刊林擷思

3.1信息傳遞與知識獲取

領讀人結合自身的文化資本與閱讀經(jīng)驗，通過解說圖書、分享感悟、講述知識等，為用戶提供有價值的內容、知識或信息。領讀人在領讀過程中傳遞信息，受眾在領讀人的領讀中實現(xiàn)知識獲取。在前述眾多不同類型的領讀模式中，僅有打卡型領讀在信息傳遞方面表現(xiàn)較弱，其次為伴讀型領讀，二者之間的差異在于伴讀型領讀還具有點評閱讀作業(yè)的職能，受眾在領讀人提供的點評信息中可能獲得啟發(fā)或得到點撥，再通過自身的信息領悟能力，實現(xiàn)知識的吸收、內化或遷移，最終實現(xiàn)知識的獲得。而在其他類型的領讀模式中，領讀人在信息傳遞方面表現(xiàn)較強。領讀人一般為具有一定影響力或具備相關專業(yè)知識的人士，其可以是文化名家、作家、專家學者，也可以是草根知識博主，其通深耕圖書內容，將圖書中的內容精煉化或系統(tǒng)化，并借助某種契合的內容載體，采用適宜的開展形式，將有價值的信息向受眾輸出，以促成受眾在信息傳遞中實現(xiàn)知識的獲取。領讀人作為一種“人媒”，在領讀中扮演著信息傳播者的角色，其根據(jù)自身的文化積累與閱讀經(jīng)歷，決定哪些圖書內容出現(xiàn)在傳播渠道上。領讀人與生俱來的媒介屬性決定領讀人閱讀推廣模式的具有信息傳遞功能。同時，領讀人作為一種新型的閱讀推廣方式，更側重于圖書推廣，圖書作為人類文明與知識的重要載體，決定了領讀人閱讀推廣模式具有知識的屬性，能夠讓受眾在其中獲得一定的知識。

3.2圖書解讀與圖書篩選

領讀人解讀圖書內容，對受眾而言，相當于領讀人承擔著圖書篩選人或者內容把關人的角色，為受眾是否閱讀，是否購買某圖書提供參考。領讀人圍繞一本或某一類書進行內容解讀、創(chuàng)作與信息輸出，這種方式有利于受眾了解圖書內容，方便受眾基于領讀人的解讀對圖書的購買、閱讀與否做出決策。

3.3閱讀陪伴與閱讀互動

領讀人作為領讀實踐活動的核心中介，其身份是多元的，即有師者身份，又有朋友身份，也有社群管理者身份，對用戶而言具有閱讀陪伴與閱讀互動的兩大主要功能。

在閱讀陪伴方面，主要表現(xiàn)為內容陪伴、監(jiān)督陪伴、檢查陪伴、激勵陪伴。內容陪伴、交流陪伴，一是在線上領讀中，領讀人發(fā)布的領讀內容，作為一種電子文本永久存儲于互聯(lián)網(wǎng)，無論領讀人是否在線，領讀文本可隨時隨地供受眾檢索、瀏覽與觀看，具身領讀人化身為離身領讀人，借助電子形態(tài)的領讀視頻或圖文，引領受眾閱讀、啟發(fā)用戶思維，實現(xiàn)內容陪伴。在線上社群領讀中，領讀人發(fā)布議題以維持領讀社群活躍度，讓用戶在領讀社群中進行思想碰撞、實現(xiàn)信息或知識的獲取。二是在線下領讀中，如研學型領讀，領讀人在身體力行進行陪伴的同時，更是在文化行走或研學中給予圖書內容或知識的講解，帶領用戶深入淺出地理解圖書。在監(jiān)督陪伴、檢查陪伴、激勵陪伴上，主要領讀模式有打卡型領讀、伴讀型領讀。

在閱讀互動方面，主要表現(xiàn)為互動交流、答疑解惑、價值共創(chuàng)。領讀人與受眾可在線下領讀活動中探討、互動，可以在線上閱讀社群中分享交流，也可以在直播時互動，也可以在評論中互動。而在互動中，或者解答疑惑、或者深化理解、或者帶來新的閱讀視角與見解，實現(xiàn)領讀人與受眾在內容價值上的共創(chuàng)，塑造領讀人閱讀推廣模式的社交化特征。

