摘要：中學(xué)道德與法治課程具有政治性、思想性、綜合性和實(shí)踐性，學(xué)習(xí)活動(dòng)基于核心素養(yǎng)的要求，與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)引入研學(xué)實(shí)踐，圍繞國(guó)情教育學(xué)習(xí)主題整體設(shè)計(jì)研學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，以研學(xué)任務(wù)單為構(gòu)架，注重過(guò)程表現(xiàn)和創(chuàng)意成果，引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“沉浸體驗(yàn)”式研學(xué)實(shí)踐探究，在多元評(píng)價(jià)中厚積家國(guó)情懷，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德與法治；研學(xué)實(shí)踐；項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2024）23-0137-04

實(shí)踐性、政治性、綜合性及思想性是道德與法治課程的主要特征，有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。在開(kāi)展道德與法治教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)將其他學(xué)科內(nèi)容融入道德與法治教學(xué)中，與其他學(xué)科知識(shí)結(jié)合，把學(xué)生帶入實(shí)踐教學(xué)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，讓學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，進(jìn)一步解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)理論知識(shí)的重要性，同時(shí)感受理論與實(shí)踐存在的密切關(guān)聯(lián)。研學(xué)旅行、參觀訪問(wèn)、生產(chǎn)勞動(dòng)等是《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的新要求，旨在拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，使學(xué)生的知識(shí)面不再局限于課本教材中。理論與實(shí)踐的結(jié)合，有助于學(xué)生學(xué)以致用，知行合一，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的顯著提升。文章以“探尋‘荷蓮’傳統(tǒng)文化”研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，了解和感觸社會(huì)生活，進(jìn)一步領(lǐng)悟民情、國(guó)情及社情的含義，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心。

一、 明確項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)，以“家國(guó)情懷”統(tǒng)領(lǐng)研學(xué)過(guò)程

九年級(jí)下冊(cè)第三單元“文明與家園”包括“守望精神家園”“建設(shè)美麗中國(guó)”兩項(xiàng)內(nèi)容。著重從延續(xù)文化血脈、凝聚價(jià)值追求、正視發(fā)展挑戰(zhàn)、共筑生命家園四個(gè)角度，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解家鄉(xiāng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在實(shí)踐探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠從不同方面了解家鄉(xiāng)發(fā)展情況，可以分析家鄉(xiāng)發(fā)展中存在的不足和缺陷，根據(jù)自己的理解與看法提出相關(guān)建議。學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容的主要目的是讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)發(fā)展變化。因此，教師可通過(guò)研學(xué)旅行、參觀訪問(wèn)及現(xiàn)場(chǎng)觀摩等方式對(duì)學(xué)生實(shí)施國(guó)情教育及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生樹(shù)立建設(shè)祖國(guó)、強(qiáng)大祖國(guó)的信心。另外，在學(xué)習(xí)本單元知識(shí)內(nèi)容過(guò)程中，教師應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，鄉(xiāng)村的振興發(fā)展還要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，通過(guò)大家的共同努力創(chuàng)造美好的綠色家園，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)及政治認(rèn)同感，在培養(yǎng)學(xué)生政治核心素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家情懷。在學(xué)習(xí)“文明與家園”這一課程內(nèi)容時(shí)，以社會(huì)實(shí)踐探究學(xué)習(xí)方式為主，以國(guó)情、民情、社情為學(xué)習(xí)主題，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，根據(jù)課標(biāo)和教材邏輯框架構(gòu)建完整的課外活動(dòng)，將靜止的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的課外活動(dòng)。

基于此，我們依托家委會(huì)組織學(xué)生走進(jìn)柳州市柳江區(qū)百朋荷苑研學(xué)基地開(kāi)展研學(xué)旅行，在荷苑導(dǎo)游的精心組織指導(dǎo)下，我們的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)繪聲繪色地進(jìn)行。設(shè)計(jì)了如表1所示的“探尋‘荷蓮’傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目式研學(xué)任務(wù)。

任務(wù)1：“清蓮園行受益多”。重在認(rèn)識(shí)清廉人生的“七筆賬”，了解荷蓮文化、廉政文化，培養(yǎng)“清正廉潔、和諧友善”的品質(zhì)，以及領(lǐng)悟“講勤儉，廣行善”的家風(fēng)家訓(xùn)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。關(guān)注社會(huì)，對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)，愛(ài)家愛(ài)國(guó)，思想上進(jìn)，廉潔正直、和諧友善。能夠積極廣泛地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，正確地處理和他人的合作關(guān)系，開(kāi)闊學(xué)生視野，學(xué)習(xí)良好的家風(fēng)家訓(xùn)，提高學(xué)習(xí)思維，有道德修養(yǎng)。

