【摘要】自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，河北作家進(jìn)行了抗戰(zhàn)小說的創(chuàng)作，經(jīng)由戰(zhàn)時(shí)、十七年、新時(shí)期以至到當(dāng)下新世紀(jì)的階段，河北作家在“抗戰(zhàn)”這個(gè)題材領(lǐng)域一直前行，并呈現(xiàn)出漸次突破的寫作狀態(tài)。在新世紀(jì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的老一代作家已經(jīng)或正在漸次退出寫作舞臺(tái)，而與此同時(shí)一部分青年作家開始崛起創(chuàng)作。從新時(shí)期開始創(chuàng)作抗戰(zhàn)小說的作家有的承續(xù)創(chuàng)作并更加成熟，這是值得去關(guān)注的。對(duì)新世紀(jì)以來河北作家創(chuàng)作的抗戰(zhàn)小說進(jìn)行研究，具有重要的價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】新世紀(jì)；河北作家；抗戰(zhàn)小說；價(jià)值意義

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）23-0040-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.012

一、新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作

河北是一個(gè)創(chuàng)作強(qiáng)省，在文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)上萌芽出眾多革命歷史題材的作品和作家。也正因?yàn)槿绱?，河北省憑借革命歷史題材顯赫于當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作之中?？箲?zhàn)小說作為革命歷史題材的重要組成，在十七年時(shí)期出現(xiàn)了大量紅色經(jīng)典。《小兵張嘎》《烈火金鋼》《戰(zhàn)斗的青春》《野火春風(fēng)斗古城》《平原烈火》……這些耳熟能詳?shù)淖髌?，都是出自河北作家之手。這些作品幾乎占據(jù)了那一時(shí)期我國(guó)抗戰(zhàn)小說的半壁江山。縱觀河北作家抗戰(zhàn)小說的發(fā)展，走過十七年時(shí)期的紅色經(jīng)典，在新時(shí)期，抗戰(zhàn)親歷者們?nèi)匀辉诩t色經(jīng)典文學(xué)的富礦上耕掘，暢懷著他們永生記載的抗戰(zhàn)情愫。梁斌的《烽煙圖》，管樺的《將軍河》，雪克的《無住地帶》，老作家徐光耀的《四百生靈》，俞林的《在青山那邊》，李英儒的《還我河山》……這些作家們的創(chuàng)作視點(diǎn)集中于他們擅長(zhǎng)的創(chuàng)作對(duì)象，去稱頌戰(zhàn)爭(zhēng)中的人與事。

新世紀(jì)以來，河北作家繼續(xù)實(shí)踐“抗戰(zhàn)”這個(gè)題材領(lǐng)域。大量展現(xiàn)抗戰(zhàn)抑或是以抗戰(zhàn)作為背景的現(xiàn)實(shí)主義題材小說涌現(xiàn)出來。長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作：鐵凝的《笨花》，談歌的《大舞臺(tái)》，胡學(xué)文的《血梅花》，劉建東的《一座塔》，何玉茹的《葵花》，曹明霞的《日落呼蘭》，申躍中、張小鑫的《中和人家》，李西岳的《血地》《百草山》，張宏志的《血色黎明》，劉慧敏的《秀匪》等。中篇小說的創(chuàng)作：胡學(xué)文的《一九四〇年的屠夫》，陳沖的《紫花翎》，劉榮書的《還鄉(xiāng)記》等。短篇小說的創(chuàng)作：李延青的《飲食男女》《舊事二題》《膠皮大車》等。在新世紀(jì)，河北作家在抗戰(zhàn)題材領(lǐng)域呈現(xiàn)出獨(dú)出心裁的創(chuàng)作與審美趣味是值得去關(guān)注的。

在新世紀(jì)，一批河北老作家（抗戰(zhàn)親歷者們）退出寫作平臺(tái)，一些青年作家開始進(jìn)行創(chuàng)作，抗戰(zhàn)小說的創(chuàng)作隊(duì)伍呈現(xiàn)出了代際轉(zhuǎn)換。雖未親歷戰(zhàn)爭(zhēng)但已經(jīng)創(chuàng)作成熟的中間代作家同前代作家對(duì)比而言，本身沒有經(jīng)歷過抗戰(zhàn)，但正因?yàn)槿绱?，可以跳出?zhàn)爭(zhēng)，能夠更為客觀地去審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的視點(diǎn)去評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)與人的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而能夠展現(xiàn)出人性的力量。盡管這批作家沒有經(jīng)歷過抗戰(zhàn)，但是，這個(gè)時(shí)代的人無法剝離那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，作為歷史記憶，將是作家們講述的背景底色。

