摘 要：文章以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)核心期刊2003—2022年收錄的非物質(zhì)文化數(shù)字化研究論文為研究對(duì)象，運(yùn)用CiteSpace可視化軟件從研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)等方面進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量及知識(shí)圖譜可視化分析，探究近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的階段特征和發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)果表明，近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究經(jīng)歷興起和深化發(fā)展兩個(gè)階段，興起階段呈現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動(dòng)與政策導(dǎo)向的雙重特征，深化階段呈現(xiàn)技術(shù)流與人文流各展其能的雙重特征。理論研究與實(shí)證研究、技術(shù)與人文深度融合的跨學(xué)科研究、鄉(xiāng)村振興及區(qū)域文旅背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究、中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較研究等將成為新趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化；研究；可視化分析；階段特征；發(fā)展趨勢(shì)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.12.036

數(shù)字時(shí)代，數(shù)字化浪潮一方面沖擊著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷消解其賴以生存的社會(huì)環(huán)境，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)，使其面臨生存危機(jī)；另一方面也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持、創(chuàng)新路徑和成長(zhǎng)空間。近十多年來(lái)，為應(yīng)對(duì)數(shù)字化浪潮，不同國(guó)家開(kāi)啟了探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化之路。

隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的日益重視和數(shù)字中國(guó)建設(shè)的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作受到了黨和政府的高度重視，各級(jí)政府采取了一系列有力舉措推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展，相關(guān)學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐也在這種大環(huán)境下蓬勃興起。

為了更好地厘清我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究路徑，本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）2003—2022年北大核心期刊及CSSCI期刊發(fā)表的161篇研究論文為對(duì)象，運(yùn)用CiteSpace可視化軟件從研究現(xiàn)狀、相關(guān)主題、研究熱點(diǎn)等方面對(duì)研究文獻(xiàn)進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量及可視化分析，探究近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的階段特征和發(fā)展趨勢(shì)，為后續(xù)研究與實(shí)踐提供參考。

1 研究現(xiàn)狀分析

1.1 年度發(fā)文分析

通過(guò)對(duì)上述檢索的161篇文獻(xiàn)進(jìn)行查證，并對(duì)近二十年來(lái)各年份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域的文獻(xiàn)數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如圖1所示。

最早的發(fā)文始于2006年，2006—2013年呈相對(duì)平緩的波動(dòng)上升趨勢(shì)，核心期刊年發(fā)文基本在10篇以下，最高的2013年也只有10篇；2014年大幅回落，2015年大幅躍升，達(dá)到20篇，較之前發(fā)文量最高的2013年增長(zhǎng)100%；2015年之后，發(fā)文量有所回落，總體呈穩(wěn)中有升的態(tài)勢(shì)。

1.2 高被引文獻(xiàn)分析

高頻被引文獻(xiàn)可作為研究主題熱度的指標(biāo)之一。分析發(fā)現(xiàn)，黃永林、宋俊華2人分別有2篇論文被引頻次進(jìn)入前十名，學(xué)術(shù)影響力居第一梯隊(duì)。

從國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究高被引文獻(xiàn)圖（表1）中可發(fā)現(xiàn)，排名前十的高被引文獻(xiàn)中，黃永林的論文被引量最高，學(xué)術(shù)影響力處于領(lǐng)先地位。

分析表1中的篇名，在高被引的前十篇論文中，篇名含“數(shù)字化＋保護(hù)”主題詞的論文Q5kIUB8gxMVeObylXsctHw==達(dá)8篇，占80%。由此可見(jiàn)，“數(shù)字化＋保護(hù)”相關(guān)主題是近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。從時(shí)間跨度看，從2006年彭冬梅等的《數(shù)字化保護(hù)—非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段》一文到2019年馬曉娜等的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀》一文，這一領(lǐng)域的研究熱度持續(xù)十多年，成果最為豐富，成果的成熟度也較高。這與近二十年來(lái)黨和國(guó)家著重強(qiáng)調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大方向保持一致。

2 研究熱點(diǎn)分析

2.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

從表2可知，近二十年國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究排前八位的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞有“數(shù)字化”“保護(hù)”“元數(shù)據(jù)”“數(shù)據(jù)庫(kù)”“傳承”“虛擬現(xiàn)實(shí)”等。

由CiteSpace關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜（圖2）可知，“數(shù)字化” 屬于近二十年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域第一層次的中心節(jié)點(diǎn)，“ 保護(hù)”屬于第二層次的中心節(jié)點(diǎn)，“元數(shù)據(jù)”“數(shù)據(jù)庫(kù)”等關(guān)鍵詞屬于第三層次的中心節(jié)點(diǎn)。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的熱點(diǎn)路徑與思路如圖3所示。

