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      淺說中國畫技與道的關(guān)系

      2024-07-06 10:48:46石寒
      青島畫報 2024年5期
      關(guān)鍵詞:畫學(xué)庖丁范疇

      石寒

      中國畫“技”與“道”的關(guān)系是相互依存的體用關(guān)系,畫家沒有對“道”的崇高識見也就不可能有“技”的精妙絕能;反過來講,沒有“技”方面的精益求精,他的藝術(shù)也不可能達(dá)到“道”的境界?!凹肌迸c“道”是畫學(xué)的對偶范疇,解決好這兩點,才能廓清中國畫的藝術(shù)本質(zhì)以及它的文化內(nèi)涵,也才能更好地傳承與發(fā)展中國畫。

      莊子《養(yǎng)生主》篇里的“庖丁為文惠君解?!钡墓适?,可以說是第一次提到“技”與“道”的關(guān)系。那么“道”是什么?《易經(jīng)》說“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,孔子說“吾道一以貫之”,“志于道”,《老子》說“道法自然”、“惟道是從”,等等?!暗馈钡拿煤芏?,在諸子百家中各有各的意義表述, 可以說,“道”已然是中國文化的核心范疇。但綜合起來,所謂的“道”大概不外乎三種內(nèi)容,即天道,說的是宇宙本源;地道,說的是自然規(guī)律;人道,說的是人文精神。中國畫是人文,自然屬于人道范疇。圣人又說“道也者,君子不可須臾離也,”可見,人在“道”中,“道”在人中?!奥劦馈?、“得道”一向是“君子上達(dá)”的終極人生目標(biāo)??鬃又鲝垺跋聦W(xué)上達(dá)”,對此,北宋理學(xué)家程頤有過進(jìn)一步的說明:“下學(xué)人事,上達(dá)天理?!边@個天理就是“道”,人事可以理解為各種人倫規(guī)則,相對于“道”來說,它屬于技術(shù)活。雖然說的是哲學(xué)問題,其實可以貫徹一切人文,包括藝術(shù)。在中國畫來講,技與道的關(guān)系應(yīng)該說是體與用的關(guān)系,“道”是體,“技”是用,以用明體,以體導(dǎo)用。兩者不可絕然對立,實際上,“技”與“道”正是體用不二的互相依存的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。所以,古人論畫強(qiáng)調(diào)“不以技炫耳目之娛”,而是要“以技發(fā)見道的精神”,所謂“以形寫神”、“以形媚道”、“道成而上,藝成而下”都是說明“技”只是載體、媒介、橋梁,而“道”才是藝術(shù)創(chuàng)作的最終旨?xì)w。

      事實上,“道心惟微”,“道”在日用倫常中卻往往不為人們所易見。所以,一般人只看到顯現(xiàn)在外的各種技藝并為此而驚嘆,就像《莊子》中的那位庖丁一樣,文惠君僅僅看到他高超絕倫的解牛技術(shù),而無法體會庖丁得“道”的那種精神上的快樂與滿足。作為中國畫,入“道”自然不是那么容易的,由“技”才能進(jìn)乎“道”,技藝自然是首先要解決的,所謂的“下學(xué)”,就是要解決這個“技”的問題。“道”是有規(guī)律的、有法度的,落實到“技”的層面時,更顯現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)語匯。中國畫在歷代大家的繼承和發(fā)展中不斷地積累著豐富的表現(xiàn)技法,逐漸形成了具有東方藝術(shù)特色的筆墨語系,它已經(jīng)成為民族文化價值自覺的核心所在,這是我們必須要維護(hù)、延續(xù)和流布的文明,更是我們進(jìn)入中國畫“道”的不二法門。遍覽古今藝術(shù)大師,無一不是技藝超群而又無一不是“道”中之人。古人多有“畫品”論說,所謂“能、妙、神、逸”四格,恰是由“技”而“道”的等級分述,從中可以看出古人崇“道”之心。

      中國畫的“技”博大精深,各個門類有各個“技”的要求和規(guī)律,但總體上講,其中的“道”理是一樣的。比如說,謝赫的“六法”,基本上可以涵蓋山水畫、花鳥畫和人物畫三大類,正所謂“萬古不移”,現(xiàn)在,仍然可以作為畫學(xué)的圭臬、藝道的金針。其實,六法中已經(jīng)包含了“技”與“道”的內(nèi)容,“氣韻生動”可以說是對“道”的總體形象的表述,其它五法屬于“技”的范疇,也再一次充分說明了中國畫藝術(shù)“技”與“道”的對偶關(guān)系。蘇東坡有一句名言說的非常好,“寄妙理于豪放之外,出新意于法度之中”,恰如其分地將中國畫的“技”與“道”的辯證關(guān)系進(jìn)行了精辟的闡述。

      縱觀當(dāng)代中國畫現(xiàn)象,我們需要對中國畫的“技”與“道”進(jìn)行學(xué)理上的建構(gòu)和重鑄,不要讓中國畫的民族性在“多元化”、“國際化”、“現(xiàn)代化”的塵囂中漸趨式微與衰敗,更不要讓我們的中國畫后學(xué)者一方面對中國畫仰之彌高,同時卻又“末由也已”,無所適從。中國畫的民族性是中國畫安生立命的根本所在,也是中國畫傲立世界藝術(shù)之林的根本所在。在國家文化興國、全面實行中華民族偉大復(fù)興這一戰(zhàn)略思想指引下,作為中國畫家,我們要理清思路,明確方向,在中國畫的大“道”上有所作為,有所擔(dān)當(dāng),共同為中國畫的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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