濮院名鎮(zhèn) 前世今生

濮院，又名幽湖、梅涇，古吳越之槜李地。清光緒《桐鄉(xiāng)縣志》記載：“春秋時(shí)，桐地為吳越邊境，南有越王烽火樓、千人坡，在今千金鄉(xiāng)，北有走馬崗、洗馬池，在今永新鄉(xiāng)?！?/p>

隋唐之際，這里為一草市，京杭大運(yùn)河江南運(yùn)河段流經(jīng)此地，水運(yùn)交通的便利使得這里的商業(yè)貿(mào)易初顯繁榮。唐宋時(shí)期，這里成為嘉興縣永樂鄉(xiāng)地，是京杭大運(yùn)河出嘉興縣域之后流經(jīng)的第一個(gè)鄉(xiāng)集。

南宋初，駙馬濮鳳（字云翔）于建炎二年（112 8年）隨駕高宗南渡至臨安，之后濮氏家族遷居幽湖，并世居于此。清代《濮川所聞記》有載：“后居語溪之梧桐鄉(xiāng)，謂鳳棲梧桐，事有適符?！敝聊纤沃型砥?，濮鳳之六世孫濮斗南，在擁立宋理宗繼位的過程中立下功勞，得到理宗賞識與重用。后官至吏部侍郎，并蒙皇帝恩賜，受府邸名曰“濮院”。濮院之名由此而來，濮云翔也成為濮院開鎮(zhèn)之鼻祖。

宋元之間，地處運(yùn)河塘口的永樂鄉(xiāng)集逐漸衰落，市集從運(yùn)河塘口逐漸南移至濮院鎮(zhèn)區(qū)，濮院開始替代永樂，成為生產(chǎn)和銷售絲綢的江南商貿(mào)重鎮(zhèn)。《濮川志略》記載：“入元，明之公捐金置舍，以待賈，賈人鱗集……”濮氏家族的后人濮鑒（字明之）在鄉(xiāng)里廣設(shè)街市，從事絲綢買賣，與各地商賈密切合作，使濮綢的銷售渠道更加暢達(dá)，帶有濮氏印記的江南綢緞順勢遠(yuǎn)銷各地，名揚(yáng)萬里。

至明清時(shí)，地處嘉興縣長水鄉(xiāng)、秀水縣靈宿鄉(xiāng)、桐鄉(xiāng)縣梧桐鄉(xiāng)三鄉(xiāng)之會的濮院，同盛澤、震澤、王江涇、雙林，合稱為“江南五大名鎮(zhèn)”。明《濮川志略》載：“（濮院鄉(xiāng)人）以機(jī)為天，以梭為樂”，萬歷時(shí)，濮院以“日出萬匹綢”的盛名，一躍成為嘉禾之第一巨鎮(zhèn)。

清咸豐十年（18 6 0）至同治三年（18 6 4），濮院被太平天國起義軍占領(lǐng)。在這五年間，地方上涌現(xiàn)出一批活躍于團(tuán)練、安民與善后事務(wù)的社會精英階層，其作為一支社會力量，亦成為清廷與太平軍勢力之間輪番動員與倚靠的重要力量。武英殿校錄、內(nèi)閣中書、秀水濮川人氏沈梓曾著有《避寇日記》六卷，詳實(shí)記錄了太平天國運(yùn)動期間，其所居濮院的所見所聞。

艱苦抗戰(zhàn) 臨幣誕生

1 9 2 9 年，在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使美英等西方國家的經(jīng)濟(jì)受到重挫。為緩解不利影響，美國放棄金本位制度，實(shí)行白銀國有政策，這使得世界白銀價(jià)格飆升。此時(shí)我國低廉的白銀價(jià)格使得國內(nèi)大量白銀外流，以銀本位為基礎(chǔ)的我國貨幣體系，此時(shí)已至崩潰的邊緣，一場挽救危局的貨幣改革迫在眉睫。

1 9 3 5 年11月，國民黨政府開始實(shí)行法幣政策，規(guī)定以中央銀行、中國銀行、交通銀行，以及于次年新增的中國農(nóng)民銀行四家銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)作為國家法定貨幣的發(fā)鈔行發(fā)行紙幣。同時(shí)宣布白銀國有，禁止銀元流通，并于次年開始發(fā)行相對應(yīng)的輔幣。