任務(wù)2：“藕類菜肴我來(lái)做”。通過(guò)親身體驗(yàn)制作藕類菜肴，學(xué)生可以深入地了解食物的價(jià)值，培養(yǎng)他們健康的飲食習(xí)慣和生活方式，嘗試和體驗(yàn)不同的藕類菜肴。學(xué)生可以了解和接受不同的口感和風(fēng)味，培養(yǎng)他們的包容心和開(kāi)放心態(tài)。同時(shí)，親自動(dòng)手制作食物也能增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感和自信心，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)分享自己的制作成果，與他人分享美食，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和分享精神。

任務(wù)3：“荷園亭下愛(ài)寫(xiě)生”。荷花寫(xiě)生課讓學(xué)生走出教室親近大自然，心情愉悅且舒暢，聽(tīng)到不同的聲音，看到不同的色彩、人、事物、風(fēng)景，感受自然，置身其中，用自然的狀態(tài)、直觀的感受畫(huà)你所見(jiàn)到的細(xì)節(jié)、顏色、造型，置身人群依然專注于眼前的創(chuàng)作，增加對(duì)美的感受力，對(duì)物、對(duì)景和對(duì)人的親切感，發(fā)現(xiàn)生活的美好才能更加熱愛(ài)生活。借助繪畫(huà)寫(xiě)生，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)荷的認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生投入大自然的懷抱，欣賞多彩的世界，培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)情感，增加對(duì)美的感受力，對(duì)物、對(duì)景和對(duì)人的親切感，發(fā)現(xiàn)生活的美好，進(jìn)而更加熱愛(ài)生活。

任務(wù)4：“栽香水蓮喜品茶”。地方性傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是地方人民文明的智慧結(jié)晶，通過(guò)“栽香水連喜品茶”系列活動(dòng)的開(kāi)展，引導(dǎo)學(xué)生共同關(guān)注學(xué)習(xí)交流地方性茶文化，通過(guò)栽香水連，品茶系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生共同關(guān)注地方性茶文化，深度參與學(xué)習(xí)地方性傳統(tǒng)文化的實(shí)踐行動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入理解，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)熱愛(ài)之情。

任務(wù)5：“深挖玉藕我能干”。通過(guò)積極體驗(yàn)深挖玉藕活動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活的道理，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民，樹(shù)立勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的思想觀念，以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，共同完成深挖玉藕，培養(yǎng)合作精神，樹(shù)立責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，深刻地領(lǐng)悟幸福的來(lái)之不易，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神，努力創(chuàng)造自我的人生價(jià)值，為鄉(xiāng)村振興作貢獻(xiàn)。

通過(guò)以上五項(xiàng)任務(wù)，在循序漸進(jìn)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)及生態(tài)環(huán)境的重要性，對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)更加濃厚，達(dá)到激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷的教學(xué)目的。

二、 打造項(xiàng)目學(xué)習(xí)構(gòu)架，以“沉浸體驗(yàn)式”深化研學(xué)探究

探索現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，與傳統(tǒng)的教學(xué)形式相比較，項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了更多實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，提高學(xué)生知識(shí)掌握程度，具備一定的知識(shí)技能。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)親身參與和動(dòng)手操作，會(huì)增強(qiáng)知識(shí)探索欲，有利于學(xué)生內(nèi)在潛力的充分發(fā)揮，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，在教師的引導(dǎo)下順利完成項(xiàng)目任務(wù)。另外，在執(zhí)行項(xiàng)目任務(wù)過(guò)程中，能夠讓學(xué)生對(duì)生活問(wèn)題有更多的了解，能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)靈活應(yīng)對(duì)實(shí)際生活問(wèn)題，提高學(xué)生問(wèn)題解決能力。同時(shí)，教師應(yīng)將真實(shí)生活情境作為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)主題，利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)構(gòu)架將學(xué)生引入知識(shí)探究中。如以研學(xué)為核心的任務(wù)構(gòu)架：“探尋‘荷蓮’傳統(tǒng)文化”，在研學(xué)情境的感染下促進(jìn)學(xué)生深入探究，感受當(dāng)?shù)亍昂缮徫幕钡镊攘?，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的美好情感。

