王玉慧?雷靂

摘要：近年來，青少年體像煩惱、體像不滿意情況普遍，嚴(yán)重影響其心理健康、自我發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)等。因此，青少年體像教育成為一個(gè)必要且緊迫的課題。然而，青少年體像教育卻面臨顏值崇拜的社會(huì)文化和歪曲單一的審美觀念、家庭養(yǎng)育的體像忽視和外貌焦慮的親子傳遞、體像教育的課程缺失和同伴交往的消極導(dǎo)向等現(xiàn)實(shí)困境。為了應(yīng)對(duì)青少年體像教育面臨的問題，社會(huì)、家庭和學(xué)校應(yīng)協(xié)同合作，對(duì)青少年進(jìn)行體像教育和引導(dǎo)，幫助青少年樹立健康的審美觀、積極的體像觀和多元的自我價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：體像教育；顏值；審美觀念

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-2684（2024）19-0012-08

2021年2月，發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的2063名高校學(xué)生中，59.03%的大學(xué)生存在容貌焦慮[1]。

近年來，“容貌焦慮”現(xiàn)象日趨擴(kuò)散，嚴(yán)重影響到人們的日常生活和心理狀態(tài)，這一社會(huì)問題也折射出體像研究和體像教育的必要性。

體像是身體映像（body image）的簡(jiǎn)稱，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己身體的心理圖畫，包括對(duì)自己身體生理、心理功能的認(rèn)知、態(tài)度以及相應(yīng)的行為調(diào)控等[2]。

青少年正處于身體發(fā)育的重要時(shí)期，身體外形發(fā)生顯著變化，導(dǎo)致青少年更容易產(chǎn)生體像煩惱、體像不滿意等消極體驗(yàn)，進(jìn)而影響其自我發(fā)展。由于體像審美上的歪曲，許多青少年為了節(jié)食減肥，出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良或進(jìn)食失調(diào)。青少年整容失敗的案例也頻頻發(fā)生，嚴(yán)重影響青少年的自尊和心理健康[3]。這些消極現(xiàn)象出現(xiàn)的一個(gè)重要原因是青少年正確體像觀念的缺失。因此，對(duì)青少年進(jìn)行體像教育成為一個(gè)必要且緊迫的研究課題。

一、青少年體像教育的必要性和重要性

第一，青少年體像現(xiàn)狀不容樂觀，體像煩惱、體像不滿意成為困擾青少年的嚴(yán)重問題。

近年來，整容之風(fēng)在青少年群體中十分普遍。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)成為亞太市場(chǎng)整容手術(shù)最多的國(guó)家[4]，而青少年則是中國(guó)整容市場(chǎng)的主力軍[5]。醫(yī)美市場(chǎng)火熱的背后，顯現(xiàn)出當(dāng)前青少年對(duì)于自己身體形象的煩惱和不滿意。駱伯巍、高亞兵、葉麗紅等[6]對(duì)3121名青少年進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有22.3%的青少年存在體像煩惱。另一項(xiàng)研究調(diào)查了3841名11～16歲的青少年，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有41.2%的女生和27.9%的男生對(duì)自己的身體感到不滿意[7]。由此可見，青少年消極體像感成為一個(gè)越來越普遍的問題。

第二，消極體像給青少年帶來許多負(fù)面影響。

相比體像滿意度高的個(gè)體，體像不滿意的青少年更容易出現(xiàn)情緒問題和行為問題[7]?？v向研究發(fā)現(xiàn)，體像不滿意能顯著預(yù)測(cè)青少年5年之后的抑郁情緒[8]。

對(duì)自己體像不滿意的個(gè)體會(huì)采取身體外貌控制行為，如不健康的體重控制策略，包括過度節(jié)食、強(qiáng)迫性運(yùn)動(dòng)、類固醇使用等[9]，這些行為進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)食障礙、物質(zhì)濫用等生理、心理問題。

此外，體像煩惱也會(huì)影響青少年的自我發(fā)展。一項(xiàng)研究對(duì)2981名大、中學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)體像煩惱與自尊水平呈顯著負(fù)相關(guān)[10]；追蹤研究的結(jié)果也表明，體像不滿意會(huì)導(dǎo)致后期自尊水平的降低[8]。體像煩惱和體像不滿意還會(huì)影響青少年的社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)[11-12]，降低青少年生活滿意度和幸福感[3]。