3.4內容生產(chǎn)與激活共鳴

領讀活動中均離不開領讀人利用其自身的認知盈余進行內容生產(chǎn)。輸出讀書感悟、拆解圖書、總結圖書精華等都需要調動領讀人的主觀能動性、知識儲備、人生經(jīng)歷等進行內容創(chuàng)作。那些經(jīng)過深度加工的內容，其意義不僅僅在于其知識性，而是具有更深遠的媒介意義，且進入到更深的精神層面。從媒介意義方面來說，在印刷型媒介時期，讀者接觸紙質媒介而實現(xiàn)信息知識的獲取。而在領讀人閱讀推廣模式下，領讀人不僅承擔內容生產(chǎn)的職能，同時也承擔內容傳播的職能。即便在受眾圖書閱讀缺失的情境下，有的受眾依然可以通過領讀人創(chuàng)作的內容獲得關于圖書的相關信息或知識。從某種意義上說，領讀人成為圖書閱讀缺失人群的一種補償性媒介。樊登用60分鐘左右的時間濃縮一本書的精華，通過視頻講書的領讀模式向受眾傳輸，對于受眾而言“看過、聽過即讀過”，領讀內容對于圖書閱讀缺失人群而言便是一種“內容救濟”，補償或救濟受眾與領讀人、受眾與受眾之間存在的信息差、知識盲區(qū)等。從精神層面來說，領讀人在領讀內容的創(chuàng)作中，不僅有領讀者的語言、文字，有的可能還會配有畫面、場景等，領讀圖書的主題也涉及人類情感、家庭教育、兩性婚姻等諸多能夠引起用戶共鳴的內容。領讀內容有的是語言實體的“語言單元”，有的是心理映像的“圖像單元”，有的是二者兼而有之。雙重編碼理論（dual code theory）認為大腦中存在兩個功能獨立卻又相互聯(lián)系的認知系統(tǒng)處理不同的信息：來自我們語言經(jīng)驗的語言系統(tǒng)（即語言單元）和非語言系統(tǒng)（心理表象系統(tǒng)即圖像單元）。受眾可能在領讀人的語言單元與圖像單元中捕捉、提取到能夠引起自身情感共鳴的內容，進而吸引用戶對領讀人的內容繼續(xù)貢獻注意力、點贊、收藏或是評論、探討等，這也是領讀人領讀內容的情感傳播效應，能夠為受眾向讀者轉變奠定情感基礎與前提。

3.5重塑閱讀與擴大受眾

領讀人閱讀推廣模式重塑傳統(tǒng)閱讀。一是從單一型閱讀到復合型閱讀。傳統(tǒng)閱讀是以印刷型媒介為載體的閱讀。閱讀的載體是單一的靜態(tài)文字或圖片。而領讀人閱讀推廣模式使得閱讀成為一種“觀看”，包括閱文、閱圖、閱景、閱聽、閱屏等多個維度，觀看的載體具有富媒介性，屬于復合型閱讀。以講座、閱讀分享會、讀書會為代表的線下領讀模式中，領讀人以口述語言或配套相關圖文并茂的PPT、視頻等講解課件帶領用戶閱讀圖書，受眾在線下空間中達成閱聽、閱文、閱圖的復合型閱讀實踐。在線下研學領讀模式中，受眾在領讀人引導下，在文化行走的過程中則是閱聽與閱景同時并行。對于線上領讀模式來說，視頻型領讀人不僅自己出境講述，同時還會適配引人入勝的融情融景的畫面、優(yōu)質的文案。二是從私密性閱讀到社交型閱讀。閱讀作為一種社會行為和實踐活動， 具有雙重屬性：基于個人獨立閱讀體驗的個別性和基于社群互動分享體驗的社會性。傳統(tǒng)紙本閱讀屬于讀者個體化閱讀，具有私密性。而在領讀模式中，領讀人將自身的讀書體驗置于公共環(huán)境下，以內容或者不同的領讀文本載體吸引受眾互動交流、評論、探討，傳統(tǒng)圖書閱讀從私密走向開放，領讀人與受眾之間可基于某個共同議題建立親密關系，形成一種基于內容連結的社交型閱讀。三是從線性閱讀到非線性閱讀。個體化的紙本閱讀對于個人而言， 閱讀具有連續(xù)性， 是線性的閱讀。而在領讀人閱讀模式中，領讀人在領讀內容的創(chuàng)作上或將整本圖書的內容打散，通過拆書的形式將書中可能最打動人、最有價值的內容呈現(xiàn)在用戶眼前，這種方式本身存在割裂圖書完整性的可能，打破了以往讀者閱讀圖書需從頭至尾的線性的狀態(tài)，而成為一種非線性閱讀狀態(tài)。

領讀人閱讀推廣模式重塑傳統(tǒng)閱讀，也帶來信息受眾群體的擴大。從復合型閱讀看，領讀內容的載體呈現(xiàn)多媒介特征，用戶可通過不同的觸媒方式獲得領讀內容進而知曉圖書。尤其是線上的、借助內容資訊平臺發(fā)布的領讀內容，基于平臺算法，有的領讀內容會直接推送至受眾注意力的前端。受眾的信息偶遇，均在無形中拓展了潛在的觀看人群，實現(xiàn)信息受眾群的擴大。同時，領讀內容的富媒介特征，也弱化了用戶對于傳統(tǒng)紙本圖書閱讀中文字理解、知識內化、文化資本積累、文化素養(yǎng)等的要求，領讀人閱讀推廣模式使閱讀的門檻大大降低，通過領讀視頻實現(xiàn)知識、信息獲取的人群得以擴大。從社交性閱讀看，領讀人通過分享相關內容進行領讀，分享本身就意味傳播，傳播則可帶來受眾的增多。線上領讀中，文本鏈接的可轉發(fā)、可跨屏，除了自身的內容傳播之外，同時還有人際傳播、社群傳播等，線上領讀內容具有良好的傳播矩陣，為增量受眾群體提供基礎。從非線性閱讀看，現(xiàn)代讀者的閱讀具有明顯的碎片化閱讀特征，完成整本書閱讀受到挑戰(zhàn)。領讀人在領讀中，抽取圖書中最精華的部分，用3-5分鐘的小視頻，或者60分鐘以內的講解，讓用戶快速領略與獲知或理解圖書的內容，實現(xiàn)知識增殖，這契合現(xiàn)代讀者碎片化閱讀、信息速食的習慣，也為受眾面的擴大創(chuàng)造條件。

——劉艷、萬晶晶《領讀人閱讀推廣模式：形態(tài)、功能、缺陷與啟示》，《圖書館建設》2023年第10期