許然
孫好平在社區(qū)為前來(lái)學(xué)習(xí)葉脈畫(huà)的小學(xué)生講解與傳授這項(xiàng)非遺技法。
“你看,這個(gè)底稿上畫(huà)的雞,光是雞腳就改了幾十次,可我不滿意,總想著還能再好點(diǎn)?!苯眨谖挥谒拇ǔ啥嫉乃拇ㄊ〖?jí)非遺葉脈畫(huà)傳承人孫好平的畫(huà)室,記者見(jiàn)到了這位60多歲的非遺傳承人。此刻,孫好平正執(zhí)筆修改著2022年11月起稿的一幅畫(huà)像,他注視著筆尖,手穩(wěn)如磐,多次描繪,遲遲才放筆。
孫好平告訴廉政瞭望·官察室記者,他們孫家傳承葉脈畫(huà)已有上百年歷史。葉脈畫(huà)(又名“貝葉畫(huà)”)顧名思義,就是在葉脈上繪畫(huà),是一門(mén)古老而獨(dú)特的手藝。它起源于東漢時(shí)期的貝葉經(jīng)、貝葉佛像畫(huà),是用菩提樹(shù)葉制作成葉脈來(lái)畫(huà)佛像的一種東方繪畫(huà)藝術(shù),歷史上保存下來(lái)的葉脈畫(huà)多為皇宮里的珍藏品。
葉脈畫(huà)盛于唐朝,衰于明清,至近代幾乎失傳,但幸運(yùn)的是,在川渝地區(qū),仍傳承了少數(shù)技藝精湛的葉脈畫(huà)家。而隨著孫家的堅(jiān)守與傳承,葉脈畫(huà)也逐漸進(jìn)入大眾視野,為更多人所知?!叭绻麤](méi)有這份堅(jiān)持,可能葉脈畫(huà)這項(xiàng)非遺在全國(guó)就再也看不到了,這也是件遺憾的事?!睂O好平說(shuō)。
孫好平的葉脈畫(huà)技藝是自父親孫文光傳承而來(lái)。而父親孫文光在跟隨內(nèi)江市資中縣清涼寺僧人幺師爺學(xué)畫(huà)的過(guò)程中,第一次接觸到葉脈畫(huà)。
1890年,幺師爺入寺后從事經(jīng)書(shū)抄寫(xiě)和佛像繪制工作,1910年后開(kāi)始繪制佛像類內(nèi)容的葉脈畫(huà)。孫文光年幼時(shí)跟隨幺師爺學(xué)習(xí)書(shū)法、古代人物畫(huà)和佛像繪制,后來(lái)逐漸開(kāi)始臨摹菩提葉佛像。一開(kāi)始接觸貝葉畫(huà),他欣喜不已,查閱了大量資料,反復(fù)對(duì)繪畫(huà)技巧進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐。
由于喜愛(ài)作畫(huà)、擅長(zhǎng)作畫(huà),孫文光以優(yōu)異的成績(jī)從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè),畢業(yè)后他選擇北上追夢(mèng)。
“我父親孫文光屬于最早的一批‘北漂?!睂O好平說(shuō),1957年3月,北京市工藝美術(shù)研究所正式成立,此后父親孫文光成為那里的一名美術(shù)干部。
“他主要是負(fù)責(zé)研究所的教學(xué),跟實(shí)驗(yàn)室的工匠合作,設(shè)計(jì)制作新產(chǎn)品,研發(fā)新品種,為廠(社)培養(yǎng)技藝設(shè)計(jì)人員?!睂O好平說(shuō),在研究所任美術(shù)組長(zhǎng)期間,父親孫文光曾參與人民大會(huì)堂等北京十大建筑設(shè)計(jì)討論、審定修改工作,主持設(shè)計(jì)生產(chǎn)的北京特種工藝美術(shù)品參加中國(guó)出口產(chǎn)品廣州交易會(huì),深受國(guó)際友人的喜愛(ài)。在北京的8年間,孫文光著手研究中國(guó)古代圖案、歷史服飾、中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù),也創(chuàng)作了不少畫(huà)作。
