【摘要】當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系構(gòu)建的實踐指向，決定了自主知識體系必然要呈現(xiàn)在實踐領(lǐng)域。文章認(rèn)為，實踐呈現(xiàn)方式是新聞學(xué)自主知識體系呈現(xiàn)的重要方式之一，且具有終極呈現(xiàn)的意義。當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的實踐呈現(xiàn)方式主要包括四個方面：呈現(xiàn)或體現(xiàn)于國家層面的新聞路線、方針、政策中；呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)于國家層面的新聞制度規(guī)范中；呈現(xiàn)或體現(xiàn)于所有新聞實踐主體的新聞實踐觀念中；呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)于所有新聞活動主體直接感性的新聞實踐活動中。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國新聞學(xué) 自主知識體系 實踐呈現(xiàn)方式

【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2024）8-005-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2024.8.001

知識源于實踐，又回到實踐。知識在形式表現(xiàn)上是一種話語，但不限于學(xué)術(shù)話語，或者說，知識話語、學(xué)術(shù)話語會以其他方式表現(xiàn)出來、呈現(xiàn)出來?！叭祟惒粌H在他們的言語和文本、他們的話語和著作中，而且在制度、實踐、技術(shù)和他們生產(chǎn)的對象中曾‘想說’什么”。[1]知識的目的不限于知識范圍，不限于解釋世界，更在于追求知識的實踐目標(biāo)，實現(xiàn)改造世界的目的。當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系構(gòu)建的實踐指向，是為中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)建設(shè)服務(wù)，為中國式現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)，因而，自主知識體系必然要體現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)于國家層面的新聞路線、方針、政策中，體現(xiàn)于國家層面的新聞制度規(guī)范中（也即制度實踐中），體現(xiàn)于新聞實踐觀念中，更會直接呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)于感性的新聞實踐活動中。本文就當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的實踐呈現(xiàn)方式展開比較系統(tǒng)的論述，至于自主知識體系的其他呈現(xiàn)方式，筆者將另文專論。

一、當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的新聞路線、方針、政策呈現(xiàn)方式

當(dāng)代中國新聞學(xué)的自主知識體系，是黨和政府作為領(lǐng)導(dǎo)主體構(gòu)建的自主知識體系，[2]是為中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)乃至整體現(xiàn)代化事業(yè)服務(wù)的知識體系。也就是說，知識體系構(gòu)建的目標(biāo)并不是構(gòu)建純粹的理論知識體系、學(xué)術(shù)體系，它會通過一定的中介方式轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)、規(guī)制、約束新聞活動的路線方針和制度規(guī)范。這意味著，自主的知識體系必然會體現(xiàn)在黨和政府關(guān)于新聞領(lǐng)域、新聞事業(yè)的相關(guān)路線、方針、政策中，體現(xiàn)在各種相關(guān)法律、行政管理、倫理道德、新聞輿論工作的紀(jì)律規(guī)范中。這實際上也是體現(xiàn)新聞學(xué)自主知識體系產(chǎn)生實際社會作用的重要途徑。下面，我們先來討論當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的新聞路線、方針、政策呈現(xiàn)方式。

黨和國家用來指導(dǎo)新聞輿論工作的路線、方針、政策等，可以看作當(dāng)代中國社會關(guān)于新聞輿論工作的“軟制度”或“軟規(guī)范”，它們實際上構(gòu)成了新聞輿論工作領(lǐng)域意識形態(tài)的核心內(nèi)容、精神靈魂，支配著新聞輿論工作的基本立場，決定著新聞輿論工作的價值定位，指導(dǎo)著新聞輿論工作的總體方向與目標(biāo)。依據(jù)我們討論的議題，這里的主要問題是：在知識論視野中，新聞輿論工作的路線、方針、政策等是從哪里來的？制定或確立它們的根據(jù)是什么？問題的實質(zhì)是：新聞輿論工作的路線、方針、政策等與新聞學(xué)知識生產(chǎn)、知識體系有著怎樣的內(nèi)在關(guān)系？

新聞輿論工作路線、方針、政策等的制定與確立，需要諸多的依據(jù)和條件，一定的組織機構(gòu)保障和諸多的程序與環(huán)節(jié)，①但這不是我們此處要討論的重點問題。我們想指出的是，在所有制定和確立新聞輿論工作路線、方針、政策的依據(jù)和條件中，最基本的依據(jù)就是中國式現(xiàn)代化的整體實際情況，特別是中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)的實際情況，即最重要的根據(jù)是新聞輿論工作的實際情況，以及黨、國家和人民群眾對新聞輿論工作的期望和需要?？陀^實際與主觀愿望的統(tǒng)一是制定路線、方針、政策的總體依據(jù)。也就是說，只有符合實際情況，符合黨、國家和人民群眾對新聞輿論工作期望和需要的路線、方針、政策，才有可能科學(xué)合理地指導(dǎo)和引導(dǎo)新聞輿論實踐的優(yōu)良運行和發(fā)展。但進(jìn)一步的也是更為重要的問題是，怎樣才能了解和把握實際情況，如何才能了解黨、政府與人民的合理愿望與需要，這也正是探討新聞知識生產(chǎn)、知識體系呈現(xiàn)的關(guān)鍵問題。

中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)的實際情況是什么，黨和國家對新聞輿論工作的期望和需要是什么，都是需要進(jìn)行科學(xué)研究和實際考察的基礎(chǔ)問題。也就是說，對實際情況、實際需要的把握，有賴于新聞?wù)J識活動、學(xué)術(shù)研究活動。對新聞輿論活動實際表現(xiàn)、基本特征、內(nèi)在規(guī)律的探索和揭示正是新聞研究的任務(wù)，也是新聞學(xué)知識生產(chǎn)和知識體系構(gòu)建的重要內(nèi)容。說新聞輿論工作路線、方針、政策的制定有賴于實際情況，直接意義上就是有賴于新聞學(xué)研究形成的科學(xué)認(rèn)識成果，有賴于新聞學(xué)形成的正確知識體系。當(dāng)然，新聞學(xué)知識體系不會直接也不會整體轉(zhuǎn)化為新聞輿論工作的路線、方針、政策，但知識體系卻會以整體方式為新聞輿論工作路線、方針、政策的設(shè)計與制定提供知識支持。也就是說，知識體系經(jīng)過一定的中介化方式，②會呈現(xiàn)、蘊藏在黨和國家關(guān)于新聞事業(yè)、新聞輿論工作的路線、方針、政策中?？梢娦侣勚R生產(chǎn)、知識體系構(gòu)建對于社會新聞活動、新聞事業(yè)發(fā)展的重要作用。