第三，體像教育干預(yù)有助于青少年積極體像和自我發(fā)展。

鑒于消極體像帶來的嚴(yán)重后果，研究者致力于開發(fā)干預(yù)項(xiàng)目，降低青少年體像不滿意。例如，研究者通過訓(xùn)練年輕女性關(guān)注自己的身體功能而非外貌，降低其自我客體化水平，進(jìn)而提高其體像水平[13]。

考慮到社交媒體是導(dǎo)致青少年體像不滿意的重要因素，研究者開發(fā)了社交媒體素養(yǎng)干預(yù)項(xiàng)目，通過提高青少年的社交媒體素養(yǎng)，提高其身體自尊，減少進(jìn)食失調(diào)[14]。隨著智能手機(jī)的普及，研究者基于手機(jī)APP設(shè)計(jì)干預(yù)項(xiàng)目，通過提高青少年的自我同情水平，提高外貌自尊[15]。類似地，另一項(xiàng)研究通過正念訓(xùn)練和感激訓(xùn)練來提高被干預(yù)者的身體滿意度[16]。

這些干預(yù)項(xiàng)目所取得的成效表明，開展青少年體像教育將有助于青少年體像水平的提高，減少消極體像所帶來的負(fù)面影響。

綜上所述，目前青少年體像現(xiàn)狀并不樂觀，體像困擾對(duì)青少年的心理健康、自我發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)等方面都產(chǎn)生了消極影響。因此，對(duì)青少年進(jìn)行良好的體像教育尤為重要。然而，目前青少年體像教育面臨諸多困境，對(duì)這些困境進(jìn)行分析是開展體像教育的前提。

二、青少年體像教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）顏值崇拜的社會(huì)文化和歪曲單一的審美觀念

“顏值”，作為曾經(jīng)的網(wǎng)絡(luò)流行詞，如今在日常生活中的使用已經(jīng)變得司空見慣。近幾年，“服美役”一詞在社交媒體上流行起來。該詞來源于“服役”一詞，是指為了追求身體美，形成了被美麗支配或奴役的態(tài)勢(shì)，將為了變美而做出的種種努力看作是服役。

這些網(wǎng)絡(luò)流行詞的出現(xiàn)反映出當(dāng)前社會(huì)文化對(duì)于顏值的崇拜[17]。例如，各種影視劇、偶像明星宣傳活動(dòng)和綜藝節(jié)目中都充斥著對(duì)于高顏值的贊賞和追求。在青少年群體中，身體外貌談?wù)摵妥非罄硐胪饷沧兊檬制毡閇18]。

這一顏值崇拜的社會(huì)文化導(dǎo)致顏值在日常生活中的重要性越來越明顯。例如，在擇偶、就業(yè)等領(lǐng)域顏值和外貌成為一個(gè)重要的考量因素[19]。換句話說，顏值和外貌在人們進(jìn)行自評(píng)和他評(píng)時(shí)所占的權(quán)重越來越高，對(duì)正確體像觀念的形成提出了挑戰(zhàn)。

此外，當(dāng)前社會(huì)審美觀單一甚至畸形也是體像教育面臨的難題之一。根據(jù)中青校媒的調(diào)查，有51.68%的被調(diào)查者認(rèn)為普遍流行的單調(diào)審美是導(dǎo)致容貌焦慮的主要原因[1]。以女性審美為例，“A4腰”“鉛筆腿”“直角肩”等都在強(qiáng)調(diào)女性以“瘦”為美的標(biāo)準(zhǔn)。

受到這種審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，青少年兒童越來越尊崇以瘦為美，調(diào)查顯示，即使沒有超重的青少年，也希望通過節(jié)食等行為來降低自身體重，以達(dá)到理想體重[20]。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展在這種審美畸形的傳播中起著推波助瀾的作用[21]。例如，明星工作室發(fā)布的照片，幾乎都經(jīng)過后期美化處理，給大眾制造了一種理想的完美外貌形象。