在北京民族文化宮內(nèi),他看到了國(guó)寶級(jí)的葉脈畫(huà)——用菩提葉制作的經(jīng)卷圖。這些葉脈歷經(jīng)千年的風(fēng)霜,色澤依舊飽滿。這不禁勾起孫文光兒時(shí)從師學(xué)畫(huà)的回憶。震撼的同時(shí),他著手對(duì)葉脈畫(huà)的歷史和作品進(jìn)行了較完整的梳理和整理,在繪制技法上也有了更多的認(rèn)識(shí)。
隨著60年代末北京市工藝美術(shù)研究所撤銷,孫文光也回到家鄉(xiāng)四川省資中縣,擔(dān)任資中縣文化館館長(zhǎng)。回鄉(xiāng)后,孫文光創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品,代表作品《鄭成功》《大聯(lián)歡》等入選第六屆全國(guó)美術(shù)展覽,年畫(huà)《紅娘子》《三英戰(zhàn)呂布》《五虎上將》《普天同慶》等20余件作品,先后出版發(fā)行。
“在家鄉(xiāng),父親癡迷于繪畫(huà),常常作畫(huà)到凌晨。在此基礎(chǔ)上,他仍不忘繼續(xù)追根溯源,摸索研究葉脈的制作方法?!睂O好平說(shuō)。
葉脈是指葉片上顯現(xiàn)出的脈紋。在制作葉脈畫(huà)的過(guò)程中,首先需要制作葉脈。找到最適合的樹(shù)葉,再剔除葉綠素,晾曬平整后才能在上面作畫(huà)。為此,孫文光走遍半個(gè)中國(guó)尋找合適的樹(shù)葉,并尋訪植物學(xué)專家,還到廣東學(xué)習(xí)傳統(tǒng)菩提樹(shù)葉制作方法。
“不是隨便一片葉子都可以制作出葉脈畫(huà)。有的樹(shù)葉在剔除葉綠素后,無(wú)法提取出葉脈,更沒(méi)有辦法在上面作畫(huà)。”孫好平說(shuō)。
孫文光延續(xù)傳統(tǒng)的制作方法,主要采用形狀勻稱的菩提葉。而孫好平經(jīng)過(guò)上千次的試驗(yàn),摸索出多種與菩提葉相同的葉脈材料,其中有更大更圓的闊葉。
但如何將一片片新鮮葉子制作成可以作畫(huà)的葉脈?孫好平的愛(ài)人唐德英介紹,過(guò)去,在采摘完樹(shù)葉后,要盡快用碳酸鈉水浸泡,使其變質(zhì)、發(fā)酵,更快速地脫脈,“這個(gè)過(guò)程大概需要兩到三個(gè)月。”
“以前為了加急制作出一批葉脈畫(huà),還可以直接把采摘的樹(shù)葉放在沸水中煮,從而提取出葉脈?!碧频掠⒄f(shuō),但這種方法比較簡(jiǎn)單粗暴,不僅損失葉脈質(zhì)地,且成功率不足10%。
事實(shí)上,用碳酸鈉水浸泡不環(huán)保,且葉脈易碎。在孫家兩代人的接力探索下,他們經(jīng)過(guò)多方嘗試,最終選擇了最為傳統(tǒng)的“沉木”式自然發(fā)酵法——清水浸泡。
“你看,這就是用清水泡出來(lái)的葉脈,完整度最高,葉脈還原度好,就是費(fèi)時(shí)費(fèi)力些?!碧频掠⑦呴_(kāi)缸邊向記者介紹,缸里的葉片如海底沉木一般,一般會(huì)浸泡一年。這種自然發(fā)酵法處理過(guò)的葉片經(jīng)久不壞,別具一番樸實(shí)韻味。
“很多人不愿學(xué)葉脈畫(huà),除了在葉片上繪畫(huà)具有挑戰(zhàn)性外,其中一個(gè)重要的原因就是,葉片經(jīng)過(guò)腐蝕后氣味異常難聞?!睂O好平說(shuō),有時(shí)候開(kāi)缸翻看葉片后,雙手沾染的氣味要經(jīng)過(guò)多日才能散盡。
“經(jīng)過(guò)一年的浸潤(rùn),就可以刷葉與清洗,得到完整的葉脈了,再對(duì)葉脈進(jìn)行干燥、去臭、平整,最終精選出其中大小勻稱的?!碧频掠⑥D(zhuǎn)身從工作室的箱子里拿出一片片已經(jīng)制作好的葉脈向記者展示。