需要特別指出的是，在當(dāng)前形勢下，黨和國家要制定出能夠適應(yīng)當(dāng)前數(shù)字環(huán)境、智能環(huán)境中新聞輿論工作的路線、方針、政策，須高度重視學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)，積極支持引導(dǎo)科研隊伍展開探索和研究，且要特別重視國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對新現(xiàn)象、新事物、新實踐的研究成果，采取有效措施和方法將相關(guān)優(yōu)秀成果吸納、轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)在新聞輿論工作的路線、方針、政策中。黨和政府必須充分認(rèn)識到，在當(dāng)今知識時代，信息化、媒介化社會中，新聞傳播學(xué)研究（當(dāng)然不限于新聞傳播學(xué)研究）對于科學(xué)合理的新聞輿論工作路線、方針、政策的制定具有重要的引領(lǐng)作用。

進(jìn)一步說，黨和國家對新聞輿論工作的功能作用、意義價值總是擁有自身的特別期望與需要，但需注意的是，不能僅僅憑借自身的愿望和理想去制定路線、方針、政策，而是要尊重新聞工作、新聞輿論工作的特征和規(guī)律，③即路線、方針、政策只有建立在中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)實際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，建立在新的媒介環(huán)境、新聞生態(tài)變革發(fā)展的基礎(chǔ)上，其需要才可能是合理的，期望也才有可能實現(xiàn)。從知識論角度說，就是要求黨和國家尊重新聞?wù)J識形成的認(rèn)識成果，將認(rèn)識成果反映和體現(xiàn)在新聞輿論工作路線、方針、政策中，這樣才能真正體現(xiàn)新聞學(xué)研究的實踐意義和價值。如果新聞學(xué)研究成果、形成的知識體系，僅僅是解釋新聞現(xiàn)象的思想體系、理論體系，不被黨和國家所重視和運用，那新聞學(xué)研究就真的成了學(xué)者們的“自娛自樂”。認(rèn)識的價值不僅在于說明世界、解釋世界，更在于改善世界、改變世界。對此，馬克思早就有過精彩的論斷：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[3]

從理論上說，新聞輿論工作的路線、方針、政策，只有達(dá)到合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，也就是既符合中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)發(fā)展的實際情況，又能滿足黨和政府的需要與愿望，才能說路線、方針和政策是科學(xué)的、合理的、可行的。優(yōu)良的路線、方針、政策能否有效實現(xiàn)，需要一定的中介手段，對中介手段的探尋同樣需要新聞學(xué)的探索和研究。由此可見，合理、可行的新聞輿論工作路線、方針、政策的設(shè)計與制定，必須以新聞學(xué)的知識體系為基礎(chǔ)。反過來說，新聞學(xué)的知識體系在宏觀層面上就呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)于指導(dǎo)新聞輿論工作的路線、方針、政策之中。事實上，知識生產(chǎn)、理論研究往往并不是直接指導(dǎo)具體的新聞生產(chǎn)活動、新聞輿論工作，而是以理論方式、知識方式影響相關(guān)路線、方針、政策的制定，這可以說是更大、更重要的作用和影響。

二、當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的制度規(guī)范呈現(xiàn)方式

一個領(lǐng)域、一種事業(yè)穩(wěn)定而持久的發(fā)展，總是需要相關(guān)制度、規(guī)范的保障。依據(jù)既有經(jīng)驗，優(yōu)良制度、優(yōu)良規(guī)范的形成與制定，需要許多條件和程序來保證，但最為基礎(chǔ)的必然是對制度、規(guī)范指向領(lǐng)域?qū)嶋H情況的準(zhǔn)確把握。對于現(xiàn)代社會來說，要比較好地完成這一任務(wù)，最有效的方式就是對制度、規(guī)范指向的領(lǐng)域展開全面、系統(tǒng)、深入的現(xiàn)代科學(xué)研究。針對一定領(lǐng)域、一定實踐活動方式的科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)識，也就是針對一定領(lǐng)域、一定實踐活動方式的知識生產(chǎn)與知識體系構(gòu)建，這是相關(guān)制度建設(shè)、規(guī)范制定的基本前提或事實根基。需要特別指出的是，一定領(lǐng)域范圍內(nèi)的制度建設(shè)、規(guī)范制定必然需要一定領(lǐng)域范圍內(nèi)的相關(guān)知識支持，而體系化的制度建設(shè)、規(guī)范制定，必然需要體系化的知識生產(chǎn)、知識支持。知識體系經(jīng)過一定的中介化方式，會自然呈現(xiàn)、蘊含在不同類型、不同層次的制度、規(guī)范之中。因而，我們可以說，制度規(guī)范是一定知識體系的重要呈現(xiàn)方式。

按照上述邏輯，新聞領(lǐng)域的制度建設(shè)或規(guī)范制定，諸如新聞法律制度、行政管理制度、組織領(lǐng)導(dǎo)制度等的建設(shè)，新聞倫理道德規(guī)范、新聞宣傳工作或新聞輿論工作的紀(jì)律規(guī)范等的制定，首先需要對新聞領(lǐng)域?qū)嶋H情況進(jìn)行準(zhǔn)確、系統(tǒng)、深入、全面的認(rèn)知和把握，這也是一項需要實事求是展開科學(xué)調(diào)查研究的工作。只有通過科學(xué)研究獲得相對比較準(zhǔn)確的認(rèn)識，構(gòu)建起比較完整的知識體系，才能保障制度建設(shè)、規(guī)范制定的有效展開。即如果我們要制定出針對我國新聞輿論工作領(lǐng)域的各種優(yōu)良制度規(guī)范，最基本的條件是對我國新聞輿論領(lǐng)域的實際情況有一個全面、系統(tǒng)準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握。

隨著“后新聞業(yè)時代”的快速發(fā)展，新聞活動領(lǐng)域產(chǎn)生出大量的新現(xiàn)象、新事物、新問題、新矛盾，亟須以新的法律規(guī)范、倫理道德規(guī)范、宣傳紀(jì)律規(guī)范等進(jìn)行調(diào)節(jié)和約束，而這些規(guī)范的形成與制定，特別是這些規(guī)范本身科學(xué)性、合理性、有效性、可行性的基礎(chǔ)保證，都需要新聞學(xué)與其他學(xué)科的科學(xué)研究提供基礎(chǔ)支持，這樣的支持就是知識的支持、知識體系的支持。也就是說，如果新聞學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的知識生產(chǎn)、知識體系構(gòu)建能夠準(zhǔn)確反映實際，適應(yīng)時代要求且具有一定的前瞻性，那么其認(rèn)知成果就可以按照一定的需要經(jīng)過一定的程序轉(zhuǎn)換為相關(guān)的法律、行政、倫理、道德等規(guī)范。顯然，這些規(guī)范形式是知識體系的呈現(xiàn)方式、實現(xiàn)方式?？偠灾绻覀儼阎R生產(chǎn)、知識體系構(gòu)建當(dāng)作前提，那就完全可以說，優(yōu)良的制度和規(guī)范實際上就是知識體系在某種程度上的呈現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)方式。