另外，這批作家的創(chuàng)作采用了新的敘事方式和寫作技巧，使抗戰(zhàn)文學(xué)向更加多元化的方向發(fā)展。鐵凝的《笨花》將民間文化和革命倫理結(jié)合起來，把日常生活與宏大敘事統(tǒng)一起來，探尋歷史和人性的真相。陳沖的《紫花翎》敘事的側(cè)重點(diǎn)從歷史轉(zhuǎn)移到個(gè)人，呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中人的命運(yùn)走向。由此引發(fā)出人們對(duì)歷史與人性，戰(zhàn)爭(zhēng)與情愛諸多關(guān)系的深層考量。申躍中、張小鑫的《中和人家》在大背景“抗戰(zhàn)”的環(huán)境下寫了冀中人民生活的情景，是一部富有冀中風(fēng)情的文化反思小說。何玉茹的《葵花》則展現(xiàn)出來對(duì)抗戰(zhàn)的獨(dú)特思考，以及一種難能可貴的反戰(zhàn)傾向與悲憫情懷。

另外一批作家是20世紀(jì)60年代后期乃至70年代后出生的作家，筆力集中于抗戰(zhàn)，呈現(xiàn)出百花齊放的創(chuàng)作視角。劉建東的《一座塔》使用了獨(dú)特的敘述策略，抗戰(zhàn)只是小說的背景，小說著重要表達(dá)的是對(duì)個(gè)人命運(yùn)、個(gè)體靈魂的考量。胡學(xué)文的《血梅花》寫了死亡、仇恨，但作者的用意更在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人心的糾結(jié)，小說寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇性。曹明霞的《日落呼蘭》傳達(dá)出對(duì)人類和平的美好憧憬以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的超越性反思。這一批作家相對(duì)于前代作家距離抗戰(zhàn)生活更為遙遠(yuǎn)，也正因?yàn)槿绱?，生活?jīng)歷的豐富、文學(xué)市場(chǎng)的增強(qiáng)、國(guó)際環(huán)境的使然，使他們多出了國(guó)際視野和世界文學(xué)的眼光。

“從社會(huì)記憶來言，載體是社會(huì)群體，他們通過將‘記憶收集的規(guī)律性地、集體性地‘重新激活而達(dá)到群體身份的穩(wěn)定?！盵1]戰(zhàn)爭(zhēng)作為20世紀(jì)重要的民族記憶，滲透于作家們的寫作底色。從而也成了作家們涉及現(xiàn)實(shí)生活，思考人性、命運(yùn)的重要標(biāo)識(shí)。

在新世紀(jì)，河北作家們?cè)趧?chuàng)作中展現(xiàn)出完全不同的創(chuàng)作與審美趣味，無論是人物形象、題材領(lǐng)域、敘述方式、審美感受以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)方面都出現(xiàn)了新的突破。這一變化彰顯了河北抗戰(zhàn)文學(xué)的整體飛躍。總體來看河北作家的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作，經(jīng)由抗戰(zhàn)時(shí)期鏡像地投射戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)情和現(xiàn)狀，到“十七年”時(shí)期彰顯革命精神與“紅色”情結(jié)，再到新時(shí)期的漸次突破和跨越、新世紀(jì)的多方探索和拓新。在歷史發(fā)展的洪河之中，經(jīng)由選擇性與有限度的文學(xué)印象到更為全面、多樣化的文學(xué)表現(xiàn)，擴(kuò)展出了一條從一元到多元、從狹窄到廣闊的文學(xué)創(chuàng)新之路。

二、新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說的文學(xué)價(jià)值

（一）雙維建構(gòu)：民族主義與人道主義的二維表達(dá)

