問題不大

劉葉欣 問：

《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，但在各類通史讀本和興趣科普盛行的當(dāng)下，巨著《史記》具有一定的閱讀門檻，作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識《史記》的閱讀價值？

蘇楊文靜（西北師范大學(xué)古代文學(xué)先秦方向碩士研究生） 答：

《史記》中的許多史實故事性極強，臥薪嘗膽、荊軻刺秦等都出自《史記》。同時，其文字值得揣摩，司馬遷的敘事技巧極高超，他“言人人殊”，會根據(jù)所寫對象變換文字風(fēng)格，如：以“厚重文字”寫為人厚重的張釋之;以“醇謹(jǐn)文字”寫為人醇謹(jǐn)?shù)娜f石和張叔;寫戰(zhàn)爭時，他用子彈般緊密銜接的短句;寫封禪時，又用飄忽不定的惝恍之筆。文風(fēng)雖然多變，卻完全建立在史家厚重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上，可謂風(fēng)神兼?zhèn)洹?/p>

此外，司馬遷既關(guān)懷帝王統(tǒng)一大業(yè)下的民生多艱，又為一切悲劇英雄抒發(fā)內(nèi)心痛苦，對于殘害自己的酷吏、埋才獨大的衛(wèi)青等人，他雖不喜歡，但也誠實地寫下他們的功績，始終站在“通古今之變”的客觀立場上?！妒酚洝芬粫?，熔鑄了司馬遷悲憫宏大的人格力量，以其畢生之識見心血。

在耐心咀嚼文字的同時，我們應(yīng)熟悉作者的生平與其所處的時代，只有“知人論世”，才會在閱讀中達(dá)到與作者的靈魂共振。透過紙背，看見歷史中一個個立體的人。除《史記》外，先秦兩漢時期的《左傳》《漢書》《后漢書》等都可一讀，《左傳》代表我國敘事散文的成熟，《漢書》《后漢書》則是東漢史官對《史記》的繼承和發(fā)展。只要循著“由史及文，由文及人”的方式來探索，古史書一定會帶給我們新感受。

林藝 問：

為什么女廁所總是大排長龍？

余文文（中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)公共管理專業(yè)碩士研究生） 答：

大部分的學(xué)校和商場等公共空間，在設(shè)置衛(wèi)生間的時候，男女廁所的占地面積都是1∶1，但是這種機械的“平等”并不是效率的最優(yōu)解。男女性別生理結(jié)構(gòu)的差異，導(dǎo)致女性如廁在時間和空間上提出的要求都比男性要高。

從時間上看，女性如廁時間通常是男性的2—3倍。一項針對北京天安門“五一”黃金周有關(guān)如廁時間的監(jiān)測調(diào)查顯示，在7天如廁總?cè)藬?shù)725855人次的情況下，女性如廁平均時間為249秒，男性如廁平均時間為170秒，女性如廁時間約是男性的1.5倍。

從空間上看，男性小便所占的空間較小，而女性所占的空間較大，導(dǎo)致同樣的廁所空間所容納的女性如廁人數(shù)要比男性少。

上圖為典型公廁現(xiàn)狀圖：女廁所與男廁所面積一樣，女廁位與男廁位比例為1∶1.75，女廁位比男廁位少，男女廁位比例嚴(yán)重失調(diào)。

為了解決這個問題，住建部在2016年發(fā)布的《城市公共廁所設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》中，將女性和男性廁位比例提高到3∶2，人流量較大地區(qū)提高到2∶1。相信隨著該標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行，女生們將不用在廁所門前“苦苦等待”。

習(xí)近平總書記提出“廁所革命”，旨在改善公眾健康和環(huán)境質(zhì)量。因為廁所絕不僅僅是一項普通的公共設(shè)施，它是文明的尺度，也是國家發(fā)展的注腳。

海英 問：

古代有沒有盜版書？

江嘉楠（北京師范大學(xué)中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士研究生） 答：

嚴(yán)格來說，古代沒有現(xiàn)在所謂的盜版書，因為那時并沒有相應(yīng)的版權(quán)制度。但就實際行為而言，古代確實存在盜印的現(xiàn)象，一般多出現(xiàn)在民間書坊，大略可分為三類。

第一類是翻印翻刻，書坊將別家銷量較好的書籍依照其版式直接原樣翻刻銷售。在民國時期，因為采用石印、鉛印等印刷方式的新式書籍廣受歡迎，一些傳統(tǒng)書坊甚至用雕版將其翻刻銷售。古代文人也常覆刻古籍善本，一般會附加說明，書坊則割裂其序跋，偽作古本銷售。

第二類是刻印原稿，指將市面上流行的書籍改換其原有版式重新刻印。以《三國演義》為例，該書明代期間產(chǎn)生了大量刻本，主要分為浙、閩兩個系統(tǒng)。浙本版刻精良，閩本則字跡繁密，質(zhì)量粗糙，但因價格低廉反而銷路更廣。

第三類是書坊作偽，指書坊為牟利制作偽書。有的拼湊殘篇，偽作全本;有的化整為零，一書多售;有的更改書名，以次充好;有的改換署名，吸引讀者……種種手段，不一而足。

以今人目光審之，其中一些可以說是盜版行為，但它們在不同的歷史時期也起到了保存書籍的作用，還需具體分析。由于古代缺乏相應(yīng)的規(guī)章制度，對于盜印行為難以管理，雖有人在牌記刊刻“翻版必究”等語，但也只是徒具空文。當(dāng)然，也有一些管治盜印的事例，但多是官方刊刻時的專事專辦，不足以說明古代出版業(yè)的整體情況。