在現(xiàn)實社會中，就知識生產(chǎn)、知識體系與制度規(guī)范之間的關(guān)系而言，我們甚至可以說各種類型的制度規(guī)范是知識體系更為穩(wěn)定、持久、權(quán)威的呈現(xiàn)方式。由此可以進(jìn)一步指出，制度規(guī)范方式也是知識體系重要的呈現(xiàn)方式。制度規(guī)范是路線、方針、政策的規(guī)范化存在方式、表現(xiàn)方式，它們具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，但制度規(guī)范具有更為直接、明確的約束性、指導(dǎo)性和可操作性。知識或知識體系一旦經(jīng)過一定的中介方式轉(zhuǎn)化成相關(guān)的法律規(guī)范、行政規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、倫理道德規(guī)范等，就不可能隨意變動，而是會保持一定階段甚至一定歷史時期的穩(wěn)定性、持續(xù)性，以保證人們對一定領(lǐng)域活動的穩(wěn)定預(yù)期，從而形成制度規(guī)范的權(quán)威性。在知識論視野中，作為正確知識的真理，其權(quán)威性就可以通過制度規(guī)范的方式呈現(xiàn)出來，以形成知識對人們行為的約束和指導(dǎo)。這里再次反映出，知識生產(chǎn)、知識體系構(gòu)建對于一個國家、社會規(guī)范運行的重要性，這也是要加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要原因。

需要特別說明的是，不管是路線、方針、政策，還是各種類型、層次的制度和規(guī)范，它們不僅是一定知識體系的呈現(xiàn)方式，也是促進(jìn)知識生產(chǎn)、知識體系構(gòu)建的動力。如前所述，當(dāng)代中國式現(xiàn)代化新聞業(yè)在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，總是要面臨不斷變化的新現(xiàn)象、新問題、新情況，需要制定新的或完善已有的路線、方針、政策與制度、規(guī)范，使其轉(zhuǎn)化為動力，促使研究者積極探索實際，解決問題，從而促進(jìn)新聞學(xué)的知識生產(chǎn)和知識體系構(gòu)建。也就是說，在知識體系與路線、方針、政策及制度、規(guī)范之間，實際上是一種互相影響、互相促進(jìn)的關(guān)系。知識、理論一經(jīng)產(chǎn)生，往往并不能指導(dǎo)直接的、具體的實踐感性活動，而是要轉(zhuǎn)換為具有指導(dǎo)意義的路線、方針和政策，轉(zhuǎn)換為更具約束性的制度與規(guī)范。需指出的是，關(guān)于知識、理論與實際相結(jié)合的討論，視野不能過于狹窄，也不能落于過度的直接實用主義層次。事實上，知識、理論與實際相結(jié)合的過程，實現(xiàn)于不同的層次和范圍，不同的知識、理論，有著不同的重點指向。

三、當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的實踐觀念呈現(xiàn)方式

作為知識體系，本體性的呈現(xiàn)方式是學(xué)術(shù)方式。但任何知識生產(chǎn)、知識體系的構(gòu)建，從原則上說都不會停留在理論知識范圍內(nèi)，而是要進(jìn)入相關(guān)的實踐領(lǐng)域，根據(jù)一定的需要，依據(jù)一定的中介手段，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)相關(guān)實踐活動的觀念，使理論知識真正形成對實踐活動的支持或指導(dǎo)。對于應(yīng)用性極強的新聞學(xué)科來說，就更是這樣了。在新聞實踐中，理論化的新聞學(xué)知識體系會以規(guī)范化的方式、實踐觀念化的形式呈現(xiàn)出來，轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)新聞活動的實踐觀念。這意味著，當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系，只有轉(zhuǎn)換為直接指導(dǎo)新聞實踐活動的實踐觀念、應(yīng)用觀念，才能真正產(chǎn)生知識體系的功能作用。

在知識論視野中，盡管知識本身包含各種具體的類型，但就現(xiàn)代社會而言，知識最主要的形態(tài)是由科學(xué)認(rèn)識方式形成的理論知識。理論知識（理論觀念）要想指導(dǎo)直接的實踐活動，必須依據(jù)主體的需要和一定的可行性條件轉(zhuǎn)換為實踐觀念。我國著名哲學(xué)家夏甄陶指出：“科學(xué)合理的實踐觀念，就是被人們掌握和理解了的理論觀念的客觀內(nèi)容和自己的愿望、意志、情感等主觀精神的創(chuàng)造性綜合，應(yīng)該是指向未來的理想，是反映著人們對真理和價值相統(tǒng)一或真、善、美相統(tǒng)一的對象的追求?！盵4]主體在社會實踐活動中堅持什么樣的實踐觀念，用什么樣的實踐觀念指導(dǎo)自己的行動，這絕不是小事，而是至關(guān)重要的大事。用不同的觀念指導(dǎo)實踐活動，就有可能造成完全不同的社會結(jié)果。

這里所說的實踐觀念就是用來直接指導(dǎo)感性實踐活動的觀念，對實踐活動的展開方式及其實現(xiàn)結(jié)果有著直接的作用。新聞理論知識、理論觀念，只有轉(zhuǎn)換為作為實踐觀念的新聞觀念，才能直接指導(dǎo)新聞實踐活動。從這一意義上來說，盡管新聞理論觀念、理論知識是新聞實踐觀念得以生成的前提條件，但新聞實踐觀念對于新聞實踐活動具有更為重要的意義和價值。人們要想真正理解主體的新聞觀念系統(tǒng)，上至一個國家、政黨，中到一個媒體組織或社會機構(gòu)平臺，下至獨立的個體，盡管需要弄清楚其持有的新聞理論觀念，但最核心的其實要看其堅守的新聞實踐觀念是什么。[5]

新聞學(xué)領(lǐng)域?qū)嶋H上存在著不同類型的新聞學(xué)，存在著不同類型的新聞理論，存在著不同類型的新聞學(xué)知識體系。就當(dāng)前世界范圍內(nèi)的實際情況來看，最典型的、最具代表性的兩種性質(zhì)不同的新聞學(xué)是中國式馬克思主義新聞學(xué)（中國特色新聞學(xué)）和西方式自由主義新聞學(xué)（西方專業(yè)主義新聞學(xué)），它們擁有各自的核心觀念和理論體系，也就是說，它們擁有各自不同的知識體系。①一個國家、社會到底選擇什么樣的新聞學(xué)知識體系作為知識基礎(chǔ)構(gòu)建自身的新聞實踐觀念，對于造就什么樣的新聞實踐圖景、形成什么樣的新聞世界、發(fā)揮什么樣的新聞價值有著前提性的作用。需要特別注意的是，不同的新聞觀念之間盡管可以相互學(xué)習(xí)借鑒，但它們之間的沖突是不可否認(rèn)的，甚至是不可調(diào)和的。我們不可能用相互沖突的新聞觀念去指導(dǎo)我們的新聞實踐活動，這樣會造成精神分裂癥式的新聞現(xiàn)象。