通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化保護(hù)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的主要方向，而元數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫(kù)等數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用則是數(shù)字化保護(hù)研究的一個(gè)重要熱點(diǎn)。

2.2 關(guān)鍵詞聚類分析

通過(guò)關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜（圖4）可見(jiàn)，近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化數(shù)字化研究按序號(hào)由小到大分別形成“數(shù)字化”“保護(hù)”“虛擬現(xiàn)實(shí)”“保存價(jià)值”“圖書(shū)館”“高職院?！薄俺鞘行蜗蟆薄坝跋裼涗洝薄皠?dòng)漫技術(shù)”“遠(yuǎn)程在場(chǎng)”“開(kāi)發(fā)策略”十一個(gè)聚類模塊，意即形成十一個(gè)熱點(diǎn)主題。

綜合關(guān)鍵詞共現(xiàn)與關(guān)鍵詞聚類知識(shí)圖譜所反映的信息，分析得出在近二十年國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究領(lǐng)域，“保護(hù)”與“傳承”是貫穿數(shù)字化研究的主旋律和主要熱點(diǎn)。這些熱點(diǎn)歸結(jié)起來(lái)主要為五大方面：數(shù)字化技術(shù)研究、數(shù)字化個(gè)案研究、數(shù)字化理論研究、數(shù)字化政策研究以及發(fā)展路徑策略研究。

2.3 突現(xiàn)詞分析

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究突現(xiàn)詞時(shí)區(qū)視圖（圖5）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)2006—2010年研究熱點(diǎn)主要聚焦于數(shù)字技術(shù)應(yīng)用研究，2011—2014年主要聚焦于數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐及數(shù)字化理論研究，2015—2019年主要聚焦于數(shù)字化傳播及數(shù)字化實(shí)踐研究，2020—2022年主要聚焦于數(shù)字化政策、理論研究與開(kāi)發(fā)策略研究。

3 階段特征與趨勢(shì)分析

3.1 階段特征

按照關(guān)鍵詞聚類圖譜反映出來(lái)的時(shí)區(qū)分布中的集中與離散狀況，結(jié)合研究文獻(xiàn)年度發(fā)文情況分析，可將近二十年國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究分為如下兩個(gè)階段。

3.1.1 第一階段

2006—2012年，興起階段，呈雙軌驅(qū)動(dòng)特征。這一階段受?chē)?guó)外非物質(zhì)文化數(shù)字化研究的影響、國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和一系列政策的推出，以及數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化數(shù)字化研究興起。這一階段的研究以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)為主線，呈現(xiàn) 技術(shù)驅(qū)動(dòng)與政策導(dǎo)向的 雙重特征①。

這一階段研究熱點(diǎn)主要聚焦基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用研究，關(guān)鍵詞有虛擬現(xiàn)實(shí)、信息技術(shù)、資源庫(kù)等。被引頻次與下載量最高的是黃永林的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究》一文，被引736次、下載25502次。該文指出了數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化數(shù)字化中所起的獨(dú)特作用，提出建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化分類體系等②，為此后十年的非遺數(shù)字化研究起到了提綱挈領(lǐng)的作用③。在此階段，彭冬梅等通過(guò)介紹國(guó)外非物質(zhì)文化數(shù)字化情況及自身參與的實(shí)踐案例，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的意義及緊迫性④。譚必勇等梳理國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)主要路徑以及我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐思路，認(rèn)為中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化在初始階段都具有技術(shù)驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)、政府引導(dǎo)效益明顯等共同點(diǎn)，要立足本國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)本國(guó)特色⑤。常凌翀針對(duì)西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀，提出利用大眾媒體超越時(shí)空限制的數(shù)字傳播特性，探索西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供新路徑⑥。張紅靈對(duì)數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)化傳播中的系列問(wèn)題進(jìn)行了探討⑦。

這些文獻(xiàn)圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，從理論、技術(shù)、策略、中外比較、特定角色、特定對(duì)象等角度進(jìn)行了研究，形成了一些有理論指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐探索價(jià)值的成果，為下一階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

3.1.2 第二階段

2013—2022年，深化發(fā)展階段，呈“雙流”（技術(shù)流和文化流）展能特征。這一階段，在黨和國(guó)家提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作為國(guó)家基本方略的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承被提到新的高度，賦予新內(nèi)涵，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代要求為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與實(shí)踐提供了新機(jī)遇，同時(shí)也提出了新挑戰(zhàn)和新課題，這都推動(dòng)學(xué)術(shù)研究不斷探索，做出回應(yīng)。