此外，人們?nèi)粘Ｔ谏缃幻襟w上發(fā)布的照片，也大都經(jīng)過編輯美化[22]。各種修圖軟件、美顏相機(jī)等的盛行使得出現(xiàn)在大眾面前的人物形象越來越趨于同一種審美，有的甚至不切實(shí)際，導(dǎo)致人們的審美變得單一和歪曲。

（二）家庭養(yǎng)育的體像忽視和外貌焦慮的親子傳遞

父母是最好的老師，在子女的體像教育引導(dǎo)中起著重要作用。然而，目前家庭體像教育主要存在兩方面的問題。

一方面，父母在教養(yǎng)過程中缺乏對(duì)于孩子體像的重視和關(guān)注。

近年來，兒童青少年肥胖問題日趨凸顯，成為影響其生理、心理健康的風(fēng)險(xiǎn)因素[23]。根據(jù)國(guó)家衛(wèi)健委的調(diào)查報(bào)告，截至2020年12月，中國(guó)6歲至17歲的兒童青少年超重肥胖率接近20%，6歲以下兒童超重肥胖率達(dá)到10%[24]。

導(dǎo)致肥胖的一個(gè)重要因素是不健康的生活方式，如不良飲食習(xí)慣和缺乏身體活動(dòng)。對(duì)于兒童而言，其生活方式很大程度上取決于父母。研究表明，父母喂養(yǎng)方式會(huì)影響子女的飲食行為，進(jìn)而影響他們的體重狀態(tài)[25]。例如，快餐、外賣等飲食行為會(huì)導(dǎo)致碳水和脂肪的過多攝入；另外，兒童青少年經(jīng)常飲用含糖飲料等不健康的飲食行為都會(huì)成為超重肥胖的風(fēng)險(xiǎn)因素[24]。

此外，電子產(chǎn)品的普及導(dǎo)致青少年靜態(tài)生活時(shí)間普遍增加，身體活動(dòng)量減少，能量消耗的減少也是導(dǎo)致肥胖問題的一個(gè)重要原因。青少年對(duì)電子產(chǎn)品的依賴與父母的教養(yǎng)方式息息相關(guān)[26]。同時(shí)，父母的手機(jī)使用行為也會(huì)導(dǎo)致青少年子女的電子設(shè)備依賴[27]。

因此，父母在教養(yǎng)過程中，應(yīng)注重孩子的合理膳食和規(guī)律運(yùn)動(dòng)，保證孩子身體的健康發(fā)育成長(zhǎng)，以避免超重肥胖問題和體像煩惱的產(chǎn)生。

另一方面，父母對(duì)于身體外貌的過度重視也是家庭體像教育中面臨的問題。

受到外部社會(huì)環(huán)境的影響，很多父母在體像觀念方面未能給子女提供良好榜樣，他們對(duì)于自身的身體外貌也存在煩惱和不滿意。這種外貌焦慮的親子傳遞會(huì)導(dǎo)致青少年子女消極體像的產(chǎn)生。例如，父母對(duì)于自身身體外貌的消極談?wù)摵捅г箷?huì)導(dǎo)致子女更加關(guān)注身體外貌，而忽略身體的內(nèi)在機(jī)能，進(jìn)而導(dǎo)致身體不滿意、進(jìn)食失調(diào)的出現(xiàn)[28]。

有些父母為了保持體型和身材會(huì)采取節(jié)食行為，父母的這種節(jié)食行為進(jìn)而會(huì)影響青少年子女的體像觀念，導(dǎo)致其產(chǎn)生身體不滿意及節(jié)食行為[29]。此外，父母也會(huì)以他們內(nèi)化的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)去要求子女，嚴(yán)格控制他們的飲食以限制熱量攝入。這種喂養(yǎng)方式會(huì)影響兒童青少年的飲食行為[30]，進(jìn)而影響其身體映像。

值得注意的是，受到社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)影響的年輕群體已為人父母，這就使得家庭體像教育面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（三）體像教育的課程缺失和同伴交往的消極導(dǎo)向