我們所講的自主知識體系，就是由中國人以自己的立場、智慧、方式構(gòu)建的知識體系，它自然具有典型的中國性或中國特色。對于新聞學(xué)自主知識體系而言，我們一再強調(diào)，當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系是中國人自己創(chuàng)造的馬克思主義性質(zhì)的新聞學(xué)知識體系，是社會主義性質(zhì)的新聞學(xué)知識體系，是以中國共產(chǎn)黨百年來黨媒實踐經(jīng)驗為根基的知識體系，是在吸納國內(nèi)外現(xiàn)代新聞學(xué)優(yōu)秀成果基礎(chǔ)之上的知識體系，是基于現(xiàn)實、面向未來的知識體系。而其中的靈魂所在，是當(dāng)代中國新聞學(xué)在理論性質(zhì)上屬于馬克思主義新聞學(xué)，構(gòu)建的是馬克思主義性質(zhì)的新聞學(xué)知識體系。也就是說，當(dāng)代中國新聞實踐以馬克思主義性質(zhì)的新聞學(xué)知識體系為基礎(chǔ)，因而在總體意義上，馬克思主義新聞觀就成為指導(dǎo)當(dāng)代中國新聞實踐的主導(dǎo)觀念。這樣，如何把馬克思主義新聞理論觀念與中國新聞實際相結(jié)合，就成為中國新聞領(lǐng)域、新聞輿論工作始終關(guān)注和探索的重大問題。理解了這一點，才能真正理解當(dāng)代中國新聞的精神內(nèi)核。

無論是在歷史維度還是在現(xiàn)實構(gòu)成上，馬克思主義新聞理論觀念都是一個龐大、豐富且不斷更新發(fā)展的觀念體系，①這一體系構(gòu)成了馬克思主義新聞學(xué)的主導(dǎo)知識體系。這樣的知識體系，為當(dāng)代中國新聞事業(yè)、新聞輿論工作提供了理論基礎(chǔ)、知識基礎(chǔ)，提供了一系列不同于其他性質(zhì)新聞學(xué)的標(biāo)識性觀念。②比如，中國共產(chǎn)黨的黨性觀念、人民觀念，黨性與人民性相統(tǒng)一的觀念，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人的觀念，堅持正面報道為主與輿論監(jiān)督相統(tǒng)一的觀念，堅持尊重新聞規(guī)律、按照新聞規(guī)律辦事的觀念等，都是當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的核心內(nèi)容、理論觀念。所有這些重要的理論觀念不會封閉在知識體系之中，而是要轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)新聞輿論工作的實踐觀念。這些源于實踐的理論觀念，只有以實踐觀念的方式“回流”到新的新聞實踐中，才能真正體現(xiàn)出知識作為知識、知識體系作為知識體系的力量和影響。

更具體一些說，馬克思主義新聞觀念是由馬克思主義的新聞起源觀念、新聞本原觀念、新聞本質(zhì)觀念、新聞?wù)鎸嵱^念、新聞價值觀念、新聞傳播觀念、新聞自由觀念、新聞道德觀念、新聞事業(yè)觀念、新聞技術(shù)（媒介）觀念等一系列觀念構(gòu)成的，所有這些觀念都是對馬克思主義新聞學(xué)關(guān)于新聞起源問題、新聞本源問題、新聞本質(zhì)問題、新聞?wù)鎸崋栴}、新聞價值問題、新聞傳播問題、新聞自由問題、新聞道德問題、新聞事業(yè)問題、新聞技術(shù)（媒介）問題等一系列問題認(rèn)識成果的體現(xiàn)。這一系列觀念正是用來指導(dǎo)當(dāng)代中國新聞實踐的觀念，中國新聞世界的實際圖景、實際面貌到底為何，新聞所產(chǎn)生的實際功能作用到底如何，其實主要是由這一系列的新聞實踐觀念決定的。

落實在微觀層面上，可以說，當(dāng)代中國新聞學(xué)自主的知識體系，特別是歷史新聞學(xué)、理論新聞學(xué)知識體系，會轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)當(dāng)代中國新聞宣傳工作、新聞輿論工作的重要的、基本的實踐觀念，也就是說，知識體系會體現(xiàn)、呈現(xiàn)在新聞實踐活動之中。當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系，已經(jīng)形成富有自身特色的概念體系，形成自身的一些標(biāo)識性概念。比如新聞概念體系中的正面新聞概念，新聞?wù)鎸嵏拍铙w系中的整體真實概念，輿論概念體系中的新聞輿論、輿論引導(dǎo)概念，媒體及新媒體概念體系中的黨媒、媒體融合概念等。這樣的概念及其所反映的觀念，在與新聞實際相結(jié)合的過程中，形成當(dāng)代中國新聞輿論工作中一系列具有內(nèi)在關(guān)系的實踐觀念，諸如當(dāng)代中國新聞實踐，特別是以黨媒體系為主的新聞實踐，擁有一套獨特的觀念體系，像正面事實、正面新聞觀念，整體真實觀念（整體真實與個別真實相統(tǒng)一的觀念），新聞價值觀念中的關(guān)系價值觀念、新聞時間觀念中的時效觀念，輿論引導(dǎo)觀念，媒體融合觀念等。③所有這些用來指導(dǎo)新聞實際工作的實踐觀念，都是當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的體現(xiàn)?？梢哉f，有什么樣的自主知識體系，就會有什么樣的自主新聞實踐觀念，自主知識體系與自主實踐的觀念體系本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

與歷史新聞學(xué)、理論新聞學(xué)知識體系相比，當(dāng)代中國新聞學(xué)自主的應(yīng)用新聞學(xué)知識體系，更是廣泛地體現(xiàn)、實現(xiàn)于自身的新聞輿論工作之中，成為指導(dǎo)新聞輿論實踐工作的重要知識來源。新聞學(xué)是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科，有眾多的分支，每一分支都有自身的知識體系，包括自身的歷史知識體系、理論知識體系和應(yīng)用知識體系。分支領(lǐng)域更強調(diào)實踐性或應(yīng)用性，其知識體系構(gòu)建的過程本就是觀察、分析、研究實踐的過程和結(jié)果，同時也是研究成果不斷回饋實踐、實現(xiàn)于實踐的過程。

四、當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系的直接實踐呈現(xiàn)方式

從一般意義上說，公共性是知識的基本屬性，知識是人們可以共享、分享的認(rèn)識成果。對于一定領(lǐng)域的知識而言，參與領(lǐng)域活動的人們原則上都是創(chuàng)造知識、分享知識、運用知識的主體。因而，一定領(lǐng)域的知識會通過人們的相關(guān)活動呈現(xiàn)出來，或者說知識會呈現(xiàn)、體現(xiàn)、實現(xiàn)于人們的相關(guān)活動中。

