張俊橋 柳一冉 孫慧明

文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的過(guò)程中，農(nóng)業(yè)科技的作用不可忽視。以邯鄲市曹八汪村為例，筆者實(shí)地走訪(fǎng)調(diào)查該地農(nóng)業(yè)科技助力文化振興現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技在助力農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)提升、解放農(nóng)村勞動(dòng)力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加快農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的演變、推動(dòng)農(nóng)耕文化傳承與發(fā)展方面發(fā)揮了重大的作用。當(dāng)然，農(nóng)業(yè)科技在助力鄉(xiāng)村文化振興方面還遇到一些問(wèn)題：如文化活動(dòng)形式過(guò)于單一，公共文化產(chǎn)品供給不足；村民文化活動(dòng)參與度低，主體性缺失；鄉(xiāng)村文化資源的挖掘、保護(hù)、利用程度不高；等等。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。河北省深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，各地市各具特色。近年，邯鄲市圍繞主要糧食作物全程機(jī)械化，以科技進(jìn)步和創(chuàng)新為動(dòng)力，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為切入點(diǎn)，以精準(zhǔn)作業(yè)和智能化為引領(lǐng)，在全市全面開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全程機(jī)械化工作。2023年以來(lái)，依托省級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全程機(jī)械化示范項(xiàng)目，以“高效、智能、綠色、增產(chǎn)”為重點(diǎn)，以“強(qiáng)主體、建模式、增產(chǎn)量、重宣傳、提水平”為主要內(nèi)容，農(nóng)業(yè)科技助力產(chǎn)業(yè)振興的同時(shí)也推動(dòng)了鄉(xiāng)村文化振興。邯鄲市曹八汪村是其中的典型。該村與河北省農(nóng)林科學(xué)院建立了良好的溝通渠道，農(nóng)業(yè)科技對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的促進(jìn)作用得以顯現(xiàn)。

一、邯鄲市曹八汪村文化發(fā)展基礎(chǔ)

曹八汪村位于小龍馬鄉(xiāng)西北部，交通便利，土地肥沃，所轄農(nóng)戶(hù)452戶(hù)，共計(jì)1834人，該村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為糧食種植、果蔬種植等。隨著國(guó)家和政府對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的不斷重視，農(nóng)民收入的持續(xù)增加，曹八汪村的文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，具體表現(xiàn)在以下方面：制定并實(shí)施《村規(guī)民約》，在殯葬改革、婚事簡(jiǎn)辦、環(huán)境衛(wèi)生、家庭和睦等方面形成共識(shí)并深入落實(shí)；打造村發(fā)展巷并確定胡同長(zhǎng)；制作文化宣傳欄并實(shí)時(shí)更新；有村文化書(shū)屋和村民活動(dòng)室等。但總體上看，曹八汪村文化建設(shè)與國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的要求、與廣大農(nóng)民群眾對(duì)美好精神生活的向往相比仍存在較大的差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。導(dǎo)致問(wèn)題產(chǎn)生的原因較多，有的是農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)形成的風(fēng)俗習(xí)慣使然，有的是經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展與文化發(fā)展滯后之間的矛盾造成的。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)及文化振興任重道遠(yuǎn)，迫在眉睫。

二、農(nóng)業(yè)科技推進(jìn)曹八汪村文化振興成效

（一）農(nóng)業(yè)科技助力農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)的提升

我國(guó)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵是農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，這是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的主體是農(nóng)民，農(nóng)民掌握科學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化對(duì)于鄉(xiāng)村持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。隨著曹八汪村農(nóng)業(yè)科技的不斷使用，包括大型農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備的采購(gòu)，優(yōu)良品種的培育和生產(chǎn)組織形式的不斷優(yōu)化，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了全部的機(jī)械化，正在向智能化全面邁進(jìn)。農(nóng)民使用現(xiàn)代科技的能力有了較大的提升，調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，有63.33%的受訪(fǎng)村民對(duì)農(nóng)業(yè)新科學(xué)技術(shù)持積極態(tài)度，有近一半的受訪(fǎng)村民有閱讀農(nóng)業(yè)科技書(shū)籍的習(xí)慣。隨著農(nóng)業(yè)科技賦能，農(nóng)民收入增加以后，曹八汪村農(nóng)業(yè)科技類(lèi)圖書(shū)資料、公共電影放映次數(shù)、公共休息區(qū)域場(chǎng)地等都有三成以上的增長(zhǎng)；曹八汪村公共文化設(shè)施逐漸完善，4G、5G網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，村民有更多閑暇時(shí)間追求更豐富的文化生活以滿(mǎn)足自身精神需求。村民擁有更多閑暇時(shí)間去參觀(guān)文化小院、黨史館、博物館等、開(kāi)闊眼界并豐富精神世界。農(nóng)民崇尚農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展有非常重要的意義。