如前所述，體像教育干預(yù)項(xiàng)目的開展確實(shí)能夠促進(jìn)青少年積極體像的發(fā)展和形成。然而，綜觀目前學(xué)校體像教育，仍然面臨諸多問題。

首先，青少年體像教育未得到應(yīng)有重視，相關(guān)教育教學(xué)實(shí)踐相對(duì)缺乏。體像發(fā)展是青少年健全人格發(fā)展的重要方面，也是“五育融合”教育背景下體育和美育的重要組成部分。因此，體像教育應(yīng)該成為青少年教育不可忽視的一個(gè)方面。

其次，青少年體像教育課程定位不準(zhǔn)確。對(duì)于少數(shù)涉及體像教育的教育教學(xué)，也多是滲入式課程。例如，在生理課、青春期性教育課、心理課、體育課等課程中，或多或少涉及一些體像相關(guān)知識(shí)，但并不系統(tǒng)。

再次，青少年體像教育課程體系不夠完善。如前所述，研究者開始關(guān)注青少年消極體像的干預(yù)，并開發(fā)出一些項(xiàng)目來提高青少年體像水平。但這些研究只是聚焦某個(gè)干預(yù)項(xiàng)目，而未形成系統(tǒng)的課程方案和課程體系。此外，這些干預(yù)項(xiàng)目也沒有在學(xué)校教育教學(xué)中普遍開展。

對(duì)青少年而言，學(xué)校同伴在其生活中扮演重要角色，是青少年體像觀念形成的重要影響因素。在青少年群體中，對(duì)身體外貌的談?wù)撌瞧淙粘＝徽劦闹匾M成部分。這種外貌談?wù)摑撘颇袝?huì)導(dǎo)致青少年內(nèi)化社會(huì)文化關(guān)于“美”的標(biāo)準(zhǔn)，并以這種標(biāo)準(zhǔn)要求和評(píng)價(jià)自己。當(dāng)自身無法達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生體像不滿意[31]。

為了改善自身外貌形象，許多青少年會(huì)采取一些外貌改變行為（如節(jié)食、整容等），這些行為也會(huì)產(chǎn)生同伴間的消極影響，導(dǎo)致青少年產(chǎn)生身體不滿意[32]。

在青少年群體中，同伴比較是十分常見的現(xiàn)象。根據(jù)社會(huì)比較理論，人們傾向于與自己相似的他人進(jìn)行比較，以此作為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)[33]。因此，青少年會(huì)與同伴進(jìn)行外貌比較，而這種比較會(huì)進(jìn)一步影響其身體滿意度。

近年來，社交媒體為同伴外貌比較提供了廣闊的平臺(tái)。青少年傾向于在社交媒體進(jìn)行積極自我呈現(xiàn)，發(fā)布的照片大都經(jīng)過美化處理，使自己看起來更美、更具吸引力。當(dāng)青少年與同伴這些美化的照片進(jìn)行比較時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對(duì)自身體像的不滿意[34]。

此外，同伴嘲笑和欺凌也給青少年的體像發(fā)展帶來巨大壓力，導(dǎo)致青少年體像煩惱甚至體像障礙的產(chǎn)生[35]。

三、青少年體像教育的引導(dǎo)路徑

（一）營(yíng)造多元審美社會(huì)文化，建立多維自我價(jià)值體系

社會(huì)應(yīng)營(yíng)造良好的文化環(huán)境，引領(lǐng)青少年健康審美。

首先，政府文化宣傳以及媒體宣傳要糾正目前社會(huì)所推崇的單一審美和畸形審美，提倡健康美和自然美。在如今網(wǎng)絡(luò)媒體普及的時(shí)代，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，宣傳積極體像觀念。例如，身體積極性（body positivity）是近幾年日益增長(zhǎng)一種的社交媒體趨勢(shì)，旨在挑戰(zhàn)主流的社會(huì)文化所界定的理想外貌，促進(jìn)人們對(duì)所有身體和外表的接受和欣賞[36]。

