相聲是起源于民間的藝術(shù)，自誕生之初，藝人們便在熙熙攘攘的老北京天橋下與那些雜耍、摔跤、演出戲法的同行一起賣(mài)藝，以“撂地畫(huà)鍋”圈出舞臺(tái)、吸引觀眾。相聲藝人將賣(mài)藝時(shí)畫(huà)的圈比作一家老小吃飯的“鍋”，“鍋”里的人全仗“平地?fù)革灒瑢?duì)面拿賊”的精湛業(yè)務(wù)打動(dòng)過(guò)往看客慷慨解囊。這口“鍋”既是相聲藝人的溫飽來(lái)源，也是表演舞臺(tái)。

時(shí)移世易，相聲演員“鍋”的樣式也日趨多樣，從小到大，從平面到立體，如何不斷適應(yīng)新平臺(tái)、立足新平臺(tái)，一直是他們研究的重要課題。

近年來(lái)，相當(dāng)一部分曲藝從業(yè)者轉(zhuǎn)戰(zhàn)線(xiàn)上，與受眾相會(huì)“云端”。2023年5月以來(lái)，更有相聲演員進(jìn)一步在抖音平臺(tái)開(kāi)啟相聲直播秀，憑借精湛的業(yè)務(wù)水平和獨(dú)有的話(huà)題性迅速吸引了大量用戶(hù)的關(guān)注和討論，短短數(shù)月間粉絲數(shù)量爆漲，多家相聲團(tuán)體和大量個(gè)人從業(yè)者也順勢(shì)而為，相繼開(kāi)立賬號(hào)加入相聲主播的行列。通過(guò)直播間表演一段，儼然已成為許多青年相聲演員的新玩法，抖音平臺(tái)上，一場(chǎng)盛大的“賽博撂地”正有聲有色地進(jìn)行著。

我見(jiàn)——機(jī)不可失，相聲直播正當(dāng)時(shí)

自相聲直播被開(kāi)辟為網(wǎng)絡(luò)新賽道后，網(wǎng)上就有了各種不同的聲音，心平氣和討論者有之，偏激攻訐或支持者亦有之。一種新事物的出現(xiàn)，總會(huì)伴隨各種不同的討論聲音，這不足為奇。但就筆者個(gè)人所見(jiàn)，相聲直播、“賽博撂地”應(yīng)該得到正確的、客觀的看待。

從曲藝藝術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，各曲種能傳承至今，依靠的正是一代代前輩名家對(duì)新事物的接納與融合。20世紀(jì)60年代前后，電臺(tái)評(píng)書(shū)造就了萬(wàn)人空巷的火爆場(chǎng)面，東北的評(píng)書(shū)演員們喊出“要想干，就過(guò)電”“廣播喇叭一講，東西南北全響”的口號(hào)，20世紀(jì)80年代，電視逐漸普及，相聲藝術(shù)在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)大放異彩，經(jīng)典作品和知名演員不斷涌現(xiàn)。由此可見(jiàn)，曲藝藝術(shù)緊跟時(shí)代齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)頻率，與時(shí)代新傳媒手段緊密結(jié)合，是自身不斷發(fā)展的有效方式。

從用戶(hù)數(shù)量來(lái)看，直播平臺(tái)也是我們不能輕易放棄的市場(chǎng)。如抖音自2016年上線(xiàn)至今，已相當(dāng)成熟，日活躍用戶(hù)高達(dá)6億，是大多數(shù)智能手機(jī)用戶(hù)必備的APP。有這樣的用戶(hù)數(shù)量作基礎(chǔ)，抖音直播的影響力和潛在的群眾數(shù)量可以想見(jiàn)。目前比較成熟的相聲直播團(tuán)隊(duì)，近一年來(lái)借助抖音直播的勢(shì)頭，積累了大量粉絲，還累計(jì)開(kāi)展了150余場(chǎng)線(xiàn)下巡演。然而粗算他們線(xiàn)下演出服務(wù)的觀眾人次，大劇院?jiǎn)螆?chǎng)約1000至1500人次，體育館單場(chǎng)約2000至5000人次，總計(jì)僅15萬(wàn)至25萬(wàn)人次。而與之形成鮮明對(duì)照的是他們?nèi)粘Ｖ辈?，單?chǎng)同時(shí)在線(xiàn)人數(shù)最高即可達(dá)到40萬(wàn)以上，觀看人次更是以百萬(wàn)計(jì)。