新聞活動是人固有的活動，新聞需要是人的基本需要，這意味著所有人（歷史上的人、現(xiàn)實中的人和未來的人）都是新聞活動主體，他們在新聞活動中都會自覺不自覺地創(chuàng)造新聞知識、分享新聞知識、運用新聞知識。新聞知識會以不同方式呈現(xiàn)在人們不同的新聞活動中。對于人類來說，知識不是死的東西，而是活的存在，是可以通過各種方式對象化的存在，工具便是知識客觀呈現(xiàn)出來的方式，誠如斯蒂格勒所言，“知識是一種效應(yīng)，而效應(yīng)是通過器具、勞動工具和技術(shù)來實現(xiàn)的”。[6]（195）新聞知識不僅可以呈現(xiàn)在新聞實踐活動中，也可以呈現(xiàn)在各種新聞活動工具中，呈現(xiàn)在對各種新聞工具、媒介技術(shù)工具的運用中。由于在現(xiàn)實的新聞活動中，不同的人、不同的主體承擔(dān)著不同的角色或身份，所以，新聞知識也會以不同的主體方式呈現(xiàn)出來。下面，我們針對當(dāng)前中國新聞的實際情況，加以簡要分析和闡釋。

首先，新聞知識體系會呈現(xiàn)在職業(yè)新聞主體的新聞生產(chǎn)傳播實踐中，這是新聞知識、知識體系得以呈現(xiàn)的主導(dǎo)實踐方式。盡管互聯(lián)網(wǎng)已成為社會運行的基礎(chǔ)設(shè)施，數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)激活了所有社會主體的新聞生產(chǎn)傳播能力與熱情，但不管是在人類整體意義上還是就一定社會來看，其日常的新聞圖景依然主要是由職業(yè)新聞機構(gòu)與職業(yè)新聞工作者塑造的，因而，職業(yè)新聞主體的新聞實踐觀念、新聞知識體系，與其他類型的新聞生產(chǎn)傳播主體相比，具有更為重要的地位和作用。

傳統(tǒng)新聞學(xué)的知識體系本身就是以職業(yè)新聞活動、傳統(tǒng)新聞業(yè)為主要對象生產(chǎn)構(gòu)建起來的。人們通過對職業(yè)新聞活動的長期考察、研究，形成了關(guān)于新聞業(yè)和職業(yè)新聞活動的系統(tǒng)認(rèn)識成果，這樣的理論認(rèn)識成果或知識體系經(jīng)過一系列的中介化方式，反過來成為指導(dǎo)職業(yè)新聞活動的實踐觀念，從而使新聞?wù)J識成果、知識體系體現(xiàn)在職業(yè)主體的新聞生產(chǎn)實踐活動中?？梢哉f，新聞學(xué)知識體系與職業(yè)新聞實踐具有一種內(nèi)在的互生關(guān)系。

從一般意義上，人們不難看到中外新聞研究形成的大量理論成果，諸如新聞事實論成果、新聞?wù)鎸嵳摮晒?、新聞價值論成果、新聞傳播原則論成果、新聞事業(yè)論成果、新聞媒介論（技術(shù)論）成果、新聞責(zé)任論成果、新聞自由論成果、新聞道德論成果等，都不同程度地體現(xiàn)在職業(yè)新聞機構(gòu)、職業(yè)新聞工作者常態(tài)的新聞生產(chǎn)實踐中。以新聞傳播原則論成果為例，傳統(tǒng)新聞學(xué)經(jīng)過長期探索和研究，形成關(guān)于職業(yè)新聞傳播原則相對比較成熟的體系化認(rèn)識成果或系統(tǒng)化基本觀念，諸如新聞傳播必須遵循真實原則、客觀原則、全面原則、公正原則、及時原則、公開原則等。①這些原則，已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)所有專業(yè)新聞機構(gòu)和職業(yè)新聞工作者觀念上認(rèn)可、行動上遵循的基本原則。應(yīng)該說，這些原則的實現(xiàn)盡管不夠理想，但已經(jīng)體現(xiàn)在職業(yè)新聞活動主體（包括組織主體和職業(yè)工作者）的新聞生產(chǎn)傳播實踐中。至少可以說，這些理論原則訴諸的基本要求已得到職業(yè)新聞領(lǐng)域的普遍認(rèn)可和接受，它們在不同的歷史時代及不同的社會環(huán)境、新聞環(huán)境中以不同的程度和方式體現(xiàn)在新聞生產(chǎn)傳播實踐活動中。

而隨著媒介環(huán)境、新聞生態(tài)的整體性變革，新聞研究也在與時俱進(jìn)，在新聞生產(chǎn)傳播原則問題上形成了一系列新的認(rèn)識成果，如在互聯(lián)網(wǎng)背景下，在數(shù)字新聞環(huán)境中，職業(yè)新聞傳播要想贏得社會大眾的信任、形成良好的社會影響力，就須在遵循傳統(tǒng)新聞傳播原則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步遵循新聞生產(chǎn)傳播中的透明原則、對話原則。②透明成了保證新聞?wù)鎸嵟c信任的基礎(chǔ)方法，不透明往往成了陰暗、虛假甚至陰謀的代名詞，“當(dāng)代公共話語中沒有哪個詞比‘透明’更高高在上，地位超然，人們對它孜孜以求，這首先與信息自由息息相關(guān)”。[7]同樣，對話成為時髦詞匯，沒有對話就沒有真實，沒有對話就不可能揭示和呈現(xiàn)全面的真實，我們“可以將新聞的本質(zhì)理解為建立在公共協(xié)商基礎(chǔ)上的文化實踐”。[8]可以想象，伴隨智能新聞、人—機新聞的迅速勃興，一些新的新聞生產(chǎn)傳播機制和規(guī)律將被揭示出來，一些新的新聞生產(chǎn)傳播原則將被確立起來，并逐步體現(xiàn)在智能時代的職業(yè)新聞生產(chǎn)傳播實踐中。

