沒有精神的川江號子只是一段唱腔

川江號子，源于川東和重慶，是拉纖的船工在水流湍急的灘頭發(fā)出的粗獷吶喊，構(gòu)建成數(shù)十種類別和數(shù)以千計曲目的川江水系音樂文化。如今，川江航道已能承載千噸以上的船舶，激越的號子聲難覓蹤跡了。2006年，川江號子被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為川江號子的見證者和親歷者，更作為這項非遺的傳承人，花甲之年的曹光裕一直奔走在保護和傳承川江號子的路上。從國內(nèi)舞臺唱到了國際舞臺，每次登臺，他都像回到17歲那年——長江邊上，無數(shù)拉纖的船工唱著川江號子，歌聲高亢。在一場場的表演中，借由曹光裕的“傳唱”，人們開始重新熟悉川江號子。與此同時，曹光裕還奔走在川江號子的搜集和整理中，開辦了川江號子傳習所，組成川江號子藝術(shù)團。他說：“老的唱段或許會過時，但川江號子里所蘊含的勞動精神、傳統(tǒng)，是永遠都不會過時的。”正是在曹光裕等人的代代相傳、奔走傳唱下，川江號子的表演走遍了全國各地，巴蜀父輩們堅韌不拔、樂觀豁達、吃苦耐勞、積極向上的精神風貌感動了千千萬萬的觀眾。

如今川江號子作為川江最富凝聚力、最具標志性的音樂符號，它的傳承已經(jīng)深深地融進了川江流域廣袤的大地中，也讓后人永遠銘記那些曾行走在川江上的纖夫們，是他們的脊梁為滾滾東逝的長江文化拉出了一片新天地。

適用主題：文化守望者；文化情懷；藝術(shù)反映生活……

素材運用：很多偉大的藝術(shù)形式，都源于最初的勞動。最早的詩句之一“斷竹續(xù)竹，飛土逐宍”，是描寫打獵的過程；川江號子動人的旋律，是從纖夫的背上勒出來的，從嘶啞的喉嚨里扯出來的。那些追求勞動者創(chuàng)造的藝術(shù)形式，又譏諷勞動者為“泥腿子”的高雅者們，是不是一種藝術(shù)上的數(shù)典忘祖呢？