摘 要：木偶表演與兒童劇表演是具有獨特藝術(shù)魅力的戲劇形式，其具有較高的文化價值，表演形式多樣、主題豐富，廣受大眾的喜愛。兒童劇是話劇、歌劇、舞劇等多種類型劇種的總稱，具有較高的文化傳承價值，對演員的語言表達能力、動作演示能力等要求較高，需要演員在表演方面結(jié)合自身表演特征激情創(chuàng)作。木偶劇的表演形式主要為演員在幕后操控木偶表演不同主題故事，此表演活動對演員的操控能力具有較高的要求，他們的操控能力直接決定了木偶劇的效果。兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有較強的魅力，在信息社會中具有不可估量的藝術(shù)鑒賞價值。基于此，本文針對木偶表演與兒童及舞臺表演的魅力進行分析，以期為相關(guān)從業(yè)者提供參考。

關(guān)鍵詞：木偶表演；兒童??；舞臺表演；魅力

中圖分類號：J723文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2024）11-00-03

近年來，隨著我國文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，木偶表演與兒童劇舞臺表演廣受人民群眾的歡迎，其表演形式也在不斷豐富，在表演方式層面呈現(xiàn)出現(xiàn)代化與多樣化發(fā)展。木偶表演本身是一種立體化的綜合性表演形式，其借助木偶展現(xiàn)人物性格與故事情節(jié)，具有較強的藝術(shù)感染力與文化影響力，隨著藝術(shù)形式的不斷豐富，逐漸出現(xiàn)人偶同臺、數(shù)字化表演等多樣化表演手段，使其能夠與時俱進得以發(fā)展。兒童劇以跌宕起伏的故事情節(jié)與豐富的舞臺設(shè)計吸引著廣大群體，讓人們能夠沉浸在舞臺創(chuàng)造的故事空間中，給觀眾帶來視覺沖擊力，讓觀眾感知兒童劇表演的藝術(shù)魅力。

一、木偶劇表演藝術(shù)與兒童劇舞臺表演的發(fā)展歷史

（一）木偶劇表演藝術(shù)的發(fā)展歷程

我國木偶劇發(fā)展歷史悠久、種類繁多，經(jīng)過時代的不斷發(fā)展，其具備自身獨特的藝術(shù)氣息與地方特色，已成為我國民間藝術(shù)文化的重要載體。此表演藝術(shù)最早作為節(jié)日慶典出現(xiàn)，通過對木偶雕刻使其成為具有象征意義的禮儀器具，比如，在周代其作為祭奠用具出現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，木偶的應(yīng)用逐漸演變?yōu)槭浪谆硌葺d體，進入南北朝時期正式以戲劇形式出現(xiàn)，通過對木偶的自由操控來展現(xiàn)豐富多樣的文化故事，此階段的木偶戲極具地方特色，且主要以廣為流傳且通俗易懂的故事為表演內(nèi)容。進入唐代以后，木偶戲逐漸融入民間戲劇，其表演形式呈多元化發(fā)展，在此過程中，其操作技術(shù)得以進一步提升，演唱歌詞曲調(diào)逐漸與宗教音樂相結(jié)合。藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化發(fā)展與地方化發(fā)展是其發(fā)展必然，在此階段，不同地區(qū)因地方風(fēng)俗與藝術(shù)審美不同出現(xiàn)多個藝術(shù)流派，如龍溪布袋木偶、南派提線木偶等。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國木偶劇表演體系逐漸成熟，其藝術(shù)類目極為豐富，主要包括紙影戲、貼紙木偶、水傀儡等，不同的表演性質(zhì)有其不同的特征，如水傀儡，在表演過程中，演員在水中或河岸邊進行露天表演，演員利用竹竿與細線等工具操控木偶，使木偶在水中完成表演，此表演形式發(fā)展悠久，其最早形成于何時尚未見于記載，在漢唐時期《太平廣記》中對此表演形式有所記載，此時將其稱為“水飾”，通過文章中的描述可見我國水傀儡表演藝術(shù)已達到一定的成熟階段。傳統(tǒng)木偶劇在表演過程中需配置相應(yīng)的鼓笛演奏作為配樂，使木偶在節(jié)奏中舞動，搭配相應(yīng)的唱腔曲調(diào)，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)魅力。不同流派的木偶戲所采用的配詞、音調(diào)等有所差別，如布袋傀儡中部分流派主要使用皮黃聲腔，提線木偶等南方木偶藝術(shù)表演流派則習(xí)慣使用南曲[1]。