就當(dāng)代中國新聞生產(chǎn)傳播領(lǐng)域的實際情況來看，黨媒體系以及黨媒體系中的從業(yè)者構(gòu)成了新聞輿論工作的主導(dǎo)性或核心性主體。這意味著，現(xiàn)實中國社會的新聞圖景、新聞輿論景象主要是由黨媒體系及其所屬的工作者塑造、構(gòu)建的。因而，黨媒體系在新聞生產(chǎn)傳播實踐中依托的知識體系、奉行的實踐觀念才是至關(guān)重要的問題。①就知識、觀念到實際、實踐這一邏輯關(guān)系而言，可以說，當(dāng)代中國新聞生產(chǎn)傳播實踐之所以是人們看到的圖景或景象，是作為新聞輿論工作核心主體的黨媒體系，在新聞輿論工作實踐中依托的是當(dāng)代中國馬克思主義的新聞學(xué)知識體系，呈現(xiàn)的是當(dāng)代中國馬克思主義新聞觀念的要求。其核心是，黨媒體系展開的新聞輿論工作，呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨中國化、時代化的黨媒（黨報）思想、黨媒（黨報）理論。②在這一意義上，我們完全可以說，有什么樣的馬克思主義新聞學(xué)知識體系，有什么樣的馬克思主義新聞觀念體系，有什么樣的中國化、時代化的新聞輿論思想體系、知識體系，就會有什么樣的新聞輿論實踐方式，就會有什么樣的新聞圖景和新聞輿論景象，后者不過是前者的實踐呈現(xiàn)方式、實現(xiàn)方式。當(dāng)然，從實際、實踐到知識、觀念的邏輯關(guān)系中，知識、觀念來源于實際、實踐，且這是更為根本的關(guān)系，但這不是我們這里討論的核心問題。

其次，新聞活動主體本身就是多元的，在現(xiàn)代新聞業(yè)產(chǎn)生之后，不同類型的新聞活動主體形成了系統(tǒng)的以職業(yè)新聞主體為核心的新聞活動主體結(jié)構(gòu)方式，③共同塑造一定社會的新聞圖景。而在當(dāng)今媒介環(huán)境中，新聞活動主體類型及其不同類型之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜，傳統(tǒng)的以職業(yè)新聞主體為核心的結(jié)構(gòu)方式受到了沖擊甚至被解構(gòu)。因而，新聞知識體系會以更為豐富、復(fù)雜的方式呈現(xiàn)在新聞活動主體特別是非職業(yè)新聞活動主體的多元化新聞活動中。在更廣泛的意義上，新聞學(xué)知識、知識體系會呈現(xiàn)在所有社會主體（包括各種類型的組織主體、一般群體和個體）的新聞活動中。就像新聞活動屬于人們普遍的社會活動方式一樣，新聞知識也是一種普遍的社會知識，它的專業(yè)性相對弱一些，門檻相對低一些，易被社會大眾理解和運用。

在傳統(tǒng)新聞業(yè)時代，職業(yè)新聞主體之外的其他社會主體在新聞活動中主要承擔(dān)的是新聞收受者、新聞消費者的角色，很少以生產(chǎn)者、傳播者的身份參與到職業(yè)新聞生產(chǎn)傳播中，參與到大眾化、公共化的新聞生產(chǎn)傳播活動中。與此相應(yīng)，新聞學(xué)也主要是從新聞收受角度、消費角度來關(guān)注社會大眾、研究社會大眾的。這樣的研究，除了為職業(yè)新聞主體實現(xiàn)更為有效的新聞生產(chǎn)傳播服務(wù)之外，也為社會大眾如何提高基本的媒介素養(yǎng)和新聞素養(yǎng)服務(wù)。媒介素養(yǎng)、新聞素養(yǎng)研究實際上是期望社會大眾能夠在常識基礎(chǔ)上更好地理解新聞的基本屬性和功能作用，更好地理解新聞媒體新聞生產(chǎn)傳播的基本原則和機制，從而能夠以比較理性的方式、反思批判的方式對待職業(yè)新聞主體生產(chǎn)傳播的新聞，也就是能夠把有限的新聞知識體現(xiàn)并運用到日常的新聞收受活動、消費運用中。

但在當(dāng)今數(shù)字環(huán)境和深度媒介化社會背景下，社會大眾的新聞活動角色或身份發(fā)生了巨大的變化。在技術(shù)賦能、技術(shù)賦權(quán)的大環(huán)境中，整個人類的新聞活動進(jìn)入“后新聞業(yè)時代”，新聞生產(chǎn)傳播的“共時代”成為基本事實，④新的社會化生產(chǎn)模式形成，[9]“民眾新聞”（民間新聞）、“日常新聞”已成為普遍現(xiàn)象，⑤新聞生活已成為社會大眾日常生活的基本構(gòu)成部分，并廣泛滲透在其他社會活動中，一個不同于傳統(tǒng)新聞時代的新的新聞世界正在形成。這種景象在新聞活動領(lǐng)域最為典型的表現(xiàn)是：傳受主體角色一體化的態(tài)勢已形成，職業(yè)新聞主體之外的多元化新聞生產(chǎn)傳播主體生態(tài)結(jié)構(gòu)已形成。①這意味著，新聞知識已經(jīng)成為更加普遍的社會知識，成為社會大眾日常經(jīng)驗常識的重要組成部分，這也是新聞專業(yè)知識常識化的典型表現(xiàn)。不難看出，傳統(tǒng)新聞時代屬于職業(yè)新聞主體的基本新聞觀念，屬于職業(yè)新聞主體運用的新聞知識、專業(yè)技能，已經(jīng)成為社會大眾普遍擁有的觀念、普遍運用的知識和技能。相比其他哲學(xué)社會科學(xué)知識，新聞知識甚至是新聞知識體系，是普通社會大眾相對更為熟悉的知識，越來越多的人能夠理解新聞的本質(zhì)，以及新聞生產(chǎn)傳播的基本原則和內(nèi)在精神。盡管非職業(yè)新聞總體質(zhì)量參差不齊，但有一些非職業(yè)的新聞生產(chǎn)傳播主體（包括群體和個體），也能夠像職業(yè)新聞主體一樣，生產(chǎn)傳播出高質(zhì)量的專業(yè)化新聞。不可否認(rèn)，職業(yè)新聞主體與非職業(yè)新聞主體共同反映呈現(xiàn)、塑造構(gòu)建的新聞世界，比起由職業(yè)新聞主體單一描述的新聞世界更加豐富全面，人們通過這樣的新聞符號世界可以了解到一個更加真實的現(xiàn)實世界。從新聞知識（體系）與這些主體新聞活動間的關(guān)系看，職業(yè)新聞主體之外的各種社會主體，是新聞知識得以呈現(xiàn)的廣泛社會主體，且是越來越重要的主體。如果我們把大量的平臺媒體、機構(gòu)媒體納入觀察的視野，發(fā)現(xiàn)它們不僅是新聞知識體系的運用者、呈現(xiàn)者，還是新聞知識生產(chǎn)者、創(chuàng)造者，是新聞知識體系的構(gòu)建者。

