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      《雍正王朝》為什么又火了?

      2024-08-12 00:00:00枕星子
      廉政瞭望·下半月 2024年7期

      25年前的老劇《雍正王朝》,又一次占領(lǐng)了B站(嗶哩嗶哩)的首頁。無論是經(jīng)典臺詞、經(jīng)典畫面被反復(fù)二創(chuàng),還是BGM《春庭雪》被適配到無數(shù)場景,都讓這部老劇有了常看常新的味道。實(shí)際上,《雍正王朝》作為一部歷史正劇,在過去數(shù)年里時(shí)不時(shí)就會被人提起,解讀分析眾多,仿佛取之不盡的流量之礦。

      副將撒潑與皇子難說

      今年的《雍正王朝》流量,大概是被“副將撒潑”“皇子難說”等梗帶起來的?!案睂ⅰ笔且粋€(gè)小小的配角金陵副將馬國成。他出現(xiàn)在劇情前期,戲份不多,人設(shè)是一個(gè)行伍出身的欠款官員。面對強(qiáng)勢催債的田文鏡,粗人馬國成在別人“別丟份、精神點(diǎn)、好樣的”拱火三件套下破口大罵,全然沒有官場中的圓滑。盡管是負(fù)面的“老賴”形象,但馬國成“領(lǐng)先的精神狀態(tài)”,卻迎合上了年輕人的觀感,關(guān)于他的表情包層出不窮。

      “皇子難說”一梗則是來自康熙皇帝與十四阿哥的對話。劇中,十三阿哥胤祥和十四阿哥胤禵因?yàn)樘訌?fù)立之事,在乾清門前當(dāng)著眾人的面摔跤,康熙皇帝趕來后和眾皇子一番互動,火藥味愈濃,到了后來康熙皇帝要治八阿哥胤禩的罪。向來擁護(hù)胤禩的胤禵不滿,與康熙皇帝理論,還說“家有諍子不敗其家,國有諍臣不亡其國”??滴趸实鄄淮笈?,反問:“不聽你的,大清就要亡國了?”誰知,胤禵嘀咕了一句“難說”。緊張的氛圍中,這短短二字竟也有了幽默的意味,不少網(wǎng)友便給胤禵取了外號“愛新覺羅·難說”。

      就像《甄嬛傳》流行衍生出的“甄學(xué)家”,《雍正王朝》的觀眾也玩出了“雍正王朝體”,在不同語境下二創(chuàng)臺詞表達(dá)觀點(diǎn)。比如前段時(shí)間新加坡門將桑尼憑借出色表現(xiàn),間接幫助中國隊(duì)晉級世預(yù)賽18強(qiáng)后,有人稱中國應(yīng)給桑尼頒發(fā)獎(jiǎng)?wù)拢W(wǎng)友們紛紛評論:“封桑尼為新加坡第一巴圖魯”“不聽你的,國足就要解散了?難說!”“精神點(diǎn)桑尼,別丟份”……為《雍正王朝》的出圈再添一把火。

      經(jīng)典老劇的生命力

      老劇翻紅在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)不是什么新鮮事,而且《雍正王朝》作為一部從開播就熱度頗高的劇,它能反復(fù)被細(xì)品、不斷被玩出梗,說到底還是因?yàn)橘|(zhì)量足夠硬。

      不同于《甄嬛傳》聚焦清廷后宮斗爭,《雍正王朝》圍繞九子奪嫡和雍正皇帝治國的題材賦予了它更深一層的嚴(yán)肅性,這讓搞笑梗、表情包之外的正經(jīng)解析類視頻、文章也擁有極高的熱度,也在不斷跟隨熱點(diǎn)而被重新解構(gòu)。

      比如第一集中的御前會議就被觀眾反復(fù)解讀。此時(shí)是康熙四十六年(1707年),黃河多處決堤,百姓正深受其苦??滴趸实壅偌俟俸椭T皇子商討對策,太子因心里有鬼、沒有準(zhǔn)備而支支吾吾;八阿哥胤禩道行極高地說了些拍馬屁的漂亮話,最終提出常規(guī)的解決方案,即撥款和調(diào)糧;而姍姍來遲的四阿哥胤禛強(qiáng)行打斷即將結(jié)束的會議,表示自己經(jīng)過走訪調(diào)查,發(fā)現(xiàn)已無款可撥、無糧可調(diào)。這一幕十分精彩,觀眾不僅從職場匯報(bào)、說話藝術(shù)、性格差異等方面解析,還不斷深挖細(xì)節(jié),如胤禩和胤禛并排跪在大殿上時(shí),胤禩的鞋底干燥潔凈,而胤禛的鞋底則是潮濕骯臟的,一看就知誰是坐在辦公室看材料,誰是親自實(shí)地調(diào)研。

      《雍正王朝》播出時(shí),創(chuàng)造了央視的收視神話。當(dāng)時(shí)拍板采購這部劇的央視原臺長楊偉光曾回憶起采購始末,他表示,“《雍正王朝》涉及敏感問題,政治導(dǎo)向有些難把握,比如片子的大背景是‘反腐反貪、抗擊洪水’,與1998年的現(xiàn)實(shí)驚人地相似”,最終決定先送中央領(lǐng)導(dǎo)審看,得到了他們的認(rèn)可。

      《雍正王朝》與時(shí)代緊密相連,可以套入太多的社會議題而獲得經(jīng)久不衰的生命力。而在當(dāng)下,人們也能從這部電視劇的宮廷政治、多面人性中品味深意,找到共鳴。無論是996打工人有感于雍正皇帝夙興夜寐地勤于政事,還是年輕人對雍正皇帝戴起金色卷發(fā)、玩起cosplay行為的贊許;無論是對馬國成大肆謾罵的戲謔調(diào)侃,還是對諸皇子起了各種外號,這些解構(gòu)與重塑都是觀眾表達(dá)情緒和態(tài)度的一種方式。

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