單純的數(shù)字對(duì)比不能全面反映線(xiàn)上線(xiàn)下演出的特點(diǎn)，更不能被當(dāng)作線(xiàn)上直播優(yōu)于線(xiàn)下演出的“鐵證”。但如此直觀的數(shù)據(jù)至少能給廣大相聲從業(yè)者提個(gè)醒：有受眾的平臺(tái)才能被稱(chēng)為舞臺(tái)，以立足舞臺(tái)、服務(wù)受眾為目的的相聲從業(yè)者，不應(yīng)當(dāng)忽視直播平臺(tái)巨大的受眾潛力。

我們更加不能忽略的是，直播的出現(xiàn)，為相聲藝術(shù)帶來(lái)了全新的審美接受模式和互動(dòng)形態(tài)。網(wǎng)上曾有一段短視頻，記錄了幾位外賣(mài)員在等待餐廳出餐的間隙觀看相聲直播，幾分鐘后商家出餐了，外賣(mài)員便停止觀看，出發(fā)送餐。生活中像外賣(mài)員一樣利用碎片時(shí)間觀看直播的用戶(hù)不在少數(shù)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，隨時(shí)打開(kāi)抖音看看喜歡的主播的直播動(dòng)態(tài)、在公屏上打字互動(dòng)并偶爾打賞，已成為習(xí)慣。相聲直播就是這一新傳播“主河道”的“支流”，可以令許多從未聽(tīng)過(guò)相聲，甚至從未關(guān)注過(guò)相聲的新媒體用戶(hù)，成為相聲愛(ài)好者，進(jìn)而走進(jìn)劇場(chǎng)，無(wú)形中為相聲藝術(shù)開(kāi)疆拓土。

我思——南橘北枳，直播間里大不同

相聲在直播平臺(tái)的發(fā)展，需要所有相聲從業(yè)者共同努力。當(dāng)前已有大量青年演員旋步接踵，在新媒體平臺(tái)開(kāi)立賬號(hào)，迅速了解、學(xué)習(xí)、嘗試，希望抓住機(jī)會(huì)重現(xiàn)電臺(tái)評(píng)書(shū)、電視相聲的輝煌。但據(jù)筆者觀察，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，目前許多新晉相聲主播都沒(méi)能充分發(fā)揮直播的功能，他們或在劇場(chǎng)演出時(shí)直接架起手機(jī)“假直播”，或缺乏策劃，對(duì)直播節(jié)目不選擇、不改編，此外還有大量違反平臺(tái)規(guī)則、不適應(yīng)直播模式的情況。這樣的“問(wèn)題直播間”恐怕會(huì)對(duì)相聲的發(fā)展帶來(lái)“逆向效應(yīng)”，對(duì)于演員團(tuán)隊(duì)和線(xiàn)下演出的宣傳作用都非常有限，更難以收獲預(yù)期的打賞收入。

（一）作品選擇與改編

無(wú)論何時(shí)，作品都是曲藝工作者的立身之本，也是決定觀眾關(guān)注度的核心要素。以網(wǎng)絡(luò)為底層架構(gòu)的直播平臺(tái)極大地消除了時(shí)間、空間等方面的限制，讓“劇場(chǎng)空間”容量爆發(fā)式增長(zhǎng)的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)表演者提出了更多的要求——受眾的年齡層次、文化水平、興趣愛(ài)好等十分多元，加上平臺(tái)本身還有許多詞匯上的監(jiān)測(cè)和限制，所以相關(guān)表演者在直播間里表演的相聲作品不僅要適合大多數(shù)觀眾的共同欣賞偏好，還要符合平臺(tái)的監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。

以相聲《大上壽》為例，傳統(tǒng)版本當(dāng)中涉及大量對(duì)男女關(guān)系的暗示，顯然不適合公開(kāi)直播表演。部分相聲演員對(duì)其進(jìn)行改變，有的弱化男女關(guān)系，將包袱集中在其他情節(jié)上；有的則將整個(gè)作品改編為以“柳活”見(jiàn)長(zhǎng)的節(jié)目，大部分包袱出在“歪唱”中。這些版本的《大上壽》經(jīng)直播間與觀眾見(jiàn)面后，獲得了較為廣泛的稱(chēng)贊。