記者發(fā)現(xiàn),這些葉脈質(zhì)地堅(jiān)韌、大小葉脈完整清晰,并不像想象中的那么脆弱。據(jù)悉,一張葉脈畫(huà)可以保存數(shù)百年,經(jīng)久不變質(zhì),所以民間多用于收藏,而非普品。
孫好平回憶,從自己有記憶以來(lái),便記得父親經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間坐于畫(huà)室中,在大大的宣紙上揮灑筆墨,在小小的樹(shù)葉上精畫(huà)細(xì)描。兒時(shí)的孫好平,一直跟著父親學(xué)畫(huà),他覺(jué)得在葉脈上畫(huà)畫(huà)十分有趣。
“但父親總認(rèn)為我的繪畫(huà)技術(shù)還有較大的提升空間,很少夸我?!睂O好平說(shuō),父親對(duì)他的筆尖功夫要求很高。
1987年,孫文光主持“文光畫(huà)室”,組織家族成員集中精力繪制《百葉脈畫(huà)》,至此開(kāi)啟由家庭成員共同研究、繪制葉脈畫(huà)的傳承之路。1990年,孫文光的代表作《紫竹觀音》走出了國(guó)門(mén),被大英博物館收藏。
“葉脈畫(huà)呢,我們從繪畫(huà)技法來(lái)看,一般使用傳統(tǒng)工筆畫(huà)技法中的勾染法與沒(méi)骨法兩種……繪制的流程一般是在繪前根據(jù)葉脈形狀構(gòu)圖,然后素描起稿,之后用墨線進(jìn)行白描,線描結(jié)束后便是上色?!痹诔啥际星嘌騾^(qū)寬窄巷子社區(qū),孫好平正為前來(lái)學(xué)習(xí)葉脈畫(huà)的小學(xué)生講解與傳授這項(xiàng)非遺技法。
“線描要注意什么?”現(xiàn)場(chǎng)不斷有學(xué)生提問(wèn)。
“下筆一定要穩(wěn),你看你這個(gè)線就畫(huà)偏了,可以擦拭一下,重新畫(huà)。”孫好平回答。
孫好平向記者解釋,在繪制葉脈畫(huà)的過(guò)程中,線描寫(xiě)意是其中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)?!熬€描是用毛筆作畫(huà),非??简?yàn)繪畫(huà)人的功底,也是判斷一幅葉脈畫(huà)價(jià)值高低的關(guān)鍵?!?/p>
“接下來(lái)就是用顏料上色,好的顏料可以讓葉脈畫(huà)保存上百年不褪色?!睂O好平說(shuō),上色后再經(jīng)過(guò)多遍烘染、勾線定型、上金描銀、開(kāi)眼收形、裝裱修復(fù)等十多道工序,才算完成了一幅葉脈畫(huà)精品。
“礙于時(shí)間關(guān)系,我們對(duì)外講授葉脈畫(huà)技法時(shí),一般只展現(xiàn)其中一個(gè)環(huán)節(jié)。事實(shí)上,整個(gè)繪制過(guò)程是很費(fèi)周章的?!睂O好平介紹,葉脈畫(huà)的繪制程序極為復(fù)雜,必須按照傳統(tǒng)技法慢慢進(jìn)行。比如,起墨用色都有繁復(fù)的步驟,不能一氣呵成,每一遍上色都要等上一遍顏色充分干透后才能進(jìn)行,從而形成薄膜涂層。制作一幅葉脈畫(huà)用時(shí)較長(zhǎng),短則數(shù)周甚至數(shù)月,更有精品畫(huà)作耗時(shí)一兩年。“這是屬于時(shí)間的沉淀?!睂O好平感嘆。