新世紀(jì)以來，河北作家的小說創(chuàng)作深刻地展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)。鐵凝的小說《笨花》“不僅展示描寫著以向氏家族為代表的笨花人日常生活中的人性與人情之美，而且更寫出了在民族危亡時(shí)刻笨花人那種深明大義，同仇敵愾的團(tuán)結(jié)抗敵行為”[2]。小說集中體現(xiàn)出在國(guó)家危亡的時(shí)刻，人們的愛國(guó)情感與強(qiáng)烈的民族意識(shí)。小說當(dāng)中不僅體現(xiàn)著強(qiáng)烈的民族意識(shí)，還有人道主義精神的建構(gòu)。對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的人道、人性、人情的關(guān)注，把抗戰(zhàn)小說的精神價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)，傳揚(yáng)出中華民族奮斗不息的抗戰(zhàn)精神?？箲?zhàn)小說的文本進(jìn)行著二維建構(gòu)，無論是民族主義還是人道主義，都體現(xiàn)出了新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值，這也是抗戰(zhàn)小說發(fā)展的新面向。例如，《飲食男女》中的銀子，之所以要煞費(fèi)苦心地報(bào)復(fù)本家的大伯子李修德，告發(fā)他的地下黨身份，不過是因?yàn)槔钚薜掠幸鉄o意間冒犯了其人性尊嚴(yán)的緣故，小說尖銳地表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中人性的思考。陳沖的《紫花翎》這部中篇小說，將雁翎隊(duì)的抗戰(zhàn)主題同紫花翎、水鳳的愛情悲劇并置一起，避免將他們進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)立，進(jìn)而生發(fā)出人們對(duì)于歷史與人性、戰(zhàn)爭(zhēng)與情愛等眾多關(guān)系的考量。曹明霞創(chuàng)作的《日落呼蘭》“在承續(xù)先輩某些特質(zhì)的基礎(chǔ)上，字里行間流露出更為復(fù)雜的啟人深思的元素：關(guān)于歷史、風(fēng)情和人性……”[3]

（二）“風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)”：對(duì)抗戰(zhàn)歷史的修復(fù)與還原

在新世紀(jì)，河北作家的小說創(chuàng)作表達(dá)出作者個(gè)人的歷史意識(shí)，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史的書寫，在不同的作家筆下展現(xiàn)出各自的特色。通過文本化，才能接觸到歷史。通過閱讀河北作家的抗戰(zhàn)小說，能夠感受到抗戰(zhàn)歷史的另一端。小說中的抗戰(zhàn)敘事，在一定程度上是對(duì)抗戰(zhàn)歷史的修復(fù)與還原。當(dāng)代日本思想家柄谷行人認(rèn)為，“所謂風(fēng)景乃是一種認(rèn)識(shí)的裝置，這個(gè)裝置一旦成形出現(xiàn)，其起源便被遮蓋起來了?！盵4]也就是說，風(fēng)景在被發(fā)現(xiàn)之后，一直存在于被顛倒的時(shí)間中。然而，實(shí)際上這是一種被忘卻了的顛倒。由此，需要把這種顛倒進(jìn)行明確的指出。新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說中對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的重新發(fā)現(xiàn)以及還原，這是有別于“權(quán)威歷史敘述”的新質(zhì)，走出敘述策略的神話，回歸歷史的主體性地位。

這些創(chuàng)作中敘述了抗戰(zhàn)的“全民性”以及作為戰(zhàn)爭(zhēng)者身份的多樣性。在這些抗戰(zhàn)小說中，力圖將“人”進(jìn)行還原式描寫?！叭裥浴笨箲?zhàn)的書寫，去發(fā)現(xiàn)被遮蔽的抗戰(zhàn)力量。新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說還在主人公身份上有所探索，突破權(quán)威性敘述展現(xiàn)出主人公身份的多元化。作家們?cè)趧?chuàng)作過程中，意向在還原歷史本相之時(shí)，再還歷史一個(gè)真相。由此，這是新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說敘事中區(qū)別于“權(quán)威歷史敘述”的又一種文學(xué)敘事訴求。

何玉茹的《葵花》，展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)書寫的另一種可能。抗戰(zhàn)敘事打破了由傳統(tǒng)革命道德所預(yù)置的窠臼，不再沉醉于新生的民族國(guó)家共同體想象之單一的“認(rèn)識(shí)裝置”之中。新的“風(fēng)景”被發(fā)現(xiàn)，抗日敘事的日?；⒚耖g化書寫得以展現(xiàn)。作者何玉茹在宏大的敘事時(shí)空下，對(duì)抗戰(zhàn)的主體問題、人類意識(shí)問題及其價(jià)值觀念都給予思考，有自己原創(chuàng)的發(fā)現(xiàn)，具有一定的思想內(nèi)涵性。胡學(xué)文的《血梅花》采用雙線并置的敘事方式，以柳東風(fēng)、柳東雨兄妹倆搏殺侵華日軍的抗戰(zhàn)故事敘寫。人物個(gè)性鮮明，民間傳奇色彩濃厚，故事敘寫生動(dòng)曲折，畫面感極強(qiáng)。小說展現(xiàn)出了底層民眾奮力抗日的傳奇故事，從而具體還原了抗戰(zhàn)歷史的真實(shí)與細(xì)節(jié)。談歌的長(zhǎng)篇小說《大舞臺(tái)》塑造了徐飛揚(yáng)、付浩聲、趙元初、蕭家廣、唐行一……一批性格飽滿、有血有肉、身份各異的抗日英雄群像。這些英雄分屬于不同的政治陣營(yíng)，身世各異，五行八作。但是，在民族陣亡時(shí)刻，他們飽懷護(hù)家衛(wèi)國(guó)的人生理想，共同走進(jìn)了“抗戰(zhàn)”這面大旗之下，擔(dān)任起救國(guó)使命。他們或舍生取義，他們或機(jī)智與敵周旋，全方位立體化地呈現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與復(fù)雜。對(duì)抗戰(zhàn)歷史的修復(fù)與還原是新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說的重要文學(xué)價(jià)值所在。這些作品的呈現(xiàn)，改變了評(píng)價(jià)歷史功過的思想。不管階級(jí)、黨派、出身，只要為抗戰(zhàn)奮身過的都應(yīng)得到正面性評(píng)價(jià)。