（一）借助思維導(dǎo)圖，構(gòu)建地方文化認(rèn)同

研學(xué)項(xiàng)目式開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，作為一種有效的體驗(yàn)式、實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，有助于學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)睾缮徫幕牧私?、認(rèn)同，在研學(xué)課程所設(shè)計(jì)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、實(shí)踐。思維導(dǎo)圖可以作為一種思維工具，幫助人們梳理思路、整理思維。在處理復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們常常難以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，通過(guò)思維導(dǎo)圖，我們可以將問(wèn)題分解成更小的部分，并根據(jù)每個(gè)部分的聯(lián)絡(luò)和需要解決的任務(wù)來(lái)構(gòu)建整個(gè)問(wèn)題。這使得人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)更容易考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面，并根據(jù)整體目標(biāo)來(lái)設(shè)置相關(guān)的解決策略。

在進(jìn)行研學(xué)之前的任務(wù)研究中，學(xué)生積極尋找關(guān)于荷蓮的信息，分組研究荷蓮的品種和用途以及與荷蓮相關(guān)的文人繪畫(huà)、詩(shī)篇和格言等內(nèi)容。荷蓮蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵讓學(xué)生深感敬佩。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐探索如何利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行有效學(xué)習(xí)與研究。教師利用思維導(dǎo)圖框架（如圖1），為學(xué)生提供荷蓮文化的知識(shí)，并激勵(lì)學(xué)生去深入了解和認(rèn)同荷蓮文化的核心理念，使學(xué)生對(duì)荷蓮文化有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知、理解和熱情。

設(shè)計(jì)《荷蓮·研學(xué)手冊(cè)》探究與分享，研學(xué)前分組完成問(wèn)題探究，落實(shí)檢查責(zé)任，進(jìn)行比賽評(píng)分活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。任務(wù)完成后，荷蓮文化的記錄變得更加豐富和深厚，這些物質(zhì)化的成果展示了學(xué)生對(duì)本地民俗文化的深入認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)構(gòu)建，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)荷蓮文化和家鄉(xiāng)的深厚情感。

基于此，學(xué)生參與“深挖玉藕我能干”體驗(yàn)課程的積極性越來(lái)越高，學(xué)生一邊挖掘蓮藕的根莖，一邊學(xué)習(xí)如何種植和管理，同時(shí)還能感受到藕片制作過(guò)程中不同時(shí)期對(duì)溫度和濕度要求。藕農(nóng)師傅以其熟練和利落的手藝讓學(xué)生時(shí)不時(shí)地感到驚訝，面對(duì)烏黑的藕池，如何精準(zhǔn)判斷玉藕位置？如何挖藕才不折斷？如何挖藕才省力？學(xué)生提出了一連串的疑問(wèn)。教師幫助學(xué)生梳理問(wèn)題，并借助藕農(nóng)師傅的專業(yè)指導(dǎo)和講解，整理出解決方案，并組織相應(yīng)的挖藕競(jìng)賽。學(xué)生還主動(dòng)參與挖掘蓮藕背后的故事中去，深深地感受到了藕農(nóng)師傅——挖藕人所付出的努力和辛勞。盡管挖藕看起來(lái)簡(jiǎn)單，但實(shí)際上有許多技巧和方法，這使得學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐挠衽河辛烁鼮樯钊氲牧私?，?duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)更加深厚。

（二）借助研學(xué)手冊(cè)問(wèn)題探究任務(wù)單，深化地方文化體認(rèn)

激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，必須對(duì)本地傳統(tǒng)文化知識(shí)有足夠的了解和認(rèn)識(shí)。在正式開(kāi)課前，教師可以收集與本地傳統(tǒng)文化相關(guān)的資料，并將資料內(nèi)容設(shè)置到研學(xué)手冊(cè)問(wèn)題探究任務(wù)單中，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，將學(xué)生帶入荷蓮文化知識(shí)學(xué)習(xí)中。但這樣的教學(xué)方法達(dá)不到激發(fā)學(xué)生情感的教學(xué)目的。