當(dāng)時(shí)，華東地區(qū)所供應(yīng)的輔幣主要由上海中央造幣廠負(fù)責(zé)制造。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，同年8月，淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)，由于戰(zhàn)事緊急，位于閘北的上海中央造幣廠被迫內(nèi)遷至武昌。10月27日，上海中央造幣廠被日軍侵占，來不及轉(zhuǎn)移的物資和設(shè)備不得已悉數(shù)落入日寇之手。中央銀行輔幣的供應(yīng)渠道隨著上海的淪陷而告中斷，由此造成了我國華東地區(qū)輔幣缺乏的窘迫局面。

舊時(shí)的濮院，因濮綢貿(mào)易頻繁，地方商賈云集，市坊規(guī)模繁榮，濮院曾出現(xiàn)過多家商會組織。為了應(yīng)對輔幣缺乏的市場流通不利局面，濮院商會自行發(fā)行了以舊式銅元為基材，幣面加戳“濮院一分”字樣的銅幣作為輔幣進(jìn)行臨時(shí)流通。

然而，“ 濮院一分”銅幣的發(fā)行相對于市場輔幣緊缺的現(xiàn)狀可謂是杯水車薪。在商會的統(tǒng)籌下，于民國二十九年（194 0年）三月，開始發(fā)行名為“濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券”的一種特殊記值憑證。其中印有“O N E C E N T”記值一分的券別，票幅長10 0 毫米、寬5 0毫米，以藍(lán)色油墨印制票面主景圖案，主景圖案為廟宇及“盡忠報(bào)國”照壁。此外，還見有以綠色油墨印制的貳分券及紅色油墨印制的伍分券，其票面布局及主景圖案與壹分券相同。

欠找券背面還印刷了關(guān)于使用和流通該券所需要注意的一些事項(xiàng)，向持券人清晰說明了該券因何種原因而發(fā)行，并將于后續(xù)如何實(shí)現(xiàn)兌換。票背原文為：“此券因本鎮(zhèn)輔幣奇缺，權(quán)為欠找憑證，不能向外埠使用；此券積滿法幣壹元，即可向本號調(diào)換現(xiàn)鈔；此券在本鎮(zhèn)輔幣有周轉(zhuǎn)可能時(shí)，即予以收回；此券如經(jīng)損壞涂寫或加蓋其他印戳，切勿承受?！?/p>

濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券雖然是一種在戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)救急流通的憑證，然而其印制工藝講究，要素齊全。其在區(qū)域范圍內(nèi)流通完全依靠濮院商會作為信用背書，該券的方方面面無不體現(xiàn)濮商嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨聭B(tài)度和以信義為先的從商之道。

《桐鄉(xiāng)文史資料》中曾介紹濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券在發(fā)行過程中票面主景圖案的選用問題。作為地方發(fā)行的臨時(shí)流通券，其票面所選用的主景圖案理應(yīng)是代表地方的人文及自然風(fēng)光。就這一問題，濮院商會與汪偽鎮(zhèn)公所進(jìn)行了激烈斗爭，在商會不懈努力下最終確定以人文景觀廟宇及“盡忠報(bào)國”照壁作為票面主景，粉碎了汪偽政權(quán)主張的以汪偽政府國旗和日本太陽旗為票面圖案的賣國行徑。

通過一張濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券和一枚“ 濮院一分”銅幣，充分體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭初期，桐鄉(xiāng)濮院商界的志士仁人艱苦卓絕，不屈不撓的抗?fàn)幘?，以及印刻在濮商骨子里的那份浩然正氣與愛國情懷。

票面主景 人文景觀

關(guān)于濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券票面的主景選材，由桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)人民政府編撰的《濮院古鎮(zhèn)商貿(mào)舊事》一書中，選用了票面主景為濮院人文景觀——東岳廟及廟墻“盡忠報(bào)國”四字的觀點(diǎn)，然余覺得似有不妥。