（三）縱觀文學(xué)場(chǎng)：為抗戰(zhàn)小說的發(fā)展提供新的探索

法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄在其著作中提出了著名的“文學(xué)場(chǎng)”概念，關(guān)于對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的解讀需要語境化，將其置于社會(huì)生活的歷史空間中進(jìn)行考察。新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說的創(chuàng)作就構(gòu)成一個(gè)“文學(xué)場(chǎng)”，參與其中的作者、作品等無疑構(gòu)成一個(gè)“場(chǎng)域”。新世紀(jì)河北作家的小說創(chuàng)作也無疑參與到這個(gè)“文學(xué)場(chǎng)域”的構(gòu)建中，并且呈現(xiàn)出地域化的特性。縱觀河北抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作，雖然未親歷戰(zhàn)爭(zhēng)但已經(jīng)創(chuàng)作成熟的中間代作家，如鐵凝、談歌、陳沖、申躍中等，還是20世紀(jì)60年代后期乃至70年代后出生的作家，如劉建東、胡學(xué)文等，他們的創(chuàng)作都顯現(xiàn)出河北抗戰(zhàn)文學(xué)的新飛躍。每一次的重新書寫，其實(shí)都是一次超越性的改變，也是一種藝術(shù)方面的升華。經(jīng)由幾代作家近百年的延續(xù)，始終貫徹著獨(dú)屬于河北地域獨(dú)有的、崇高的精神品質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)主義情懷。從這個(gè)角度而言，新世紀(jì)以來河北作家的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作，為全國(guó)抗戰(zhàn)小說的創(chuàng)作注入了許多新鮮的血液，活躍了整個(gè)抗戰(zhàn)小說的場(chǎng)域。河北作家的抗戰(zhàn)小說整體上呈現(xiàn)出一種新風(fēng)貌，這也是新世紀(jì)抗戰(zhàn)小說的一大進(jìn)步?？v觀抗戰(zhàn)小說在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一種曲線上升的態(tài)勢(shì)。當(dāng)下關(guān)于抗戰(zhàn)的文學(xué)題材十分豐富，河北作家在抗戰(zhàn)文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域充滿著無限發(fā)展的可能，對(duì)于全國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作來說，也無疑是一種孕育與提升。

（四）對(duì)河北地域文學(xué)的貢獻(xiàn)

孫犁的抗戰(zhàn)小說展現(xiàn)出了河北詩(shī)意的人文風(fēng)貌與人性美、人情美，以梁斌、徐光耀、李英儒、雪克、劉流、馮志等為代表的作家，多部長(zhǎng)篇巨制描繪了燕趙兒女的英勇斗爭(zhēng)，以及對(duì)河北民俗、自然風(fēng)光的書寫。

進(jìn)入新世紀(jì)，河北作家延續(xù)之前的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在作品中展現(xiàn)出河北獨(dú)特的地域風(fēng)貌。鐵凝的作品《笨花》以抗戰(zhàn)作為背景，在展現(xiàn)冀中平原村莊發(fā)展史的過程中，呈現(xiàn)出冀中平原鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情，充滿著濃郁的地域文化色彩?！靶≌f展現(xiàn)了一幅廣闊的社會(huì)畫卷，而這一繽紛畫卷的底色又是素樸無華的。”[5]在這其中充斥著詩(shī)情畫意的河北鄉(xiāng)村風(fēng)情。申躍中、張小鑫的《中和人家》展現(xiàn)了20世紀(jì)三四十年代冀中農(nóng)村的生活風(fēng)貌和時(shí)代特征。新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說，除去這兩位作家的作品，另外一些作家的作品同樣展現(xiàn)出河北獨(dú)特的地域風(fēng)貌。例如：談歌的《大舞臺(tái)》，陳沖的《紫花翎》，李西岳的《血地》，張宏志的《血色黎明》等都以河北地域?yàn)楸尘?，展現(xiàn)了河北地域獨(dú)特的風(fēng)貌，彰顯了燕趙文化精神，體現(xiàn)出濃厚的地域特征、藝術(shù)特征、民俗文化特征。新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說展現(xiàn)的不僅僅是抗戰(zhàn)史，同時(shí)也是藝術(shù)史、風(fēng)俗史。地域風(fēng)貌的展現(xiàn)，無疑是河北作家抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作的獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。

