新時代家風(fēng)建設(shè)的理論淵源、價值意蘊與實踐路徑芻探

摘要：家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和倫理道德的重要內(nèi)容，在德育中家風(fēng)一直占有重要地位。新時代背景下，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和家風(fēng)是建設(shè)中國特色社會主義的應(yīng)有之義，對新時代家風(fēng)建設(shè)、構(gòu)建和諧家庭、維護社會穩(wěn)定、營造良好的社會氛圍具有重要意義。文章以研究新時代家風(fēng)建設(shè)為切入點，挖掘家風(fēng)的理論淵源，從新時代家風(fēng)建設(shè)的價值意蘊入手，剖析新時代家風(fēng)建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題，探索新時代家風(fēng)建設(shè)的實踐路徑。

關(guān)鍵詞：新時代家風(fēng)建設(shè)；理論淵源；價值意蘊；現(xiàn)實路徑；實踐路徑

中圖分類號：G649文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）21-0141-04

習(xí)近平總書記強調(diào)：“家風(fēng)家教是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，激勵子孫后代增強家國情懷，努力成長為對國家、對社會有用之才?！盵1]家風(fēng)建設(shè)作為中華民族傳承的一種文化載體，深深影響著中國歷史的發(fā)展和社會的進步，是傳統(tǒng)文化得以生生不息的源泉。家風(fēng)建設(shè)重提是一種文化的反思和回歸，是一種歷史的挖掘與重建。社會發(fā)展使得現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)、生活方式發(fā)生巨大改變，家風(fēng)建設(shè)關(guān)乎民族的振興、國家的發(fā)展以及人民的幸福，探尋其實踐路徑尤為重要。

一、新時代家風(fēng)建設(shè)的理論淵源

1.思想之基：馬克思主義家庭觀

馬克思主義家庭觀對家庭本質(zhì)、家庭形態(tài)以及家庭倫理進行了深刻論述，是新時代家風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)。首先，馬克思主義將家庭的本質(zhì)定義為一種“特殊的社會關(guān)系”，指出家庭不是一種簡單的組織形式，而是人類自身生產(chǎn)的組織形式[2]。家庭之所以是一個復(fù)雜的組織，是因為由不同的個體組成，其組成形式并非簡單相加，而是有著一定的血緣、婚姻、親情關(guān)系，這些關(guān)系成為家庭內(nèi)部的銜接紐帶。從深層次來講，家庭包括滿足生活需要的生產(chǎn)，也包括維持人類繁衍的生產(chǎn)。因此，家庭關(guān)系便成了一種既體現(xiàn)物質(zhì)又突出思想聯(lián)系的特殊社會關(guān)系[3]。其次，馬克思主義認為受物質(zhì)水平及社會經(jīng)濟影響，人類社會形成了從血緣家庭到一夫一妻制的較為科學(xué)的家庭形態(tài)。家庭是社會化的場所，其形態(tài)最終決定了這一特殊社會關(guān)系對家庭成員價值觀念的傳播。最后，馬克思主義認為家庭倫理最為突出的一點就是實現(xiàn)兩性的自由與平等。女性家庭地位不斷提升，反映出社會的進步，為平等家庭關(guān)系的建立提供了基礎(chǔ)。

2.文化之源：中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是新時代家風(fēng)建設(shè)的文化根源，保留優(yōu)良的文化根基并代代相傳是家風(fēng)建設(shè)的核心。在中華傳統(tǒng)美德中位于首位的為“孝”，它銜接家庭關(guān)系，統(tǒng)一家庭思想，以此為核心延伸出“忠”，這就自然地將家庭與國家聯(lián)系在一起[4]。其二為“教”，教育成為傳統(tǒng)家風(fēng)中不可或缺的一部分，從小重視子女培養(yǎng)，使之有術(shù)業(yè)可專攻，有能力可展現(xiàn)，有品德可贊譽，切忌不學(xué)無術(shù)，為人無德。其三為“誠”，要以誠敬人，這是最基本的道德規(guī)范。其四為“睦”，家庭成員之間、鄰里之間要和睦相處。

