王學(xué)華

文? 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們每一次與他人的沖突、與外界的沖突，都是自己內(nèi)在的沖突。

上面材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

導(dǎo)? 寫

這是一道觀點型的新材料作文題，意在引導(dǎo)學(xué)生思考外在沖突與內(nèi)在沖突的關(guān)系。外在沖突主要指人與外部阻力之間的矛盾斗爭，包含人與自然、人與他人、人與社會的沖突；內(nèi)在沖突指向情感、欲望、認(rèn)知、能力等，其核心因素是人生觀、價值觀。外在沖突實際上是內(nèi)在沖突的投射、顯現(xiàn)，解決沖突的關(guān)鍵在于調(diào)適自己情感，把控個體欲望，提升自己的認(rèn)知和能力水平。主要立意方向有：①調(diào)適情感，控制欲望，突出重圍；②提升認(rèn)知，增強能力，化解沖突；③提升境界，放大格局（心大了，事就小了）④與自我和解，才能與世界和解，等等。

佳作展示

撥外界迷霧? ? 聆內(nèi)心跫音

一考生

“我閱盡悲與喜，于是聽見自己的聲音；我走出愛與恨，于是發(fā)現(xiàn)自己的身影?！北Ａ_·薩特的這句話擲地有聲，指引我們透過紛繁表象，聆聽內(nèi)心的跫音。由是，于與他人與外界的沖突嘈雜中分辨自我靈魂的吶喊，紓解內(nèi)在沖突從而化矛盾為平和，方為我輩應(yīng)有的姿態(tài)。

人生一世，系乎世情，染乎時序，沖突不可避免。與他人，我們因或大或小的緣由而產(chǎn)生口角悶悶不樂；與俗世，我們“興觀群怨”，偶有牢騷；與命運，我們不懈抗?fàn)?，不愿屈服。大大小小與外界的分歧構(gòu)成了一個又一個沖突，對此，究其本質(zhì)顯得尤為重要。

我們必須意識到：看似均與外界相關(guān)的沖突背后，都暗含我們自我與內(nèi)在的身影。我們對自身現(xiàn)狀的不滿、期待與現(xiàn)實的落差、內(nèi)心浮躁與鎮(zhèn)定間的搖擺，往往會借助外界、他人的風(fēng)吹草動成為導(dǎo)火索，從而將內(nèi)在的沖突投射給外部，借此掩匿自我靈魂的缺陷，甚至于騙過了主觀意識，難以察覺?！犊ɡR佐夫兄弟》中，卡拉馬佐夫惡事做盡，但自我邏輯中總將自我歸為受害者。我們并非此等惡人，卻可以從中窺見無法洞察內(nèi)心的危害?！墩T》中杰羅姆的愛情悲劇看似由宗教導(dǎo)致，實則是懦弱的自我溺于自我犧牲的道德枷鎖而不斷逃避的結(jié)果。擺脫外界的吵嚷，聽見內(nèi)心的跫音，方能“提綱挈領(lǐng)”，發(fā)覺沖突的關(guān)鍵所在。

認(rèn)識到原因后，便應(yīng)著手調(diào)整自我，化解沖突，從而更好地自我反思，觀照內(nèi)在沖突的原因，調(diào)和之，化解之，方能抵達(dá)風(fēng)平浪靜的彼岸，獲得外界與靈魂的雙重寧靜。觀古，稼軒閱盡朝廷腐朽、人情冷暖后歸于恬然，留下“若問老人胸中事，除卻溪山一事無”的淡泊自適，張藉國破家亡后披發(fā)入山，于《陶庵夢憶》中追述昔樂與沉悼哀傷名留千古；酌今，沈從文于萬馬齊喑中投身服飾研究，在內(nèi)心構(gòu)建自己的世外桃源。由是觀之，在擁有了內(nèi)心的寧靜祥和之后，不論外界如何，都可以“縱浪大化中，不喜亦不懼”的姿態(tài)永葆自我的安然。