這一階段，人民群眾對(duì)多元的優(yōu)秀文化消費(fèi)需求也日益增加，圍繞這一些熱點(diǎn)呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展態(tài)勢(shì)和技術(shù)流與人文流各展其能的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論體系的構(gòu)建受到重視，由此劃分為技術(shù)流派與人文流派。但無(wú)論是技術(shù)流派還是人文流派都意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化創(chuàng)新性發(fā)展首先要解決理論創(chuàng)新的問(wèn)題。

技術(shù)流認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)在非遺文化保護(hù)傳承中發(fā)揮著重要作用，可以解決非遺面臨的生存環(huán)境異化、文化空間萎縮、活態(tài)傳承脫節(jié)等問(wèn)題。數(shù)字化可以使得非遺文化的傳播更加便捷，同時(shí)數(shù)字化也可以使非遺文化能夠更好地與時(shí)代相融合，增加其生命力和傳播力。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用可以讓非遺文化的傳承更加具有科學(xué)性、規(guī)范性和系統(tǒng)性，能夠保證非遺文化保護(hù)傳承之路的質(zhì)量和效率。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字文化形態(tài)，可以使非遺文化更好地被采集記錄、保存保護(hù)、展示傳播。他們重視從數(shù)字技術(shù)理論創(chuàng)新和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新的維度開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究，試圖以此建構(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化新路徑。如談國(guó)新等從信息空間理論視角探討了信息空間下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播難題，并提出信息視角下的解決方法⑧。孫傳明等從體制機(jī)制、人才資金、數(shù)字化手段、新媒體傳播四個(gè)角度對(duì)廣西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，并就如何保護(hù)提出對(duì)策建議⑨。

人文流則認(rèn)為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化存在“技術(shù)主導(dǎo)”“情感零度”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在數(shù)字化的過(guò)程中要回歸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“文化”本色，守住“遺產(chǎn)”本真，體現(xiàn)出一定的文化反思和“技術(shù)批判”傾向。如宋俊華認(rèn)為當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)存在“重技術(shù)、輕文化”的現(xiàn)象⑩。王明月認(rèn)為數(shù)字化保護(hù)是一柄雙刃劍，認(rèn)為當(dāng)前數(shù)字化保護(hù)的基本理念、語(yǔ)義設(shè)計(jì)、分類與評(píng)價(jià)體系、組織規(guī)范、社會(huì)效益等均存在著的文化風(fēng)險(xiǎn)。提出要以傳承人為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字技術(shù)合理銜接的紐帶解決數(shù)字化風(fēng)險(xiǎn)k。宋方昊等探討了數(shù)字技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，研究通過(guò)數(shù)字交互設(shè)計(jì)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果轉(zhuǎn)化l。

兩個(gè)流派分別從技術(shù)和人文的角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論、策略、路徑等進(jìn)行了深入研究，形成了一系列具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。

3.2 趨勢(shì)分析

上述研究及兩派觀點(diǎn)真實(shí)反映了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化深化階段，隨著數(shù)字化的深入實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)入高原階段面臨“路在何方”的新挑戰(zhàn)和新困境。迎接挑戰(zhàn)，走出困境，開(kāi)拓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化新境界務(wù)必依靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與數(shù)字化實(shí)踐。同時(shí)，通過(guò)近二十年的研究文獻(xiàn)的綜合分析，特別是從對(duì)研究主題和關(guān)鍵詞的演變分析中，可揭示下階段研究趨勢(shì)。

3.2.1 政策研究提升研究新高度

黨的二十大報(bào)告擘畫(huà)了建設(shè)數(shù)字中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，數(shù)字文化建設(shè)躍上新臺(tái)階。政策東風(fēng)為新一輪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與實(shí)踐提供了破冰利劍，也必將催生政策研究的新熱度。如何將國(guó)家推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的堅(jiān)定意志轉(zhuǎn)化為地方和社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，需要政策研究加以傳導(dǎo)。通過(guò)目前階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)圖譜分析，國(guó)家及地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域的政策法規(guī)研究、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系、法律問(wèn)題研究、知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究以及與鄉(xiāng)村振興、區(qū)域文旅融合等有望成為研究的新熱點(diǎn)。

3.2.2 理論研究打開(kāi)研究新視野

從已有數(shù)據(jù)可知，已有文獻(xiàn)大部分停留在應(yīng)用研究和技術(shù)研究層面，高質(zhì)量的理論研究比較匱乏，傳統(tǒng)的、單一的理論必然導(dǎo)致了數(shù)字化“技術(shù)宰制”與非遺“文化本位”的沖突，出現(xiàn)“進(jìn)退失據(jù)”的窘境m。破解當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“數(shù)字化之困”和“成長(zhǎng)的煩惱”，需要打破“技術(shù)”“人文”不同的流派“藩籬”。