（二）勞動(dòng)力解放促進(jìn)涉農(nóng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

曹八汪村依托博遠(yuǎn)糧油貿(mào)易有限公司，走出一條“農(nóng)事服務(wù)360+”模式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路，促進(jìn)了曹八汪村勞動(dòng)力解放，為鄉(xiāng)村文化振興培養(yǎng)高素質(zhì)主體。“農(nóng)事服務(wù)360+”的聯(lián)合生產(chǎn)模式把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、糧食倉(cāng)儲(chǔ)貿(mào)易、農(nóng)村新零售等業(yè)務(wù)由公司統(tǒng)一組織，農(nóng)戶(hù)以土地入股，采用“保底收益+二次分紅”的形式全程托管土地，實(shí)現(xiàn)土地規(guī)?；F(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，解放了生產(chǎn)力，增加了農(nóng)民和村集體的經(jīng)濟(jì)收入。

近年，區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、博遠(yuǎn)公司還組織河北農(nóng)林科學(xué)院專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)對(duì)種糧大戶(hù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線(xiàn)人員進(jìn)行小麥、玉米田間管理和病蟲(chóng)害統(tǒng)防統(tǒng)治培訓(xùn)，以農(nóng)業(yè)科技助力農(nóng)民增收。農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品品牌意識(shí)、綠色健康意識(shí)不斷增強(qiáng)，博遠(yuǎn)公司旗下的農(nóng)民和種糧大戶(hù)按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施肥、除草，生產(chǎn)的小麥獲得“綠色食品”證書(shū)，“仁糧”獲得注冊(cè)商標(biāo)。一批從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來(lái)的農(nóng)民依托博遠(yuǎn)公司從事涉農(nóng)休閑旅游，農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)等項(xiàng)目等，每年吸引大量城市居民、中小學(xué)生、農(nóng)業(yè)科技人員到博遠(yuǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地進(jìn)行旅游參觀(guān)學(xué)習(xí)，原來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民成為涉農(nóng)文化產(chǎn)業(yè)的主體。

（三）農(nóng)業(yè)科技推動(dòng)農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的轉(zhuǎn)變

風(fēng)俗習(xí)慣是一定區(qū)域內(nèi)人們?cè)跉v史上形成的共同遵守的行為規(guī)范或行為模式。主要包括節(jié)日習(xí)俗、民族習(xí)慣、傳統(tǒng)禮儀等。風(fēng)俗習(xí)慣與社會(huì)道德、法律法規(guī)一起對(duì)人們的行為加以規(guī)范，它雖不具有國(guó)家強(qiáng)制力，但也會(huì)對(duì)社會(huì)成員有強(qiáng)烈的行為制約和引導(dǎo)作用。邯鄲地區(qū)作為華北地區(qū)歷史悠久的農(nóng)耕文明區(qū)，長(zhǎng)久以來(lái)形成了尊老愛(ài)幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉節(jié)約的風(fēng)俗習(xí)慣。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，村民的物質(zhì)生活水平和生活方式發(fā)生了極大的變化，各種文化思潮涌入，不同價(jià)值觀(guān)和思想觀(guān)念影響著人們的生活，村民的視野和心態(tài)也在不經(jīng)意中改變，農(nóng)村傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣也慢慢發(fā)生了變化。一些村民社會(huì)正義感缺失，羞恥感淡化，“四風(fēng)”現(xiàn)象在農(nóng)村有所體現(xiàn)；一些村民不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀，小富即安的思想蔓延；一些村民喪失科學(xué)信仰，信奉神佛，思想迷信；一些農(nóng)村地區(qū)各種宴請(qǐng)和人情開(kāi)銷(xiāo)與日俱增，賭博之風(fēng)盛行。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，曹八汪村居民在村“兩委”的帶動(dòng)下，在農(nóng)業(yè)科技文化的熏陶下，深刻意識(shí)到，在當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，沒(méi)有知識(shí)和文化，不能掌握科學(xué)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，是無(wú)法致富的，也不會(huì)獲得幸福。因此，他們特別重視子女的教育，想方設(shè)法送子女接受更好的教育，以提高他們的文化知識(shí)水平。他們也對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)和新的管理方法有求知欲，農(nóng)科院專(zhuān)家來(lái)村里培訓(xùn)講座時(shí)，常常座無(wú)虛席，認(rèn)真聽(tīng)講，遇到生產(chǎn)實(shí)踐中的問(wèn)題積極提問(wèn)，尋求農(nóng)業(yè)專(zhuān)家解決問(wèn)題。