實(shí)證研究也表明，社交媒體上的身體積極性內(nèi)容有助于提高瀏覽者的積極情緒、身體滿意度和身體欣賞水平[37]。

其次，通過科普宣傳，加強(qiáng)對(duì)身體功能觀（body functionality）的倡導(dǎo)[38]。讓大眾意識(shí)到外貌只是身體的一種屬性，而更重要的是其功能性。

研究表明，在一個(gè)積極倡導(dǎo)關(guān)注身體功能的成長(zhǎng)環(huán)境中，孩子們更容易培養(yǎng)對(duì)自身身體功能的深刻賞識(shí)，即對(duì)身體的能力和個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的身體感受心懷感激之情[28]。對(duì)身體功能的意識(shí)和欣賞能夠促使個(gè)體更尊重身體，降低對(duì)身體外貌的關(guān)注度和自我客體化水平，從而提高體像水平[13]。身體功能觀也能夠鼓勵(lì)個(gè)體通過直覺飲食（一種積極的進(jìn)食態(tài)度）來尊重自己的身體[39]。

此外，社會(huì)文化應(yīng)宣揚(yáng)多維度的自我價(jià)值觀，建立多維度評(píng)價(jià)體系，從而降低外貌和顏值在評(píng)價(jià)他人和自我評(píng)價(jià)中的權(quán)重。對(duì)擁有積極體像的人進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，他們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)，并不過分看重外貌和吸引力的作用[40]。

另一項(xiàng)研究也表明，外貌自我價(jià)值感（即以外貌為基礎(chǔ)的整體自我評(píng)價(jià)）與身體監(jiān)視呈正相關(guān)，與外貌滿意度呈負(fù)相關(guān)；而在學(xué)業(yè)能力和家庭支持等與外貌無關(guān)的自我價(jià)值感領(lǐng)域的投資與較低的身體監(jiān)視和較高的外貌滿意度相關(guān)[41]。

由此可見，多維自我價(jià)值觀的培養(yǎng)有助于青少年形成積極的體像，實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

因此，社會(huì)文化應(yīng)糾正顏值崇拜的社會(huì)觀念，倡導(dǎo)多維度的自我價(jià)值觀。例如，媒體報(bào)道應(yīng)多關(guān)注個(gè)體的能力、技能（如運(yùn)動(dòng)能力或?qū)W術(shù)能力）和內(nèi)在素質(zhì)（如個(gè)性和性格優(yōu)勢(shì)），避免對(duì)身體外貌的過度宣傳。

共青團(tuán)中央也要發(fā)揮其引領(lǐng)作用，在青少年的培養(yǎng)過程中，鼓勵(lì)他們從不同維度發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，從這些方面建立自尊、尋求自我價(jià)值。例如，通過組織開展各項(xiàng)活動(dòng)，讓青少年在活動(dòng)參與中認(rèn)識(shí)到自我的多維性，建立正確的自我價(jià)值觀。

（二）發(fā)揮父母榜樣作用，創(chuàng)造積極的體像環(huán)境

首先，營(yíng)造一個(gè)良好、積極的家庭“體像”環(huán)境。

父母應(yīng)為孩子樹立榜樣，在體像觀念上言傳身教，幫助孩子樹立積極的體像觀念。例如，在日常與孩子的交流中，父母要表達(dá)對(duì)自己和孩子身體的尊重和欣賞，而不是表達(dá)對(duì)自己身體外貌的不滿和抱怨[28]。

那些欣賞和尊重自己身體，而不是為自己的身體感到羞恥的人，更有可能認(rèn)真對(duì)待自己的身體，并為自己提供高質(zhì)量和健康的食物[42]。

同時(shí)，父母應(yīng)該對(duì)孩子的身體外貌表現(xiàn)出接受，避免有關(guān)體重的評(píng)論或批評(píng)。對(duì)青少年女孩的研究表明，感知到的家人和朋友對(duì)身體的接受度能夠顯著預(yù)測(cè)青少年一年后對(duì)自己身體欣賞水平的增加[43]。

此外，父母還應(yīng)在家庭生活中提倡身體的功能觀，將身體看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，多談?wù)撋眢w能夠允許我們做什么、感知什么，而不是關(guān)注身體的外在形象[38]。通過這樣的引導(dǎo)，降低子女對(duì)身體外貌的關(guān)注度，提高其身體映像水平。