（二）兒童劇舞臺表演的發(fā)展歷史

兒童劇是指從少年兒童視角出發(fā)，結(jié)合他們的生活經(jīng)歷與行為特征所設(shè)置相應(yīng)的文化表演活動，此表演活動具有通俗易懂且氛圍活潑的特點，與兒童的生活喜好聯(lián)系緊密，或取材于兒童的真實經(jīng)歷，或取材于兒童喜愛的童話故事等。相較于其他劇目，兒童劇更能吸引兒童的喜愛，讓兒童在觀察過程中有效鍛煉自身想象能力與思維能力，通過不同兒童劇表演活動積累生活經(jīng)驗，實現(xiàn)思維能力與創(chuàng)新能力的發(fā)展。兒童劇能夠有效豐富兒童的生活，其在發(fā)展中呈現(xiàn)出與時俱進特點，能夠隨著人們意識的增強與社會的發(fā)展進行不斷調(diào)整。相較于木偶劇，兒童劇的發(fā)展起步相對較晚，但在我國已經(jīng)歷百年的發(fā)展。我國兒童劇的萌芽一般認為是20世紀20年代創(chuàng)作的兒童歌舞劇如《小小畫家》等。兒童劇在不同的時代所表現(xiàn)出的特征也存在一定差異，如在革命戰(zhàn)爭時期，兒童劇主要以紅色經(jīng)典主題為主，注重面向青少年群體傳播愛國主義教育。近年來，兒童劇更加關(guān)注兒童的健康成長，通過豐富多彩的文化故事為孩子們帶來快樂，促進孩子們健康成長，讓孩子們在欣賞劇情中感知深刻道理。作品《迷宮》《戀愛的犀牛》等為我國兒童的發(fā)展注入了新鮮力量，不僅豐富了我國兒童的文化生活，同時也對兒童各方面能力發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

二、木偶表演和兒童劇舞臺表演的區(qū)別分析

（一）木偶表演和兒童劇舞臺表演在表演空間方面的區(qū)別

木偶表演和兒童劇表演在表演空間方面具有較為明顯的差別，前者更加注重對木偶的舞動，后者則更加注重兒童劇演員的肢體表達與情緒變化等。其中，木偶劇在表演空間方面具有獨特魅力，傳統(tǒng)表演方式是操控者在幕后以工具控制木偶，借助木偶來呈現(xiàn)整體故事走向。在表演過程中，木偶的關(guān)鍵部位綴以操縱桿，操縱員對操縱桿進行操作，以促使木偶能夠完成特技表演，木偶的舞蹈表演技能與武打表演水平直接取決于操縱人的操作技巧。在觀看過程中，觀眾只能看到木偶所帶來的表演，可視空間只停留于木偶身上，而表演者則處于觀眾完全看不到的位置。這一特殊的表演形式能夠帶給觀眾神秘感，讓觀眾的注意力能夠集中在木偶的活動上。目前，木偶劇也存在人偶同臺的表演手段，此表演手段時，操控者與木偶進行有效互動，以此增加表演活動的趣味性，使故事情節(jié)更加簡單明了。相較于木偶劇，兒童劇在表演空間方面更加宏大，不僅有場景道具的布置，同時也包括表演者服裝動作的設(shè)計。在表演過程中，表演者的肢體動作更加自然，他們以自身語言表達與表情變化等，使故事情節(jié)更具有感染力，故事走向與故事內(nèi)容更加豐富。在觀看過程中，觀眾不僅可以感受到故事情節(jié)變化帶來的吸引力，同時也可以通過表演者的個人魅力感受藝術(shù)內(nèi)涵。木偶戲本質(zhì)上是通過木偶來展示故事情節(jié)，由于木偶戲的人物表情固定單一，在表演感染力方面略遜于真人表演，近年來，木偶劇在發(fā)展過程中引進了川劇變臉工藝，使得整個表演過程更具有表現(xiàn)力，有利于豐富表演空間[2]。