（四）農(nóng)業(yè)科技推動(dòng)農(nóng)耕文化傳承與發(fā)展

農(nóng)耕文化是指與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的知識(shí)、技藝、價(jià)值觀(guān)念和習(xí)俗等的總稱(chēng)，是中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期實(shí)踐和積累的智慧結(jié)晶，是我國(guó)農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，代表了中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，要深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在歷史中，也體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中。我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕生活使中華民族對(duì)自然生產(chǎn)和人與自然的關(guān)系有了深刻的理解和認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)歷法、二十四節(jié)氣是對(duì)自然界四季更替、農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中華農(nóng)耕文化的重要內(nèi)容。重農(nóng)思想和天人合一思想始終伴隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中華文明深深地植根于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文化承載著中華民族千百年來(lái)的思想智慧和精神追求。農(nóng)民在順應(yīng)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，改造并且利用自然，通過(guò)勤勞耕作實(shí)現(xiàn)豐收，在堅(jiān)持不懈的過(guò)程中，也養(yǎng)成了勤儉持家和耕讀傳家的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，科技正在改變著農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)從大型的機(jī)械化正在向自動(dòng)化和智能化邁進(jìn)，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)和新型耕作技術(shù)使得農(nóng)業(yè)效率達(dá)到前所未有的水平，無(wú)人駕駛農(nóng)機(jī)極大地解放了生產(chǎn)力。曹八汪村在河北省農(nóng)林科學(xué)院糧油作物研究所的農(nóng)業(yè)科技賦能下，依托博遠(yuǎn)糧油公司，注重傳統(tǒng)耕種與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技結(jié)合，生產(chǎn)綠色有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，建立小麥、玉米綠色生產(chǎn)示范基地。示范冀麥765、冀麥U80、冀玉604、冀玉903等小麥玉米新品種。示范小麥播前深耕整地、有機(jī)肥替代化肥、玉米新型氣吸播種機(jī)播種、自動(dòng)伸縮式噴灌、水肥一體化、病蟲(chóng)草害綠色防控新技術(shù)。同時(shí)，新的農(nóng)耕文化依舊會(huì)充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾和淳化民風(fēng)中的重要作用，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)歷久彌新的魅力和風(fēng)采。

三、農(nóng)業(yè)科技助力曹八汪村文化振興遭遇的瓶頸

（一）公共文化產(chǎn)品供給不足、文化活動(dòng)形式單一

調(diào)研結(jié)果數(shù)據(jù)顯示，曹八汪村公共文化設(shè)施建設(shè)不足，村內(nèi)有一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)體育健身設(shè)施量少且簡(jiǎn)陋。大多數(shù)村民的業(yè)余生活依然是打牌、打麻將和看手機(jī)。一些文藝活動(dòng)只有在過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)才會(huì)組織，盡管偶爾會(huì)有文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)開(kāi)展，但由于文化形式和內(nèi)容過(guò)于單一，加之農(nóng)村點(diǎn)多面廣線(xiàn)長(zhǎng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足村民日益提高的精神文化需求。同時(shí)，一些公共文化活動(dòng)流于形式，與農(nóng)民的日常生活聯(lián)系不夠緊密?，F(xiàn)有的一些文化設(shè)施利用率偏低，文化設(shè)施的文化功能沒(méi)有正常發(fā)揮，無(wú)法真正為民服務(wù)。

（二）主體性缺失、文化振興內(nèi)生動(dòng)力不足

對(duì)于打造中國(guó)式現(xiàn)代化的農(nóng)村場(chǎng)景這一命題，無(wú)論是政府相關(guān)部門(mén)、還是文化企業(yè)及村民都沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循。文化企業(yè)作為市場(chǎng)主體如果沒(méi)有收益大多不愿深入基層鄉(xiāng)村。大部分村民雖然確實(shí)需要文化的滋養(yǎng)和更高的精神需求，但他們大多認(rèn)為文化振興是政府的責(zé)任，需要政府投資金、花力氣，自己沒(méi)有文化也沒(méi)有什么資源，甘愿成為鄉(xiāng)村文化振興的配角和旁觀(guān)者。

（三）鄉(xiāng)村文化資源的挖掘和保護(hù)利用程度不高

鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化和民間習(xí)俗的重要承載地，鄉(xiāng)村文化資源是鄉(xiāng)村文化振興的重要源泉。永年地區(qū)有著非常多的文化資源，例如，鼓吹樂(lè)、社火、太極拳等。這些都屬于古老的民間記憶，充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土文化氣息，但當(dāng)?shù)貙?duì)這些文化資源的開(kāi)發(fā)和挖掘工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。曹八汪村更沒(méi)有參與對(duì)文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、挖掘和利用工作。一方面，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人才；另一方面，對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)保護(hù)等見(jiàn)效慢，不能立即取得經(jīng)濟(jì)效益。因此，調(diào)研走訪(fǎng)中看到對(duì)鄉(xiāng)村文化挖掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用尚存在空白。