要通過(guò)跨學(xué)科、跨行業(yè)、跨部門(mén)、跨主體、跨領(lǐng)域的重大研究項(xiàng)目，促進(jìn)信息科技、文化學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、圖書(shū)情報(bào)學(xué)、檔案學(xué)、管理學(xué)、未來(lái)學(xué)等不同學(xué)術(shù)理論的融合，同時(shí)要加強(qiáng)中外非物質(zhì)文化領(lǐng)域的比較研究，兼收并蓄，學(xué)百家之長(zhǎng)，促進(jìn)理論創(chuàng)新，在理論創(chuàng)新中打開(kāi)研究視野，構(gòu)建研究范式，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的理論體系。

3.2.3 實(shí)證性研究提供研究新發(fā)現(xiàn)

實(shí)證性研究可以通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查方式，歸納出事物的本質(zhì)。實(shí)踐是理論之母，實(shí)證是理論之基。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論產(chǎn)生于非物質(zhì)文化實(shí)踐，同時(shí)反作用于實(shí)踐。通過(guò)對(duì)近二十年國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究知識(shí)圖譜分析可知，這一領(lǐng)域?qū)嵶C性研究的文獻(xiàn)總體匱乏，也缺乏比較有影響力的案例研究。實(shí)證性研究量和質(zhì)的不足不但制約著研究質(zhì)量的提升，也影響著非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)字化領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化高質(zhì)量發(fā)展需要大量高質(zhì)量的實(shí)證性研究作為支撐，因此，可以預(yù)測(cè)下階段實(shí)證性研究將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究突圍的重要路徑和方法，也將成為國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的一個(gè)新熱點(diǎn)。

3.2.4 協(xié)同研究共享研究新成果

實(shí)踐證明協(xié)同、合作、融合、共享是當(dāng)今重大科技成果形成突破的共同特征，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究創(chuàng)新突破的必由之路。分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究雖然有一些協(xié)同研究的團(tuán)隊(duì)，但總體上還處在“孤島”式的研究狀態(tài)中，研究中的“數(shù)字鴻溝”仍然突出，制約著研究的創(chuàng)新和成果的提升。打破研究中的“孤島”狀態(tài)，消弭數(shù)字鴻溝，一要以重大項(xiàng)目為牽引加強(qiáng)高等院校 、高職院校、地方政府、文化部門(mén)、社會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人之間的合作與 協(xié)同，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，形成研究合力；二要以專業(yè)平臺(tái)為紐帶，加強(qiáng)技術(shù)流與人文流以及其他學(xué)科之間的協(xié)同，發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成專業(yè)合力，實(shí)施跨學(xué)科攻關(guān)，消弭“數(shù)字鴻溝；三要以價(jià)值激活為核心，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究與當(dāng)下文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、鄉(xiāng)村振興等研究協(xié)同，為文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、鄉(xiāng)村振興賦能添彩，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化“講好中國(guó)故事”，增強(qiáng)文化自信，以高質(zhì)量的研究成果助推數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華民族偉大復(fù)興的壯闊畫(huà)卷中綻放璀璨光彩。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)CiteSpace可視化軟件分析可知，近二十年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究分興起和深化兩個(gè)階段，興起階段呈現(xiàn)政策驅(qū)動(dòng)與技術(shù)驅(qū)動(dòng)雙軌驅(qū)動(dòng)的特征，深化階段呈現(xiàn)技術(shù)流與人文流各展其能的雙重特征。這一特征促進(jìn)了國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的興起，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的深化發(fā)展與學(xué)術(shù)繁榮。同時(shí)，在新的發(fā)展階段，面對(duì)非物質(zhì)文化數(shù)字化研究的新挑戰(zhàn)和新困境，未來(lái)需要通過(guò)進(jìn)一步加強(qiáng)理論創(chuàng)新與實(shí)證性研究，以實(shí)證性研究促進(jìn)理論研究的深化；加強(qiáng)跨學(xué)科研究，促進(jìn)技術(shù)流與人文流的深度融合；非遺數(shù)字化研究與鄉(xiāng)村振興、區(qū)域文旅等研究結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓研究空間；加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究國(guó)際交流等，注入新動(dòng)力，提升成果質(zhì)量，講好“中國(guó)故事”，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化實(shí)踐提供更有力的學(xué)術(shù)支撐。

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