3.現(xiàn)實之需：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀賦予家風(fēng)建設(shè)以新的內(nèi)涵，符合現(xiàn)實家風(fēng)建設(shè)需要。在當(dāng)代，“中華民族共同體”與“人類命運共同體”緊密相連，國家情懷關(guān)系著每一個家庭，家風(fēng)建設(shè)影響著國家的發(fā)展。立足于物質(zhì)與精神文明飛速發(fā)展的新時代，家風(fēng)建設(shè)具有立德修身、愛國如家、協(xié)和萬邦、兼濟天下的內(nèi)涵[5]。在和平年代，愛家與愛國不可分割，因此愛國、民主、和諧、平等既要融入家風(fēng)建設(shè)中，也要融入國家精神文明建設(shè)中。社會主義核心價值觀將個人和家庭命運與國家和民族前途連接在一起，賦予家風(fēng)建設(shè)新的內(nèi)涵[6]。

二、新時代家風(fēng)建設(shè)的價值意蘊

1.有助于塑造優(yōu)秀品德

家庭在個人品德養(yǎng)成的最初階段發(fā)揮著首要作用，家庭環(huán)境對個人的成長十分重要。良好的家風(fēng)具有潛移默化的作用，有助于塑造個人優(yōu)秀品德，如教會如何尊重長輩、尊重他人、誠實守信等。以習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述為指導(dǎo)和以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)的家風(fēng)建設(shè)，有利于發(fā)揮家風(fēng)的引領(lǐng)作用，更好地規(guī)范個體的社會行為[7]。新時代家風(fēng)建設(shè)，能夠為人們提供良好的道德引領(lǐng)。優(yōu)良品德來自家庭，個人在日常生活中會學(xué)習(xí)和模仿良好的言行舉止，能形成正確價值觀和道德觀。良好的家風(fēng)建設(shè)，能營造和諧愉悅的家庭環(huán)境。一旦良好家風(fēng)成為每個家庭成員的信仰與處世準(zhǔn)則，各成員之間的情感就會得到升華和增進，人人都會以家風(fēng)為榮，都會注重自我修養(yǎng)的體現(xiàn)和完善。新時代家風(fēng)建設(shè)既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與時俱進，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。

2.有助于營造家庭和美氛圍

新時代家風(fēng)建設(shè)，有助于營造積極向上、和諧美好的家庭氛圍，對于家庭成員的成長、婚姻關(guān)系的穩(wěn)定、子女的健康成長以及社會風(fēng)氣的改善具有重要意義。新時代家風(fēng)建設(shè)，可以提升家庭成員的道德素養(yǎng)。當(dāng)下，道德價值觀念的多元化有時會使家庭成員的道德觀產(chǎn)生分歧，新時代家風(fēng)建設(shè)強調(diào)家庭成員間的相互尊重、互助關(guān)愛，可使得家庭成員更加關(guān)注家庭和諧、社會公德。同時，新時代家風(fēng)建設(shè)能增進家庭成員間的情感交流。此外，當(dāng)今快節(jié)奏的時代，家人之間因為工作、學(xué)習(xí)等原因也會出現(xiàn)一些疏離感和溝通不暢現(xiàn)象，這需要情感交流、共同關(guān)愛，增進彼此間的情感，從而建立起相互支持、理解和親密的關(guān)系[8]。新時代家風(fēng)建設(shè)可以營造良好的教育環(huán)境，促進子女的健康成長。通過新時代家風(fēng)建設(shè)，家長可以樹立正確的家教觀念，為子女提供良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)他們健康的人格、積極的人生態(tài)度和正確的行為規(guī)范。