再進(jìn)一步觀察分析智能時代開啟后的新聞生產(chǎn)傳播活動，那就不得不說，與自然人主體相對應(yīng)的人工智能體，正在成為越來越普遍、越來越重要的新聞生產(chǎn)傳播主體（準(zhǔn)主體或擬主體）。[10-11]在智能新聞生產(chǎn)活動中，智能體“是以主體的姿態(tài)參與其中……新聞從業(yè)者和算法技術(shù)以彼此可以理解的方式進(jìn)行互動和合作，共同塑造了智能新聞生產(chǎn)的底層邏輯”。[12]隨著智能技術(shù)日新月異的進(jìn)化升級，智能體相對自主獨立的新聞信息采集能力、制作編輯能力、分發(fā)傳播能力、反饋信息獲取能力加速提高，其工作效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類主體。人類主體所創(chuàng)造的新聞知識、所構(gòu)建的新聞知識體系、所追求的新聞倫理價值傾向等（當(dāng)然不限于新聞知識領(lǐng)域、價值領(lǐng)域），正日益（以恰當(dāng)?shù)摹⒉磺‘?dāng)?shù)幕蚪楹跗溟g的方式）呈現(xiàn)在人工智能體的新聞生產(chǎn)傳播活動中。一種與人類并駕齊驅(qū)的擬主體形式正在以基礎(chǔ)設(shè)施的方式規(guī)?；?、系統(tǒng)化地展現(xiàn)著人類的知識與智慧，其中就包含人類主體所創(chuàng)造、構(gòu)建的新聞知識體系。智能體本身就是人類的某種化身，它正在樂觀與悲觀的各種喧囂中沿著自身的邏輯不確定地演進(jìn)著，但其背后的深層動力依然是人類主體的知識創(chuàng)造能力、知識運用實現(xiàn)能力，“人工智能還沒有聰明到讓我們放棄思考的地步，或者更準(zhǔn)確地說，還不具備足夠的想象力或創(chuàng)造力”。[13]

再次，新聞知識體系會呈現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)主體、管理（治理）主體的新聞領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）、控制活動中（可以把領(lǐng)導(dǎo)主體、管理主體、控制主體統(tǒng)一簡稱為控制主體）。新聞學(xué)知識不僅會體現(xiàn)在專業(yè)新聞工作者的新聞實踐活動中，體現(xiàn)在非職業(yè)新聞活動主體的相關(guān)新聞活動中，也會呈現(xiàn)在一個國家、社會新聞領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)、管理（治理）和控制活動中。實事求是地說，新聞控制主體對新聞知識的運用比起其他類型主體對新聞知識的運用更加重要，控制主體在很大程度上直接決定著一個國家、一定社會現(xiàn)實的新聞局面。

新聞活動是重要的社會活動形式和活動領(lǐng)域，新聞生產(chǎn)、傳播對一個國家、社會的正常運行與發(fā)展有著特殊的作用和影響，尤其是在人類整體步入信息社會之后，新聞活動的重要性更是前所未有，有人不無夸張地說，“如今的政治家越來越是輿論的管理者”。[6]（140）如何領(lǐng)導(dǎo)、管理、控制新聞生產(chǎn)傳播活動，如何維護優(yōu)良的信息秩序、新聞秩序，幾乎成了所有國家、社會必須擺在戰(zhàn)略地位的優(yōu)先事項。我們看到，在西方社會，一直宣稱沒有媒介、沒有新聞，就沒有民主，足以見出新聞對于整個社會運行的重要作用和價值。在新時代的中國，黨和國家把新聞能力看作重要的執(zhí)政能力，把新聞輿論工作看作“治國理政、立國安邦” 的大事，[14]（345）是“事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運”的大事。[14]（322）因此，高度重視新聞知識生產(chǎn)、新聞知識體系構(gòu)建就是必然的事情。

高度重視新聞知識生產(chǎn)、重視新聞學(xué)自主知識體系的構(gòu)建，當(dāng)然不是純粹的知識論問題，而是知識生產(chǎn)與知識運用相統(tǒng)一的問題。黨和國家要想科學(xué)合理有效地領(lǐng)導(dǎo)、管理新聞活動，就得依賴對新聞輿論領(lǐng)域歷史、現(xiàn)實的準(zhǔn)確認(rèn)識和把握，依賴對新聞活動領(lǐng)域未來變化發(fā)展趨勢比較真實準(zhǔn)確的認(rèn)知和預(yù)判。這樣才能制定出科學(xué)合理的相關(guān)路線、方針、政策，才能制定和確立科學(xué)合理的各種制度規(guī)范。也就是說，關(guān)于新聞輿論領(lǐng)域的認(rèn)識成果、構(gòu)建的知識體系，一定會體現(xiàn)、呈現(xiàn)、實現(xiàn)于領(lǐng)導(dǎo)、管理新聞輿論的活動中。

結(jié)語

基于以上論述，可以說，總體上新聞學(xué)的知識體系必然會呈現(xiàn)在整體的新聞文化體系之中，也就是說，新聞文化體系是新聞學(xué)知識體系的系統(tǒng)呈現(xiàn)方式。一般說來，新聞文化也像一般文化一樣，主要是由器物文化、制度文化和精神文化三大層次構(gòu)成的，因而，新聞學(xué)知識體系就會呈現(xiàn)在新聞媒介、新聞媒體、新聞技術(shù)系統(tǒng)之中，呈現(xiàn)在各種新聞制度規(guī)范之中，呈現(xiàn)在新聞思想、新聞觀念和新聞精神系統(tǒng)之中，呈現(xiàn)在各種社會主體的新聞實踐活動之中。相比知識體系的學(xué)術(shù)呈現(xiàn)方式、教育教學(xué)呈現(xiàn)方式，不同形式的實踐呈現(xiàn)方式是知識體系的終極呈現(xiàn)方式，實踐呈現(xiàn)方式使知識體系產(chǎn)生改變世界的意義和價值，而不再囿于解釋世界的范圍內(nèi)。

新聞實踐活動、新聞輿論活動是活的歷史活動，同樣，“知識不能超越時間，它不是永恒或不朽的”，[6]（157）新聞知識生產(chǎn)、新聞知識體系構(gòu)建也是活的歷史過程，前者是后者的根源所在，但后者又始終呈現(xiàn)在前者之中，這就是它們之間最為穩(wěn)定的基本互動關(guān)系。新聞知識、新聞知識體系只有“回流”到作為實踐存在的新聞活動中，呈現(xiàn)在新聞實踐活動之中，新聞知識生產(chǎn)、新聞學(xué)的知識體系構(gòu)建才是有真實意義和價值的，這是當(dāng)代中國新聞學(xué)在自主知識體系構(gòu)建過程中必須自覺的基本道理。

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The Practical Orientation for Materializing the Independent Knowledge System of Contemporary Chinese Journalism

YANG Bao-jun1，2（1.Center for Journalism and Social Development， Renmin University of Chinese， Beijing 100872， China; 2.School of Journalism， Renmin University of Chinese， Beijing 100872， China）

Abstract： The practical orientation for the construction of the independent knowledge system of contemporary Chinese journalism determines that the independent knowledge system must be deeply rooted in actual practices. This paper argues that the practical approach is one of the important ways for the construction of the independent knowledge system for journalism， and it has the significance of being the ultimate orientation and approach. There are four main ways for this practice-oriented approach to be materialized： adhering to and embodying the news lines， guidelines and policies at the national level; being materialized or implemented according to the norms of the press system at the national level; being demonstrated or embodied in the concept of journalism practice for all subjects of journalism; and virtually being realized in the direct and perceptual journalistic practice activities for all news subjects.