東岳廟是民間供奉東岳大帝及諸神的道教場所，自清康熙之后，濮院就沿襲定期舉行東岳廟會的地方風(fēng)俗。濮院的東岳廟原位于京杭大運(yùn)河北岸的陡門，相傳為元代濮提舉修建。然而陡門距離濮院鎮(zhèn)區(qū)較遠(yuǎn)，在舉行廟會期間不甚方便。而位于鎮(zhèn)區(qū)東北角的十景塘口北岸，原本就有一座創(chuàng)制于宋代的五通廟。康熙二十五年（1686年），江寧巡撫湯斌奏請毀五通及五方賢圣等非正統(tǒng)廟宇，由此五通寺便更名為東岳廟，成為清代中期濮院舉行東岳廟會新的重要場所。然而，沈梓在其《避寇日記》中曾有記述，太平天國運(yùn)動中濮院東岳廟及香海寺、翔云觀等多處廟宇皆被叛軍所毀。

細(xì)觀濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券票面的主景圖案，其左側(cè)為一所屋舍及院墻，右側(cè)為寫有“盡忠報(bào)國”四個(gè)大字的照壁，照壁之后似有大樹及稍遠(yuǎn)的屋舍，主景的最前方為低矮錯(cuò)綜的草木。綜合以上所有細(xì)節(jié)，最直觀且最具有參考價(jià)值的便是“盡忠報(bào)國”照壁。

在濮商會館舊址東側(cè)不遠(yuǎn)，隔著一條小河便是岳氏三進(jìn)士第，該所宅院是由南宋初年抗金名將岳飛的二十三世孫岳鑒所建，岳氏后人世居于此。明萬歷時(shí)，濮院岳氏家族之岳元聲、岳和聲、岳駿聲三兄弟相繼折桂登科，岳氏舊宅也因此名聲大噪。

艱苦抗戰(zhàn)時(shí)期，濮院商會發(fā)行濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券，選用“盡忠報(bào)國”照壁作為主景圖案，其中必有深意。此乃余認(rèn)為欠找券票面主景圖案選材于岳氏舊宅，而非東岳廟的理由之一。此外，東岳廟乃民間供奉東岳大帝及諸神的道教場所，其中建“盡忠報(bào)國”照壁似無此案例，此乃理由之二。其三，濮院之東岳廟在清末太平天國運(yùn)動中即已被毀，發(fā)行于民國二十九年的濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券當(dāng)無此用。

鄉(xiāng)土情懷 文化傳承

“濮院一分”銅幣、濮院鎮(zhèn)商業(yè)臨時(shí)欠找券壹分及伍分券，因發(fā)行量甚少，流通區(qū)域窄，流通時(shí)間短，后期又盡數(shù)兌回，流傳至今極少，目前已很難再見到實(shí)物。

余所藏“濮院一分”打戳臨時(shí)流通幣，是祖父留下來的。余祖父名虎生，19 3 3年生于京杭運(yùn)河畔之崇德祖家埭，幼年時(shí)便失去雙親。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，日寇侵占上海，戰(zhàn)火很快蔓延至桐鄉(xiāng)，家中的房舍被毀殆盡，以至無家可歸的境地。中華人民共和國成立后，朝鮮半島戰(zhàn)事又起，戰(zhàn)火一直燒到了我國東北鴨綠江畔。作為在解放戰(zhàn)爭中即已入伍的年輕“老兵”，祖父再次響應(yīng)祖國的號召，北上參加抗美援朝。

抗戰(zhàn)歸來，祖父進(jìn)入桐鄉(xiāng)梧桐供銷社工作，在桐鄉(xiāng)城區(qū)和濮院鎮(zhèn)之間的稻樂，負(fù)責(zé)供銷社農(nóng)村下伸店的日常經(jīng)營。也是在這期間，作為熔制取暖用銅火爐的材料，祖父陸續(xù)收集了一些銅錢、銅元。零星的數(shù)枚一直保存至今，“ 濮院一分”銅元正是其中的一枚。

用心守護(hù)鄉(xiāng)土情懷，認(rèn)真踐行文化傳承。一枚“濮院一分”銅元，即見證了地方抗戰(zhàn)的不屈歷史，綻放出光彩奪目的紅色星火，同時(shí)也留存了一段余之祖氏家族的往事記憶。