其次，培養(yǎng)青少年養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。

研究表明，良好的喂養(yǎng)方式能夠促進(jìn)兒童積極體像的建構(gòu)和健康飲食習(xí)慣的形成，健康的飲食指導(dǎo)和必要的監(jiān)控有助于維持兒童青少年的正常體重[44]。因此，父母應(yīng)采用合理的喂養(yǎng)方式和健康的飲食指導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)兒童青少年選擇健康食物和健康飲食行為，培養(yǎng)良好的飲食習(xí)慣[25]。

此外，父母自身的飲食行為對(duì)子女健康飲食行為的形成也十分重要。例如研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子們看到他們的父母吃更多的水果和蔬菜時(shí)，他們更有可能攝取這些食物的每日推薦份量[45]。因此，父母應(yīng)發(fā)揮榜樣作用，以身作則引導(dǎo)孩子健康飲食。

另外，運(yùn)動(dòng)量減少是如今兒童青少年出現(xiàn)肥胖問題的重要原因之一[24]。對(duì)一項(xiàng)縱向追蹤中30名身體滿意度最高的青少年的訪談發(fā)現(xiàn)，這些青少年中的絕大多數(shù)都積極參加體育鍛煉，并認(rèn)為鍛煉充滿快樂、有利于健康[40]。換句話說，參加體育鍛煉有助于提高青少年的身體滿意度和健康水平。

對(duì)于今天的青少年而言，導(dǎo)致他們活動(dòng)量減少的一個(gè)重要原因是智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的使用[24]。因此，父母應(yīng)鼓勵(lì)孩子放下手機(jī)，多進(jìn)行身體活動(dòng)。在此過程中，父母的榜樣作用同樣重要，父母首先要自己放下手機(jī)、運(yùn)動(dòng)起來，才能帶動(dòng)孩子一起動(dòng)起來。

再次，引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀。

愛美之心，人皆有之。對(duì)于青少年子女對(duì)外貌美的追求行為，父母不要一味地采取否定態(tài)度，應(yīng)客觀地給予建議，引導(dǎo)他們理性追求美。與此同時(shí)，父母應(yīng)幫助青少年認(rèn)識(shí)到美的多元性，更廣泛地看待美，拓展對(duì)美的理解和欣賞[46]。

就外貌而言，引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)單一的審美觀是不切實(shí)際的，界定美的標(biāo)準(zhǔn)也不是單一不變的，要學(xué)會(huì)欣賞不同類型的美[47]。研究表明，認(rèn)同廣泛的美的概念與更高的身體欣賞、自我同情和直覺飲食，以及更低的反肥胖態(tài)度、瘦理想內(nèi)化、身體監(jiān)視和身體比較有關(guān)[46]。因此，教育孩子重視外貌差異和美的多元性是幫助他們發(fā)展積極體像的重要舉措。

此外，美的概念也不僅僅局限于外表，父母應(yīng)教育青少年不要過分看重外貌，引導(dǎo)他們將注意力由外在美向內(nèi)在美轉(zhuǎn)變，幫助他們提高內(nèi)在修養(yǎng)和人格魅力[47]。

（三）完善體像教育課程體系，引領(lǐng)校園審美新風(fēng)尚

作為青少年體像教育的重要場(chǎng)所，學(xué)校應(yīng)明確青少年體像教育的重要性和必要性，高度重視體像教育的開展。

針對(duì)目前學(xué)校體像教育的現(xiàn)狀，首先應(yīng)該明晰體像教育的課程定位，將體像教育作為一門獨(dú)立的課程開展，而非滲入其他課程教學(xué)中。

更重要的是，要開發(fā)一套相對(duì)完整的體像教育課程方案，完善體像教育課程體系?；谝延械捏w像研究，幫助青少年了解體像的概念、現(xiàn)狀、影響因素以及可能帶來的后果是體像教育的基礎(chǔ)。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)有助于青少年認(rèn)識(shí)到身體外貌的多元性和差異性，幫助他們樹立積極的體像觀和正確的審美觀。