其實(shí)不僅是《大上壽》，許多相聲的傳統(tǒng)版本由于創(chuàng)作年代的局限性，都不可避免地帶有一些糟粕，如有的倫理哏過(guò)多，有的表現(xiàn)出對(duì)殘疾人士的諷刺。也正因?yàn)槿绱?，中華人民共和國(guó)成立后，侯寶林等老一輩相聲藝術(shù)家順勢(shì)而行、主動(dòng)作為，發(fā)起成立了“相聲改進(jìn)小組”，把說(shuō)“文明相聲”作為創(chuàng)、編、演的重點(diǎn)之一。而當(dāng)前立身于直播平臺(tái)的眾多相聲演員對(duì)作品“品控”的嚴(yán)格把關(guān)，實(shí)際上是與老先生的倡導(dǎo)一脈相承，是自覺(jué)遵守藝風(fēng)藝德的規(guī)定動(dòng)作。他們對(duì)難以適應(yīng)直播的作品，要么不演，要么必須提前改編。同時(shí)，抖音等的直播平臺(tái)還會(huì)使用AI監(jiān)測(cè)主播內(nèi)容中是否涉及迷信、煙酒、暴力、醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)、特殊功效等限制詞匯，一旦觸及，會(huì)立刻限制直播間流量，嚴(yán)重的還會(huì)當(dāng)場(chǎng)強(qiáng)制關(guān)播。

因此，每一次相聲直播，相聲演員都需要慎重選擇作品，在確保不觸及平臺(tái)監(jiān)管紅線(xiàn)的同時(shí)，更要兼顧作品的演出效果。此外想要長(zhǎng)期穩(wěn)定開(kāi)播，相聲演員還要避免節(jié)目重復(fù)的問(wèn)題，這對(duì)演員的創(chuàng)作能力、作品儲(chǔ)備和現(xiàn)場(chǎng)把控都提出了比較高的要求。

（二）劇場(chǎng)與直播分離

筆者觀察到，目前有些相聲團(tuán)體在劇場(chǎng)演出時(shí)直接就架起手機(jī)進(jìn)行“直播”。表面上看，這樣做似乎效率很高，一場(chǎng)演出滿(mǎn)足了線(xiàn)上和線(xiàn)下兩個(gè)觀眾群體的需求；但實(shí)際上，這種類(lèi)似傳統(tǒng)電視節(jié)目式的“直播”，并不能真正有效地利用直播平臺(tái)的各項(xiàng)功能，也無(wú)益于主播與粉絲群體建立更加親密的關(guān)系，而只能被看作是“假直播”。

晏子講“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，即使是同一物種，生長(zhǎng)在不同環(huán)境中，也會(huì)發(fā)生變異。同樣是說(shuō)相聲，劇場(chǎng)表演與網(wǎng)絡(luò)直播是兩種不同形態(tài)的演出。想把相聲直播做好，相聲演員一定要有專(zhuān)門(mén)的直播間，即使條件有限，只能使用劇場(chǎng)的舞臺(tái)，至少要將劇場(chǎng)演出與直播分開(kāi)進(jìn)行。因?yàn)橄嗦曆輪T在劇場(chǎng)表演時(shí)面對(duì)的是現(xiàn)場(chǎng)觀眾，在相聲直播時(shí)則是線(xiàn)上觀眾，如果硬要架起手機(jī)將兩者混在一起做，則一方面使購(gòu)票觀演的現(xiàn)場(chǎng)觀眾心理失衡，另一方面也很難照顧好線(xiàn)上觀眾的互動(dòng)熱情，可謂兩頭不討好。只有在劇場(chǎng)演出時(shí)專(zhuān)心關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反饋，直播時(shí)專(zhuān)注應(yīng)對(duì)線(xiàn)上觀眾的互動(dòng)，才有可能讓兩者都取得理想的效果，才能進(jìn)一步討論線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)的可能性。

而且，各種直播平臺(tái)以手機(jī)為主要載體，為配合用戶(hù)使用手機(jī)的一般習(xí)慣，無(wú)論視頻還是直播都以豎屏模式為主。但相聲是舞臺(tái)藝術(shù)，長(zhǎng)期以來(lái)適應(yīng)著觀眾的觀演習(xí)慣，舞臺(tái)調(diào)度往往以左右橫向居多。如今相聲要與直播融合，就勢(shì)必要適應(yīng)新的“舞臺(tái)調(diào)度”。手機(jī)屏幕的左右空間有限，只能容納兩位核心演員并肩出現(xiàn)在畫(huà)面中，場(chǎng)面桌都只能露出半個(gè)。舞臺(tái)形態(tài)的改變對(duì)相聲主播提出了新的挑戰(zhàn)，例如，他們熟悉的橫向舞臺(tái)調(diào)度幾乎完全失效，需及時(shí)將橫向調(diào)度調(diào)整為前后調(diào)度，即利用景深實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果，這也是另一個(gè)必須將劇場(chǎng)演出和直播分開(kāi)的原因。