Key words： contemporary Chinese journalism; independent knowledge system; practical orientation and materialization

（責(zé)任編輯：侯苗苗）

基金項目：教育部高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心重大項目“當(dāng)代中國新聞學(xué)自主知識體系構(gòu)建研究”（22JJD860018）

作者信息：楊保軍（1962— ），男，陜西富平人，中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心研究員，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授，教育部長江學(xué)者獎勵計劃特聘教授，主要研究方向：新聞理論。

① 對于一個國家來說，一定活動領(lǐng)域路線、方針、政策等的制定與確立，首先依賴國家發(fā)展的整體大政方針，是對整體發(fā)展路線、方針、政策的具體貫徹和落實；其次依賴一定領(lǐng)域的實際情況，這是制定相關(guān)路線、方針、政策的根本；再次是通過一定的組織機構(gòu)展開工作；最后要經(jīng)過科學(xué)合理的程序和方法，還需要積極借鑒世界各地的相關(guān)知識和智慧。

② 所謂中介化方式iOJBfZdsqqgfGXUGQydYeBxIRSJAehGRxvY6MVnbwGc=，是指從知識到路線、方針、政策的制定與確立，有一個轉(zhuǎn)化的過程或環(huán)節(jié)。作為對實際情況真理性揭示的理論成果，可以指導(dǎo)人們根據(jù)實際需要、理想愿望，并結(jié)合各種可行性條件，制定出有效的路線、方針和政策。

③ 關(guān)于當(dāng)代中國新聞輿論工作的基本規(guī)律問題，可重點參閱楊保軍《新聞規(guī)律論》第七章“黨媒視野中的特殊規(guī)律”（中國人民大學(xué)出版社，2019年版，第280-332頁）。

① 當(dāng)然，作為新聞學(xué)知識體系，它們擁有諸多共同的概念、問題和內(nèi)容。

① 關(guān)于馬克思主義新聞觀念體系的構(gòu)成問題，可參閱陳力丹《馬克思主義新聞觀思想體系》（中國人民大學(xué)出版社，2006年版）。

② 參閱楊保軍《當(dāng)前我國馬克思主義新聞觀的核心觀念及其基本關(guān)系》（《新聞大學(xué)》，2017年第4期，第18-25、40、146頁）。

③ 關(guān)于這些實踐觀念，可參閱楊保軍及其合作研究者關(guān)于當(dāng)代中國新聞實踐觀念的系列論文：楊保軍《論作為“實踐觀念”的當(dāng)代中國新聞觀》（《新聞大學(xué)》2023年第1期，第51-59、120-121頁）；楊保軍《當(dāng)代中國新聞的“事實觀念”》（《編輯之友》，2023年第7期，第19-28頁）；楊保軍、葉倩茹《作為實踐觀念的當(dāng)代中國新聞“時間觀”》（《當(dāng)代傳播》，2023年第6期，第11-18頁）；楊保軍《準(zhǔn)確理解新聞的“整體真實”》（《新聞界》，2020年第4期，第35-42、5頁）；楊保軍《準(zhǔn)確理解“黨媒”新聞報道“全面”觀念與“正面為主”觀念之間的關(guān)系》（《西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2022年第3期，第119-124頁）。

① 職業(yè)新聞傳播要遵循這些基本原則，是因為只有遵循這些基本原則，才有可能實現(xiàn)新聞要為社會公眾服務(wù)、為社會公共利益服務(wù)的基本目標(biāo)。這種目標(biāo)的形成，本身就是一個歷史的選擇，即人類在長期的新聞活動過程中，賦予新聞活動特別是職業(yè)新聞活動這樣的社會職責(zé)和使命。事實上，每一社會領(lǐng)域的基本功能、每一種職業(yè)的基本職責(zé)，都是在歷史過程中逐步形成的，這是社會演進(jìn)過程中的歷史選擇。

② 關(guān)于透明原則、對話原則的基本內(nèi)涵與要求，可參閱楊保軍《新聞理論教程（第五版）》（中國人民大學(xué)出版社，2023年版，第128-132頁）。

① 需特別說明的是，黨媒體系在新聞輿論工作中所依托的知識體系、觀念體系不限于馬克思主義新聞學(xué)知識體系和馬克思主義新聞觀念體系，原則上其所依托的是整體的中國化、時代化的馬克思主義知識體系（理論體系、方法體系）和觀念體系。

② 中國共產(chǎn)黨的黨報思想、黨報理論實際上構(gòu)成了馬克思主義新聞學(xué)的主體內(nèi)容，且隨著歷史的演進(jìn)，黨報思想、黨報理論也在不斷更新和發(fā)展，形成了時代化的表現(xiàn)方式。如進(jìn)入中國特色社會主義新時代，就形成了新時代新聞輿論思想體系。

③ 在基本類型上，新聞活動主體主要是由新聞信源主體、新聞傳播主體、新聞收受主體、新聞控制主體和新聞影響主體構(gòu)成的。參閱楊保軍《新聞主體論》第一章“新聞主體”第二節(jié)“新聞主體的構(gòu)成”中的相關(guān)論述（人民日報出版社，2016年版，第32-34頁）。

④ 參閱楊保軍《“共”時代的開創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學(xué)意義》（《新聞記者》，2013年第12期，第32-41頁）。還需注意的是，民眾新聞、民間新聞或日常新聞是貫通歷史的存在，并不是網(wǎng)絡(luò)時代、數(shù)字環(huán)境下的產(chǎn)物，只是在這樣的環(huán)境中，日常新聞的非日?；⒐不兊酶尤菀?，使日常新聞與非日常新聞有了更加緊密的聯(lián)系。

⑤ 參閱楊保軍《簡論網(wǎng)絡(luò)語境下的民間新聞》（《新聞記者》，2008年第3期，第20-23頁）；楊保軍《簡論新聞與日常生活的關(guān)系》（《西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2024年第1期，第133-139頁）；楊保軍、張博《論日常新聞的實質(zhì)特征與功能意義》（《西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2024年第4期，第36-47頁）。

① 就當(dāng)前的現(xiàn)實看，在新聞生產(chǎn)傳播端，已經(jīng)形成了職業(yè)主體、機構(gòu)主體、平臺主體、自媒體主體和智能體主體（擬主體或準(zhǔn)主體）共同構(gòu)成的新聞生產(chǎn)傳播主體生態(tài)結(jié)構(gòu)。