身體功能觀的教育應(yīng)該作為體像教育的重要組成部分，幫助青少年認(rèn)識(shí)到身體的功能性和動(dòng)態(tài)性，更多關(guān)注身體功能和身體健康，而非身體外貌[38]。

對(duì)數(shù)字時(shí)代成長(zhǎng)的青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育也是必不可少的，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提高有助于幫助他們辨別信息的真實(shí)性，對(duì)當(dāng)前媒體呈現(xiàn)的不切實(shí)際的理想身材和外貌持批判態(tài)度，從而免受這些信息對(duì)體像觀念的消極影響[48]。

此外，學(xué)?？梢蚤_展瑜伽等具身體驗(yàn)（embod-ying experience）類課程，鼓勵(lì)學(xué)生參加具身活動(dòng)，充分感知自己的身體。實(shí)證研究表明，參與瑜伽等具身活動(dòng)有助于培養(yǎng)與自己身體的積極關(guān)系，表現(xiàn)出更高的積極體像水平和更低的自我客體化水平[49]。

良好的校園文化氛圍也是開展青少年體像教育的重要方面。學(xué)校應(yīng)該倡導(dǎo)陽光健康的身體觀和全面發(fā)展的自我觀，引領(lǐng)校園審美新風(fēng)尚。

應(yīng)多開展校園健康活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年參加體育鍛煉。近年來，“陽光體育冬季越野”“校園陽光跑”“趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”等校園陽光體育運(yùn)動(dòng)在大中小學(xué)陸續(xù)開展，并取得良好效果[50-51]。這些活動(dòng)一方面能夠提高青少年的身體活動(dòng)量和能量消耗，增強(qiáng)學(xué)生體能，有效緩解當(dāng)前日益嚴(yán)重的兒童青少年肥胖問題；另一方面，在體育鍛煉中，青少年學(xué)生也能夠通過自我體驗(yàn)和感悟來陶冶情操、提升品格。

此外，學(xué)校也應(yīng)組織更多豐富多彩的活動(dòng)，如參觀博物館、志愿服務(wù)、文藝表演、朗誦會(huì)和辯論賽等，充分挖掘和發(fā)揮青少年各方面的潛能，以增強(qiáng)他們的自信心和自我成就感，滿足身心發(fā)展的多方面需求。

參與這些活動(dòng)有助于青少年在活動(dòng)中探索和塑造自我認(rèn)同，促進(jìn)自我的全面發(fā)展；同時(shí)也能讓青少年將注意力從“自身”轉(zhuǎn)移到廣闊的世界中，幫助他們開闊眼界、增長(zhǎng)見識(shí)，樹立更加遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)[52]。

四、小結(jié)

綜上所述，目前青少年體像現(xiàn)狀并不樂觀，青少年體像煩惱、體像不滿意非常普遍，成為困擾青少年的嚴(yán)重問題；體像困擾也對(duì)青少年的心理健康、自我發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)等方面產(chǎn)生了消極影響。因此，有必要對(duì)青少年開展體像教育，引導(dǎo)青少年形成積極的體像觀。

然而，對(duì)青少年體像教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)，開展青少年體像教育卻面臨諸多困境。

社會(huì)文化層面的顏值崇拜和單一審美對(duì)開展體像教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。

家庭體像教育主要存在兩極化問題，一些父母在養(yǎng)育子女的過程中對(duì)體像問題完全忽視，而有的父母卻過度重視子女的身體外貌，導(dǎo)致外貌焦慮的親子傳遞。

學(xué)校層面，相關(guān)課程的缺失是開展青少年體像教育亟待解決的一個(gè)問題，同時(shí)，學(xué)校同伴間的相互影響也給青少年的體像教育帶來了挑戰(zhàn)。

為了應(yīng)對(duì)青少年體像教育面臨的上述問題，應(yīng)該從社會(huì)、家庭和學(xué)校層面，對(duì)青少年進(jìn)行體像教育和引導(dǎo)，幫助青少年形成正確的自我認(rèn)知和自我認(rèn)同，樹立健康的審美觀、積極的體像觀和多元的自我價(jià)值觀。

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編輯/衛(wèi) 虹 終校/黃瀟瀟