3.有助于打造社會文明風(fēng)尚

家風(fēng)建設(shè)是社會建設(shè)之基，是社會文明進步的強大推動力，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)[9]。家風(fēng)看似是對小家行為準(zhǔn)則的規(guī)范，實際上是對社會文明風(fēng)尚的統(tǒng)一。家風(fēng)有力約束著每個家庭成員的行為與舉止，有助于家庭和諧，維持家庭秩序。生活在當(dāng)下快節(jié)奏、國際化的社會，家風(fēng)建設(shè)有利于傳承良好美德，培養(yǎng)為國奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮氯恕Ｔu選文明家庭這一舉措，能營造濃厚的家風(fēng)建設(shè)氛圍，促進家風(fēng)建設(shè)，打造社會文明風(fēng)尚。家風(fēng)建設(shè)能使優(yōu)良的傳統(tǒng)代代相傳，讓年輕一代更好地重德修身，奉獻家庭，奉獻社會。

4.有助于凝聚民族復(fù)興偉力

家庭良好價值觀的樹立，對社會和國家發(fā)展具有重要的促進作用。家風(fēng)建設(shè)強調(diào)培養(yǎng)人們的家庭責(zé)任感和社會責(zé)任感，強調(diào)家庭成員之間的責(zé)任與義務(wù)。家庭成員的相互關(guān)愛和支持，使每個家庭成員都能夠主動承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任和社會責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量[10]。

三、新時代家風(fēng)建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題

1.不良風(fēng)氣侵蝕家風(fēng)內(nèi)容

不良家風(fēng)的形成往往來源于不良風(fēng)氣，不正當(dāng)、不健康的行為或者腐朽思想的侵蝕。不良家風(fēng)一旦形成，就很難改變了。家庭成員不思進取，不能團結(jié)協(xié)作、同甘共苦，就是家風(fēng)墮落的開始。不良風(fēng)氣在現(xiàn)代社會有較多的表現(xiàn)，對此進行關(guān)注刻不容緩。例如，家庭長期出現(xiàn)紛爭與分裂，這會對家庭和睦造成一定威脅，使家庭成員之間缺乏應(yīng)有的尊重和關(guān)心，不關(guān)心彼此的感受和需求，導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張和疏離。另外，家庭成員之間過度攀比，追求物質(zhì)享受，也會忽視家庭中的情感和溫暖。還有家庭成員出現(xiàn)不負責(zé)任的態(tài)度，不承擔(dān)家庭義務(wù)，或是沉迷于不健康的生活方式，如過度娛樂、沉迷網(wǎng)絡(luò)、酗酒等。這不僅嚴重影響家庭成員的身心健康，還會影響家庭成員之間的關(guān)系，影響孩子的成長，不利于社會的發(fā)展。

2.家風(fēng)建設(shè)方式單一

目前，部分家庭在家風(fēng)建設(shè)中仍采用傳統(tǒng)的方式，這種單一的方式雖然可以沿襲傳統(tǒng)家風(fēng)，但難以適應(yīng)新時代家風(fēng)建設(shè)的要求，需要從諸多方面進行更新、改進和完善。

3.家風(fēng)建設(shè)缺乏有效指導(dǎo)

新時代家風(fēng)建設(shè)要取得成效一定程度上取決于父母思想的革新，父母思想一旦轉(zhuǎn)變，對孩子所進行的教育就會有很大改善。但無論是父母對家風(fēng)的建設(shè)，還是孩子對新時代家風(fēng)的基本理解，目前都缺乏有效的指導(dǎo)。由此可見，思想轉(zhuǎn)變的難度之大，需要給每個家庭充足的時間去適應(yīng)、去思考。例如，在孩子的教育方面，其父母與其他長輩之間的想法會有一定的差異，甚至?xí)a(chǎn)生矛盾。年輕父母對孩子持有從小就需要有“內(nèi)卷vAZtucMs5eViUl6Q4LXLZg==”狀態(tài)的態(tài)度，而長輩們無法改變傳統(tǒng)的學(xué)好文化課且給予孩子快樂童年的態(tài)度，但沒有有效的途徑給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使兩者難以有機融合。如何讓新時代家風(fēng)建設(shè)得到有效指導(dǎo)，讓家庭成員對新時代家風(fēng)建設(shè)有統(tǒng)一的認識，重塑價值觀，并讓價值觀塑造有明確的導(dǎo)向性，需要相關(guān)部門加以研究。