四、優(yōu)化農(nóng)業(yè)科技推動(dòng)曹八汪村文化振興的對(duì)策與建議

鄉(xiāng)村文化振興需要多方發(fā)力，充分調(diào)動(dòng)各主體的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要發(fā)揮村“兩委”組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)作用，同時(shí)發(fā)揮村民的主體作用，河北省農(nóng)林科學(xué)院作為科技服務(wù)的提供者和鄉(xiāng)村振興示范村建設(shè)和科技引領(lǐng)者要發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。

（一）適當(dāng)增加公共文化產(chǎn)品供給、豐富文化形式

1.在公共文化空間載體方面，要在充分利用現(xiàn)有文化書(shū)屋、鄉(xiāng)村圖書(shū)閱覽室、活動(dòng)室等場(chǎng)所的同時(shí)，打造鄉(xiāng)村文化休閑長(zhǎng)廊和文化大講堂。

2.在公共文化內(nèi)容方面，要大力宣傳國(guó)家大政方針和黨的富民政策，宣傳農(nóng)業(yè)科技及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)知識(shí)，宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本村五好家庭、優(yōu)秀黨員和村民的優(yōu)秀模范事跡等。

3.在文化活動(dòng)組織形式方面，繼續(xù)推進(jìn)文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)開(kāi)展，但是要精準(zhǔn)把握人民群眾的文化需求，尤其是針對(duì)不同群體的文化需求，例如，老年人、留守兒童、婦女。利用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)5G通信，實(shí)現(xiàn)城市優(yōu)質(zhì)文化資源和文化服務(wù)與農(nóng)村共享。傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)和文化形式，為其注入新的時(shí)代精神和文化內(nèi)涵，文化活動(dòng)要與時(shí)俱進(jìn)。

（二）培育鄉(xiāng)村文化振興主體，提高其文化活動(dòng)參與度

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興主體，要充分發(fā)揮農(nóng)民在豐富活躍農(nóng)村文化、傳承發(fā)展民間文化方面的作用。

1.培育本土文化人才。要立足本村人才鍛煉與培養(yǎng)。村內(nèi)的村民對(duì)于村內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)是熟悉的，便于學(xué)習(xí)提高相關(guān)知識(shí)和弘揚(yáng)相關(guān)文化，也有利于其他村民激發(fā)熱情。努力建設(shè)一支扎根基層，懂農(nóng)愛(ài)農(nóng)、專(zhuān)兼結(jié)合的文化建設(shè)隊(duì)伍。地方政府在這方面要提供必要的支持，與相關(guān)部門(mén)積極對(duì)接、鏈接資源。要留意村內(nèi)一些民間藝人和文藝愛(ài)好者以及一些相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，注重發(fā)揮這些人的帶頭和引領(lǐng)作用，幫助文化活動(dòng)積極分子掌握文化知識(shí)、增進(jìn)藝術(shù)技能和服務(wù)水平。同時(shí)，大力舉辦屬于農(nóng)民的文藝競(jìng)賽，例如，書(shū)畫(huà)和體育類(lèi)競(jìng)賽。

2.引進(jìn)外來(lái)優(yōu)秀文化人才。優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)農(nóng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，完善和健全文化人才隊(duì)伍激勵(lì)和評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)評(píng)選和表彰等形式推動(dòng)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍的成長(zhǎng)，激勵(lì)他們發(fā)揮聰明才智。提出高質(zhì)量發(fā)展的鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供智力支持。

（三）深挖利用特色文化資源、培育文化振興長(zhǎng)效機(jī)制

鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容和形式豐富多樣，內(nèi)涵豐富，是鄉(xiāng)土中國(guó)的人文基因，是中華民族生生不息的命脈。但是長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)鄉(xiāng)村文化并沒(méi)有足夠的重視。鄉(xiāng)村文化振興離不開(kāi)當(dāng)?shù)靥厣幕Y源。要將曹八汪村放到大邯鄲的文化背景之下，深入挖掘古老邯鄲及永年地區(qū)的文化資源，打造文化名片，塑造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品品牌對(duì)于繁榮鄉(xiāng)村文化極其重要，要深挖當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化特色，打造文化品牌。要依托博遠(yuǎn)糧油貿(mào)易公司，利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)場(chǎng)景的“觀(guān)光、采摘、品嘗、購(gòu)物、娛樂(lè)”等要素，聚力打造“一村一品”的曹八汪村特色文化品牌，并將本地的文化特色傳播和推廣出去，使文化與經(jīng)濟(jì)、文化與旅游巧妙地結(jié)合，推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

基金項(xiàng)目：河北省農(nóng)林科學(xué)院糧油作物研究所實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放課題——“農(nóng)業(yè)科技”賦能全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興實(shí)踐研究的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2408116。

作者簡(jiǎn)介：張俊橋（1970—），女，河北保定人，碩士，教授，主要從事區(qū)域社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、勞動(dòng)與社會(huì)保障法學(xué)研究工作。