三、存在的不足與發(fā)展的可能性

縱觀新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說，“新變”在蘊(yùn)含希望的同時(shí)，也暴露著它的可反思、待反思之處。首先，河北作家的創(chuàng)作格局、視野層次不夠?qū)掗煛Ｗ骷覀儜?yīng)該擴(kuò)寬創(chuàng)作格局，將戰(zhàn)爭(zhēng)放在更廣闊的視野去看待，去反思。其次，河北作家要能夠跳出戰(zhàn)爭(zhēng)寫戰(zhàn)爭(zhēng)。從根本上去反思考量這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及反思戰(zhàn)爭(zhēng)是為了去避免戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)下戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在，作家作為社會(huì)的使命肩負(fù)者，應(yīng)該承載著啟迪人們思想的作用。怎么樣去避免戰(zhàn)爭(zhēng)，來警示后人，這應(yīng)該是河北作家創(chuàng)作的努力方向。從這個(gè)高度而言，文學(xué)所承載的關(guān)注人的本質(zhì)、本性有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在戰(zhàn)爭(zhēng)小說中，不但表現(xiàn)被摧殘的一方，還要表現(xiàn)出侵略者自身精神層面的撕裂感。由此，這是河北作家在今后可以涉及的創(chuàng)作方向。

縱覽河北文壇，新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作有著許多發(fā)展的可能性。首先，抗戰(zhàn)作為河北文壇的一個(gè)重要題材領(lǐng)域，不同代際作家們都在致力于這個(gè)題材寫作，伴隨著前赴后繼的寫作隊(duì)伍，以及作家們自身寫作水平的不斷提高，這對(duì)于抗戰(zhàn)題材的書寫有著可發(fā)展的空間。其次，在創(chuàng)作之外，河北的文學(xué)評(píng)論也是促進(jìn)河北作家抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)重要助力。河北產(chǎn)生出王力平、郭寶亮、桫欏、田建民、封秋昌、司敬雪、金赫楠等一批優(yōu)秀的批評(píng)家，這些批評(píng)家的評(píng)論活動(dòng)展開十分活躍。河北作家在此種環(huán)境下寫作是非常幸福的，批評(píng)家對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)具有重要的促進(jìn)與提升作用。再次，河北作家?guī)в忻黠@地域特征的現(xiàn)實(shí)主義寫作傳統(tǒng)，“抗戰(zhàn)”可以作為他們思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的重要題材，有許多發(fā)展的空間。最后，社會(huì)環(huán)境的因素。在一個(gè)倡導(dǎo)和平的發(fā)展年代，對(duì)抗戰(zhàn)的反思與對(duì)抗戰(zhàn)的警示，也是作家們繼續(xù)抗戰(zhàn)題材領(lǐng)域?qū)懽?，不斷革新的一個(gè)重要因素，這也是作家的自身責(zé)任所在。

四、結(jié)語

新世紀(jì)以來，河北作家的抗戰(zhàn)小說創(chuàng)作較之前的創(chuàng)作而言，在眾多方面都體現(xiàn)出了漸次突破的狀態(tài)。無論是從小說的主題、形象塑造抑或是創(chuàng)作方法、創(chuàng)作視野，都是對(duì)之前河北作家抗戰(zhàn)小說的創(chuàng)作有所借鑒的同時(shí)，又有所改進(jìn)。同時(shí)，吸收西方文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，并進(jìn)行調(diào)整成就了新世紀(jì)河北作家抗戰(zhàn)小說的新特征。河北作家在“抗戰(zhàn)”這個(gè)題材領(lǐng)域，在繼承現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷地拓展與深化，這也是河北文學(xué)一個(gè)嶄新的進(jìn)程。河北作家的抗戰(zhàn)小說在呈現(xiàn)多方面新質(zhì)之時(shí)，也存有相當(dāng)大的發(fā)展空間。在對(duì)新世紀(jì)河北作家的抗戰(zhàn)小說進(jìn)行反思之時(shí)，也望在之后的創(chuàng)作中取得更加可喜的佳績(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：

吳浩然，女，漢族，河北滄州人，文學(xué)碩士，渤海理工職業(yè)學(xué)院講師，主要從事文學(xué)教育研究。