（二）木偶表演和兒童劇舞臺表演在表演題材方面的區(qū)別

木偶表演作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其在表演題材方面更具有戲劇特點，很多木偶表演作品直接取材傳統(tǒng)戲劇作品，如《穆桂英掛帥》《豬八戒招親》等；部分木偶劇表演作品由地方民俗與經(jīng)典故事擬定而成，此部分作品具有較強的地方性特點，凝聚著當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦闹腔?。但隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，地方民俗技藝傳承不斷衰敗，使得木偶表演的市場地位不斷下降。傳統(tǒng)木偶劇工藝的傳承本身具有較大的難度，傳承人不僅需要掌握扎實的木偶制作技術(shù)，同時要熟練掌握木偶操作技術(shù)，木偶本身制作難度較高，以往傳承過程中主要采取師徒制方式，師傅耗費大量時間帶領(lǐng)徒弟訓(xùn)練與實踐，徒弟經(jīng)過長期的耳濡目染不斷掌握傳統(tǒng)技藝，以此完成傳承過程，但隨著木偶劇發(fā)展的逐漸衰敗，其傳承愈發(fā)困難，甚至存在失傳的危險。另外，在木偶劇表演過程中，為呈現(xiàn)木偶劇的最佳效果，操縱者需要熟練掌控木偶，這些都需要木偶操縱者付出極大的努力，這些問題給木偶藝術(shù)傳承帶來一定影響。兒童劇表演題材極具現(xiàn)代特點，符合當(dāng)代兒童的生活經(jīng)驗與喜好特點，題材創(chuàng)作目的在于向青少年與兒童傳播進步思想，在創(chuàng)作過程中會結(jié)合當(dāng)代兒童的發(fā)展需求與社會主流思想，選取相應(yīng)的具備性題材，以引導(dǎo)兒童健康成長，培養(yǎng)兒童優(yōu)良品質(zhì)。兒童劇表演對兒童發(fā)展具有重要意義，整個表演活動充滿了熱鬧的氣氛，所表達的道理也是淺顯生動的，這樣兒童既能看懂其中的內(nèi)涵，也能夠避免大道理帶來的枯燥感。兒童劇的取材不僅包括現(xiàn)實社會生活，同時也可以取材于童話、神話等，能夠引導(dǎo)孩子接觸社會，明辨是非[3]。

三、繼承與發(fā)揚木偶表演和兒童劇舞臺表演的策略分析

（一）引進現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推動傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代化發(fā)展

為提升木偶劇表演與兒童劇舞臺表演的吸引力，相關(guān)工作人員應(yīng)在表演過程中引進先進科學(xué)技術(shù)設(shè)備，借助多樣化技術(shù)創(chuàng)新表演形式，增強表演舞臺效果與藝術(shù)感染力。比如，木偶劇在表演過程中可借助現(xiàn)代技術(shù)操控舞臺燈光強度與音響效果，讓整體舞臺視覺效果跟隨故事情節(jié)變化，讓觀眾感受到藝術(shù)氛圍的多樣性。木偶藝術(shù)家可在面塑技術(shù)中植入芯片制作成機械木偶，借助相關(guān)程序調(diào)整木偶動作，使木偶能夠根據(jù)劇情需要做出相應(yīng)的動作，以此降低人工操作的難度，適當(dāng)降低木偶劇表演的傳承難度，減少對操縱者個人技藝的依賴性。再如，兒童劇表演過程中可應(yīng)用高技術(shù)含量的信息化設(shè)備進行輔助，如借助投影技術(shù)或視頻展示技術(shù)營造特定氛圍，以此拓展兒童劇表演藝術(shù)的發(fā)展空間。相關(guān)制作者可結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)改變兒童劇的外觀與藝術(shù)效果，使其更具有現(xiàn)代化特征[4]。

（二）構(gòu)建多元化經(jīng)營模式，發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)商業(yè)價值