四、新時代家風(fēng)建設(shè)的實踐路徑

1.強化機制引領(lǐng)

新時代家風(fēng)建設(shè)以傳承和發(fā)揚優(yōu)秀家風(fēng)為目標(biāo)，通過加強家庭教育、營造良好家庭氛圍等舉措，培養(yǎng)家庭成員的良好品德和行為習(xí)慣，推動全社會形成良好風(fēng)氣。要推進新時代家風(fēng)建設(shè)，需要強化機制引領(lǐng)，建立完善的家庭教育機制，加強對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，營造良好的家庭氛圍，建立文明家庭評選機制等。新時代家風(fēng)建設(shè)需要從傳播家國思想、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、回應(yīng)時代所需等方面建立系統(tǒng)機制，多方面多層次地向人民提供家風(fēng)建設(shè)的重要舉措和途徑。首先，要重視家國思想的傳播，愛國主義與集體主義是新時代家風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，能讓人們深刻認識到國家對于家庭的重要性，意識到家庭和諧對于國家精神文明建設(shè)的重要性。其次，要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，家長要自覺約束自己，提高思想認識，身體力行，言傳身教，做孩子的榜樣，使孩子受到潛移默化的影響和教育，形成良好的家風(fēng)。最后，要強化規(guī)矩意識，遵紀守法、明辨是非，這也是新時代家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?？梢灾贫乙?guī)，將新時代家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容、要求真切融入家庭日常生活中，使崇德向善在全社會蔚然成風(fēng)。

2.加強多方聯(lián)動

推進新時代家風(fēng)建設(shè)要加強多方聯(lián)動，通過政府、社會組織、家庭成員和全社會的共同努力，為新時代家風(fēng)建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。首先，政府應(yīng)制定新時代家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)規(guī)定，對新時代家風(fēng)建設(shè)進行引導(dǎo)。這有利于促進社會的和諧穩(wěn)定，提高新時代家風(fēng)建設(shè)質(zhì)量，增強家庭的社會功能。政府還可以通過各種媒體宣傳新時代家風(fēng)建設(shè)的重要性，引導(dǎo)家庭各成員樹立正確的價值觀，自覺投入到新時代家風(fēng)建設(shè)中。在新時代家風(fēng)建設(shè)活動中，政府還可建立評價和獎勵機制，對有良好家風(fēng)家庭進行表彰和獎勵，以提高人們參與新時代家風(fēng)建設(shè)的積極性和主動性。其次，社會組織、媒體和學(xué)校要積極參與家風(fēng)建設(shè)，開展家風(fēng)教育活動，提供相關(guān)資源和支持。要在強化家庭教育功能的同時，注重發(fā)揮社會組織、媒體、學(xué)校等方面的力量，通過社會公益活動以及學(xué)校場所對新時代家風(fēng)建設(shè)進行宣傳，以促進新時代家風(fēng)建設(shè)的開展。最后，家庭成員要積極參與家風(fēng)建設(shè)，通過自覺遵守家庭規(guī)則，規(guī)范日常行為，為家風(fēng)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻?？傊?，加強家風(fēng)建設(shè)，需要全社會的共同努力，以形成全民參與的良好氛圍，形成家風(fēng)建設(shè)的合力。

3.優(yōu)化宣傳渠道

優(yōu)化宣傳渠道對于推進新時代家風(fēng)建設(shè)具有重要意義。其一，可以利用各種社交媒體平臺宣傳和分享家風(fēng)建設(shè)的理念和實踐經(jīng)驗。還可以通過建立專門的網(wǎng)站，提供家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)知識、案例和資源，為群眾提供學(xué)習(xí)和交流的平臺。同時，通過網(wǎng)站開展線上活動和討論。其二，可以通過報紙、電視、廣播等媒體宣傳家風(fēng)建設(shè)的重要性和成果，增強人們參與家風(fēng)建設(shè)的自覺性和主動性。社區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獔鏊?，可以通過社區(qū)公告欄、社區(qū)廣播等，向社區(qū)居民傳遞家風(fēng)建設(shè)的信息和理念，也可以在社區(qū)組織新時代家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)活動，激發(fā)居民參與熱情。其三，學(xué)校和相關(guān)教育機構(gòu)是家風(fēng)建設(shè)的重要陣地，可以將新時代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容融入教育教學(xué)中，通過教育渠道宣傳新時代家風(fēng)建設(shè)的理念和價值，使新時代家風(fēng)建設(shè)沿著正確方向發(fā)展，成為人們的共同追求。