“海壓竹枝低復(fù)舉，風(fēng)吹山角晦還明?！本妥屛逸叾次鲎晕遥瘍?nèi)在沖突，以恬然之姿，擘畫人生宏偉藍(lán)圖。

點? 評

本文采用總—分—總的結(jié)構(gòu)模式，開頭引論部分提出中心論點，強調(diào)“于與他人與外界的沖突嘈雜中分辨自我靈魂的吶喊，紓解內(nèi)在沖突從而化矛盾為平和。”在本論部分先論述人生的沖突不可避免，然后提出對待沖突的正確態(tài)度，那就是認(rèn)識沖突，調(diào)整自我，化解沖突，最后總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章內(nèi)容充實，古今典型素材及名句信手拈來，為我所用，體現(xiàn)出深厚的積淀。語言精練老到，蘊含頗豐，表現(xiàn)力強。

深窺自我，以觀世界

一考生

培根曾言：“深窺自己的心，而后發(fā)現(xiàn)一切奇跡都在自己?！鄙硖幧鐣瑳_突難免，依我之見，種種沖突的本質(zhì)均為自我沖突的外化，由此我們可以深窺自我，以觀世界。

何為沖突？私以為此絕不是尋常的爭吵或反對，而是個人觀念與他人觀念的碰撞，個人價值觀與“普世價值”的交鋒，而一切看似是我們與他人或外界的沖突，歸根結(jié)底是自我內(nèi)在多種觀點的爭斗與辯論。君可見毛姆于《月亮與六便士》中敘寫的畫家在追求世俗庸常的物質(zhì)財富與迷人靜美的精神世界的沖突中，選擇拾起心靈的畫筆，人們的非議看似是他與世俗對立的代價，實際卻是他選擇精神財富后對立價值觀叫囂的余音；君可見“敦煌的女兒”樊錦詩，縱使太多人不解她于大漠黃沙中堅守的苦，她依舊堅守著守護(hù)敦煌的初心。由此觀之，一切沖突均源于對于自我某種觀點的堅持或是自我發(fā)展需要與部分陳舊自我的對立。

然而，沖突并不意味著所堅守部分的絕對正確，在與他人、外界的沖突中，我們既不能讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場，亦不應(yīng)成為固執(zhí)己見，冥頑不化的頑固派。于是，深窺自我恰是良方。

深窺自我，首先意味著聽清內(nèi)心不同的聲音，“如烏龜一樣蜷入自己的內(nèi)心世界”。我們內(nèi)心中各種各樣的聲音或來自網(wǎng)絡(luò)，或來自書本，或來自現(xiàn)實，或出自大眾之口，或源于自我之思，它們儲于內(nèi)心，一旦時機(jī)成熟，便引發(fā)一次次沖突。而要正確處理沖突，應(yīng)當(dāng)客觀全面聆聽不同觀點，并以清醒的頭腦對其進(jìn)行判斷分析，猶如唐太宗通過“三鑒”之法觀照內(nèi)心，獲得治國良方，我們亦應(yīng)擦亮心靈的鏡子，遵從正確而有益的觀點。

深窺內(nèi)心，堅守本真。在選擇正確觀點后我們便應(yīng)堅守并付諸實踐，如汪國真所言“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，縱使旁人譏言似火，不解如霜，亦能堅定內(nèi)心的選擇，化解一次次沖突，猶如莊子守望心靈之月，“曵尾涂中”；或如葉嘉瑩護(hù)佑詩詞香魂，于繁華中品味清寂。在一次次沖突中，我們自會練就火眼金睛，堅定意志，恪守正念不動搖。

恰似梭羅于《瓦爾登湖》中言：“使我們視而不見的光亮就是黑暗，請記住太陽也只是啟明星。”在自我內(nèi)在沖突的外化中我們應(yīng)以謙遜之心聽取多方面觀點，以堅定之志踐行所選之路，不懼詆毀，勇于突破，在深窺自我的心靈之旅中觀照世界，進(jìn)而實現(xiàn)人生的閃耀。

點? 評

文章首先以培根的話開篇，提出觀點。接著闡釋什么是“沖突”，怎樣對待“沖突”。作者認(rèn)為我們既不能完全不加選擇地接受別人的意見，也不能固執(zhí)己見，而要在堅守本真、聽清內(nèi)心不同聲音的基礎(chǔ)上綜合多方面的觀點，這樣才能實現(xiàn)“人生的閃耀”。文章思考辯證，表達(dá)深刻，多處運用比喻論證，生動形象，層次清晰，具有較強的邏輯性。