為推動木偶表演和兒童劇舞臺表演的有效發(fā)展，促使更多人了解兩項傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)團體要注重創(chuàng)新經(jīng)營模式，構(gòu)建多元化經(jīng)營體系，從多個方面入手擴大經(jīng)營范圍，主要包括以下途徑：一是加強與各級政府的合作。社會藝術(shù)團體通過與各級地方政府的合作，獲得政策或資金方面的幫扶，以集中力量推動傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展建設(shè)，通過與地方產(chǎn)業(yè)鏈的融合，推動傳統(tǒng)藝術(shù)表演的市場化發(fā)展。二是設(shè)立地方藝術(shù)展覽中心。木偶表演與兒童劇舞臺表演本身具有較強的藝術(shù)特點，表演形式豐富多樣，各地區(qū)可結(jié)合藝術(shù)發(fā)展需求設(shè)立相應(yīng)的藝術(shù)展覽中心，面向藝術(shù)愛好者開放，逐步推動傳統(tǒng)藝術(shù)表演的產(chǎn)業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展。藝術(shù)展覽中心的創(chuàng)設(shè)能夠提升群眾對藝術(shù)表演的認同感，通過創(chuàng)建演出場地，能夠為藝術(shù)傳承與發(fā)展提供有利的社會條件，通過定期開展巡演活動，能夠創(chuàng)設(shè)良好的受眾基礎(chǔ)，增強群眾對民間藝術(shù)的黏性。三是促使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美藝術(shù)的結(jié)合。木偶表演作為我國傳統(tǒng)戲劇文化的重要組成部分，其不僅能夠傳承古典文化，同時也能夠彰顯社會發(fā)展過程中的時代精神，在傳承與發(fā)展過程中，可通過與現(xiàn)代審美藝術(shù)活動的結(jié)合擴大受眾范圍，比如，木偶劇藝術(shù)與現(xiàn)代攝影藝術(shù)具有一定的共同點，將其與現(xiàn)代藝術(shù)展覽相結(jié)合，充分發(fā)揮木偶戲的審美優(yōu)勢。兒童劇舞臺表演極具童趣，兒童劇的魅力主要表現(xiàn)在其能夠站在兒童視角演繹復(fù)雜故事，整個表演過程充滿趣味性，借助童味展示簡單的人生道理，以啟迪兒童的心靈。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，短視頻傳播模式廣受大家的喜愛，對此，兒童劇舞臺表演可與短視頻傳播模式相結(jié)合，將兒童劇故事情節(jié)錄制成相關(guān)主題的視頻，并剪輯成符合現(xiàn)代節(jié)奏的短視頻，在各大新媒體平臺傳播，以此提升兒童劇表演藝術(shù)在社會市場中的傳播效率。木偶表演與兒童劇表演的外形美觀，操作便利，能夠結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)審美打造藝術(shù)品牌，充分挖掘其背后隱藏的商業(yè)價值，加強與現(xiàn)代審美發(fā)展趨勢的結(jié)合，以推動其健康發(fā)展[5]。

（三）構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，推動傳統(tǒng)藝術(shù)有效傳承

人才是推動傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承的有效力量，我國要加強對人才培養(yǎng)的建設(shè)，通過構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)輸入源源不斷的活力。比如，我國通過與高等院校的合作，加強對木偶劇傳統(tǒng)藝術(shù)與兒童劇表演藝術(shù)的有效傳承，為我國藝術(shù)劇團提供高素質(zhì)專業(yè)表演人才。同時藝術(shù)社團可面向社會招收具有藝術(shù)天賦的學(xué)員，為其提供豐富的教育資源，以確保民間藝術(shù)的有效傳承。

四、結(jié)束語

木偶劇表演與兒童劇表演兩者藝術(shù)的發(fā)展空間廣闊，深受廣大群眾喜愛。隨著社會的不斷發(fā)展，人們要認識到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要性，促使傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和新媒體技術(shù)的有效結(jié)合，促使兩者成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，以推動傳統(tǒng)民間藝術(shù)的有效發(fā)展。

參考文獻：

[1]林珊珊.兒童視角下合作學(xué)習(xí)的路徑探究——以“幼兒木偶表演游戲”為例談幼兒合作學(xué)習(xí)[J].教師，2021（19）：74-75.

[2]吳潘婧.泰順木偶戲音樂的田野調(diào)查與研究[D].浙江師范大學(xué)，2021.

[3]王丹慧.陜南洋縣杖頭木偶戲的考察研究[D].西安音樂學(xué)院，2020.

[4]張艷媚.辰溪社塘木偶造型研究[D].湖南科技大學(xué)，2020.

[5]胡萬峰.“指掌之間”——淺談“偶”造型的藝術(shù)表現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2016（04）：133-135.

作者簡介：田園（1981-），男，廣西田東人，本科，國家二級演員，從事木偶表演研究。