五、結(jié)語

中國人一向重視“家庭”在個人成長過程中的作用，所以，素有“天下之本在家”之說。無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。家庭既是一個人人生的起點，也是一個人夢想啟航的地方。家風(fēng)建設(shè)是一個家庭的內(nèi)核。同時，家風(fēng)建設(shè)又是社會風(fēng)氣的重要部分，不僅體現(xiàn)個人、家庭成員的品德品行，還展現(xiàn)一個民族、社會的精神風(fēng)貌。隨著社會物質(zhì)生活水平的提升，人們在物質(zhì)方面得到很大的滿足，慢慢轉(zhuǎn)向?qū)袷澜绲淖非蟆Ｐ聲r代背景下，社會主義核心價值觀契合了人們的精神愿望，其將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明有機融合，為新時代家風(fēng)建設(shè)注入新的內(nèi)涵，也為人們提供了符合社會發(fā)展、滿足個人需求的家風(fēng)建設(shè)內(nèi)容。盡管新時代家風(fēng)建設(shè)不能一蹴而就，但其時代價值已不斷彰顯。在千萬家庭的共同努力下，新時代家風(fēng)建設(shè)取得顯著成效，黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳的社會風(fēng)氣已經(jīng)形成，推動了中華民族偉大復(fù)興的進程。

參考文獻：

[1]許燕婷，劉春元.習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，36（04）：19-22.

[2]林彥虎.中國家國文化的核心價值觀及其新時代意義[J].江漢大學(xué)學(xué)報，2023.40（05）：26-29.

[3]楊其濱.開啟新時代家庭文明新風(fēng)尚[J].奮斗，2023（21）：36-38.

[4]黃偉媚.習(xí)近平新時代家風(fēng)建設(shè)重要論述及其育人實踐研究[D].漳州：閩南師范大學(xué)，2022.

[5]褚凱.加強新時代廉潔文化建設(shè)路徑與對策———家風(fēng)建設(shè)的實用視角[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2023，39（10）：17-19.

[6]向楠.新時代優(yōu)良家風(fēng)核心價值觀的生成邏輯、建構(gòu)原則和目標(biāo)向度[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2023，42（10）：9-12.

[7]李萍萍.新時代家風(fēng)建設(shè)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2018.

[8]陳霞.社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的新時代家風(fēng)建設(shè)研究[D].太原：中北大學(xué)，2018.

[9]牛政茹.思想政治教育視域下新時代家風(fēng)建設(shè)研究[D].太原：太原科技大學(xué)，2021.

[10]曲紅梅，崔鈺瑩.新時代涵養(yǎng)家風(fēng)的價值根基[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2023，17（05）：16-18.

Discuss on the Theoretical Origins， Value Connotation， and Practical Paths of Family Culture Construction in the New Era

Li Zhiguang， Ren Chuanhua

（School of Marxism， Changchun Normal University， Changchun 130012）

Abstract： Family tradition is an important part of the excellent traditional culture and ethical morality of the Chinese nation， and has always held an important position in moral education. In the context of the new era， promoting fine traditions and family values is essential for building socialism with Chinese characteristics. It is of great significance for the construction of family values， building harmonious families， maintaining social stability， and creating a good social atmosphere in the new era. The article takes the study of the construction of family ethics in the new era as the starting point， and explores the theoretical origins of family ethics； Starting from the value and significance of building a new era family culture， this article analyzes the practical problems faced by building a new era family culture， and explores the practical path of building a family culture.

Key words： new era family culture construction； theoretical origins； value implications； the practical problems； practical path