丁時照

《誡子書》是最真的話。

五代時后唐大將李存審出身寒微，他曾經(jīng)告誡孩子們：“你們的父親年輕時提一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年間，位極將相。其間，九死一生的情況絕不止一次，剖開骨頭從中取出箭頭的情況有百余次。”他把取出的箭頭送給孩子們，讓他們收藏起來。他說：“你們這些孩子，出生在富貴人家，應該知道你們的父親是這樣起家的?！?/p>

西漢時的東方朔性格詼諧，滑稽多智。他的《誡子書》一點也不幽默：“明者處事，莫尚于中，優(yōu)哉游哉，與道相從……”說了一大通，就是告訴孩子們一個道理——中庸之道。張之洞為“晚清中興四大名臣”，曾大規(guī)模興辦新式教育。他的《誡子書》有濃濃的父愛，有恨鐵不成鋼的無奈，有對官家子弟驕縱的擔憂。此書信可能是寫給其第十一子張仁樂的，可惜的是，“九一八事變”后，張仁樂投靠日本，成為漢奸。

教育不是萬能的，但沒有教育萬萬不能。家風家教家訓，很多都在其中傳承。曾國藩在《誡子書》中說：“今將永別，特將四條教汝兄弟。一曰慎獨而心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人悅，四曰習勞則神欽……此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。”

最負盛名的是諸葛亮的《誡子書》，八十六個字，很多人會背誦。他教育后代的理念，如“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”已經(jīng)成為不證自明的公理，只因為此中有著不顧一切的真。

（摘自《大同晚報》）

《絕境鑄劍》中，陳宅懸一匾，上書“和睦久昌”。不用說地主大戶，就是掛在市井小民家，此匾也有一番警醒意味。

多少人家，天時地利，本當興盛，卻折于細末。?

有家業(yè)之人不輕易與人計較，未必是修養(yǎng)，更怕致怨；光腳的守和氣，是講精進的氛圍，沒準兒多年后也是一個富貴家。

碎事，損心力，贏了也算輸；倘結下梁子，累世不解，被逮著機會使個絆子，就有得受了，可憾，還不知因何而傷。

緣起一事，無非要不要還擊。且一讓，看后招；若對方也不敢過，不妨到此為止。

——江澤涵《和睦久昌》