從四川美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)專業(yè)、四川省教育學(xué)院油畫(huà)專業(yè)畢業(yè)后,孫好平接力延續(xù)著這項(xiàng)非遺技藝,在父親的畫(huà)室里度過(guò)了青年、中年,直至花甲之年。此時(shí),葉脈畫(huà)于他已經(jīng)從愛(ài)好深化為熱愛(ài),并成為生命中不可或缺的一部分。
對(duì)于葉脈畫(huà),孫好平一直在傳承與發(fā)展的路上。
在30多年的潛心苦研中,隨著創(chuàng)作內(nèi)容的深入及形式的多樣化,他在材料選擇和技法創(chuàng)新上取得了一些新的突破,創(chuàng)新了葉脈畫(huà)的制作技藝,并豐富和拓展了葉脈畫(huà)作品的文化內(nèi)涵。
“父親更擅長(zhǎng)傳統(tǒng)的線描寫(xiě)意,而我是把傳統(tǒng)技法與西畫(huà)技法相融合,讓油畫(huà)的技法也在葉脈畫(huà)中有所呈現(xiàn),從而豐富題材的多樣性?!睘閷鹘y(tǒng)技藝與西方藝術(shù)相融合,更好地在方寸間布局、構(gòu)圖,孫好平還專門(mén)到四川省教育學(xué)院學(xué)習(xí)了油畫(huà)專業(yè)。
孫好平的葉脈畫(huà)作品《七仙賀壽》。
目前,受技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)間等因素影響,葉脈畫(huà)的傳承主要以家族傳承為主。近些年,在孫好平的指導(dǎo)下,孫好平的女兒孫源,接續(xù)了這項(xiàng)古老繪畫(huà)技藝的傳承工作。就孫源而言,她更加注重葉脈畫(huà)的創(chuàng)新與融合。
“其中包括對(duì)葉脈畫(huà)繪制顏料和題材的新嘗試。我嘗試運(yùn)用西畫(huà)的超寫(xiě)實(shí)畫(huà)法在葉脈上繪制,賦予葉脈畫(huà)更多元的融合之美,比如融入與時(shí)俱進(jìn)的主題和現(xiàn)實(shí)題材、國(guó)家重大題材的創(chuàng)作等?!睂O源告訴記者,作為“文光畫(huà)室”的主理人,她從2000年初開(kāi)始從事葉脈畫(huà)的保護(hù)和傳承工作。
“近幾年,葉脈畫(huà)的愛(ài)好者越來(lái)越多,我們也開(kāi)始了師徒傳承。雖然學(xué)生、愛(ài)好者眾多,但能潛心長(zhǎng)期從事葉脈畫(huà)事業(yè)的人卻寥寥無(wú)幾?!睂O源表示,由于原材料葉脈制作受天氣、水質(zhì)、環(huán)境等因素的影響,耗時(shí)多,成本高,加之傳統(tǒng)手工制作規(guī)模的限制與現(xiàn)代電腦打印技術(shù)的沖擊,愿意手工繪制葉脈畫(huà)的傳承人越來(lái)越少。目前,畫(huà)室有固定畫(huà)師6名,培養(yǎng)專職學(xué)生10余個(gè)。
“一言以蔽之,就是投入的時(shí)間精力和收入不成正比,很多愛(ài)好者難以將其作為一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展。葉脈畫(huà)又是手作藝術(shù)品,批量化生產(chǎn)只能做數(shù)字授權(quán),而數(shù)字授權(quán)的印刷品又很難具有較高的藝術(shù)價(jià)值?!睂O源道出了葉脈畫(huà)傳承背后的難言之隱。
就目前而言,葉脈畫(huà)的經(jīng)營(yíng)方式依然以私人定制和商品展銷為主。“將來(lái)我們打算往數(shù)字化授權(quán)方向拓展,還準(zhǔn)備到德陽(yáng)廣漢建一個(gè)葉脈畫(huà)基地,開(kāi)展系列研學(xué)活動(dòng)。”孫源介紹,如今他們與一些社區(qū)聯(lián)盟,開(kāi)授非遺課堂,讓這項(xiàng)非遺更好地回歸民間,融入日常生活。