因此，教師應(yīng)彌補(bǔ)目前教學(xué)課堂存在的不足和缺陷，突出國(guó)情教育主題，展現(xiàn)濃厚的地方文化特色，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，形成良好的責(zé)任意識(shí)和生態(tài)意識(shí)。以探究“栽香水蓮喜品茶”這一項(xiàng)目任務(wù)為例，教師可以設(shè)置清晰、易懂的任務(wù)單，如表2所示，組織學(xué)生以小組形式參與研學(xué)實(shí)踐，認(rèn)真聽(tīng)藕農(nóng)師傅的講解，觀示范、做記錄、親動(dòng)手、真體驗(yàn)、明茶道，體驗(yàn)勞動(dòng)者的辛勞，從而激發(fā)學(xué)生懂感恩，知艱辛，從而熱愛(ài)勞動(dòng)，尊敬勞動(dòng)者。

學(xué)生借助任務(wù)單的指引，將合作完成的技法流程圖，并記錄注意事項(xiàng)說(shuō)明，以此通過(guò)理論學(xué)習(xí)與親身體驗(yàn)的方式，深化學(xué)生對(duì)荷蓮文化的理解，在新體驗(yàn)之中激發(fā)對(duì)“蓮茶”強(qiáng)烈的好奇心，萌生熱愛(ài)之情。例如，看著蓮花在茶壺中慢慢“盛開(kāi)”，略有小成的展示，吸引了大量觀眾圍觀與叫好，提升了學(xué)生的文化自信以及對(duì)荷蓮文化的理解和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和深情厚誼自然生成。

三、 創(chuàng)新項(xiàng)目成果展評(píng)，以“過(guò)程回顧”厚積家國(guó)情懷

（一）強(qiáng)化過(guò)程表現(xiàn)，引領(lǐng)素養(yǎng)發(fā)展

在學(xué)習(xí)項(xiàng)目式內(nèi)容時(shí)，以提高學(xué)生的溝通表達(dá)能力、合作能力、創(chuàng)新及評(píng)價(jià)能力為核心，體現(xiàn)評(píng)價(jià)項(xiàng)目和內(nèi)容的實(shí)用性和有效性。教師可以為學(xué)生安排荷蓮文化宣傳會(huì)任務(wù)，同時(shí)結(jié)合其他三項(xiàng)任務(wù)形成完整的展評(píng)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生項(xiàng)目研學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)不同的評(píng)價(jià)方式增強(qiáng)學(xué)生項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的感悟和體驗(yàn)。如表3所示。

完成項(xiàng)目探究任務(wù)，應(yīng)當(dāng)從不同的主體角度對(duì)學(xué)生項(xiàng)目活動(dòng)過(guò)程與學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如帶隊(duì)教師評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)等，有助于學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)其成長(zhǎng)與進(jìn)步及核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）注重多元展評(píng)，深化家國(guó)情懷

可通過(guò)多元展評(píng)方式對(duì)“探尋‘荷蓮’傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目式研學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，其中包括研學(xué)手冊(cè)、制作視頻、描寫(xiě)研學(xué)參與感受、繪畫(huà)等，體現(xiàn)項(xiàng)目式研學(xué)成果的實(shí)踐性與綜合性，在教師的指引作用下，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解與體會(huì)對(duì)整個(gè)研學(xué)過(guò)程進(jìn)行有序總結(jié)。通過(guò)豐富的展評(píng)內(nèi)容和形式，可以讓學(xué)生在回顧和反思項(xiàng)目過(guò)程中加深對(duì)家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感，進(jìn)一步培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

教師可以將制作創(chuàng)意作品作為荷蓮文化宣傳會(huì)任務(wù)，學(xué)生制作出各種不同的創(chuàng)意作品，如藕丸創(chuàng)意設(shè)計(jì)菜、荷花速寫(xiě)比賽作品展、挖玉藕大賽展、泡茶藝展、觀清蓮園談感受，學(xué)生通過(guò)作品表達(dá)出自己對(duì)荷蓮文化的熱愛(ài)和強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)。研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，還有的學(xué)生通過(guò)制作微視頻表達(dá)出自己的心理觸動(dòng)，對(duì)家鄉(xiāng)荷蓮文化的興趣和熱愛(ài)油然而生。畫(huà)面中給學(xué)生帶來(lái)更多的是鄉(xiāng)村風(fēng)光的美麗和壯美，刺激著學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)感官，更加深刻地體會(huì)到荷蓮文化的魅力和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛(ài)更加濃厚。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項(xiàng)課題《研學(xué)實(shí)踐與地方性傳統(tǒng)文化結(jié)合的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：2022ZJY1814）。

作者簡(jiǎn)介：梁波（1977～），男，壯族，廣西柳州人，柳江區(qū)第二中學(xué)，研究方向：道德與法治。