（三）重視粉絲互動(dòng)

為提升用戶(hù)的參與感，直播平臺(tái)開(kāi)發(fā)了大量促進(jìn)粉絲與主播互動(dòng)的功能，而相聲演員群體則非常需要及時(shí)得到觀眾對(duì)節(jié)目的感受和評(píng)價(jià)，并據(jù)此調(diào)整作品。從這個(gè)角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)直播重視用戶(hù)互動(dòng)與反饋的特質(zhì)與相聲演員的創(chuàng)演需求不謀而合。對(duì)于新晉相聲主播來(lái)說(shuō)，盡快適應(yīng)直播平臺(tái)的強(qiáng)互動(dòng)性，不僅有助于直播間的流量，還能帶來(lái)業(yè)務(wù)能力的快速提升。以抖音為例，目前的互動(dòng)主要包括兩種：直播公屏互動(dòng)和其他日?；?dòng)。

直播中最核心、最重要的互動(dòng)就是實(shí)時(shí)反饋的公屏，在線(xiàn)人數(shù)和禮物數(shù)等數(shù)據(jù)可以直觀體現(xiàn)直播的效果。一般來(lái)看，公屏數(shù)量暴增，意味著直播間內(nèi)容獲得大量觀眾的喜愛(ài)，抖音會(huì)據(jù)此將直播推送給更多用戶(hù)，更多關(guān)注和打賞也成為了可能。公屏的內(nèi)容就更值得研究了，相對(duì)劇場(chǎng)觀眾的笑聲和掌聲來(lái)說(shuō)，公屏文字能夠更加具體、明確地反饋觀眾的感受和建議，許多公屏直接就可以作為再創(chuàng)作的要點(diǎn)。當(dāng)然，知易行難，直播中演員一邊需要在沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情況下全憑心理節(jié)奏完成節(jié)目，一邊還要眼觀六路，隨時(shí)關(guān)注直播數(shù)據(jù)和公屏反饋，對(duì)業(yè)務(wù)能力和即時(shí)反應(yīng)都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

同時(shí)，相聲演員要進(jìn)一步拉近與觀眾的心理距離，節(jié)目之外的日?；?dòng)也不容忽視。當(dāng)前相聲直播的頭部演員在每場(chǎng)直播中都會(huì)單獨(dú)安排一段“聊天時(shí)間”，用于分享生活趣事、預(yù)告巡演日程、回答觀眾提問(wèn)等，還形成了一個(gè)固定環(huán)節(jié)“神回復(fù)”，直面水軍自媒體的惡評(píng)，引導(dǎo)自己的粉絲群體理性發(fā)聲，并數(shù)次維護(hù)同行前輩、反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，這一舉動(dòng)使他收獲了許多“路人粉”，網(wǎng)友紛紛稱(chēng)贊其大格局。除了直播中的即時(shí)互動(dòng)，日常短視頻也是向大眾展現(xiàn)自己的重要渠道，類(lèi)型演員每到一地巡演，都會(huì)宣傳當(dāng)?shù)匚穆?、拜訪(fǎng)同行劇場(chǎng)、安排美食探店、分享后臺(tái)趣事，其團(tuán)隊(duì)成員也經(jīng)常通過(guò)vlog分享生活，這些短視頻向粉絲展示了一個(gè)真實(shí)的、親切的相聲演員，也是對(duì)其相聲直播的一個(gè)重要的輔助。

我想——擁抱變化，主動(dòng)探索新發(fā)展

相聲藝術(shù)發(fā)展至今天，其蓬勃旺盛的生命力已被歷史證明。借助廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，相聲演員不斷探索新的表演形式，推動(dòng)相聲藝術(shù)不斷向前發(fā)展。可以說(shuō)，一部相聲發(fā)展史，就是相聲演員創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的歷史。當(dāng)前，相聲演員“借船”駛出傳統(tǒng)表演形式的“黃?！保鸩今傁蛳嗦曋辈サ摹八{(lán)海”。如何在這條新賽道上走出一個(gè)“通天大道寬又闊”，是每一個(gè)相聲演員都應(yīng)該適時(shí)思考的問(wèn)題。

首先是專(zhuān)人做專(zhuān)事。如前所述，線(xiàn)上線(xiàn)下的舞臺(tái)不同，觀眾容量、需求也不同，需要相聲演員有的放矢、不斷開(kāi)發(fā)新作品，也需要專(zhuān)人專(zhuān)用，組建、打造熟諳相聲藝術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，各司其職，將技術(shù)、場(chǎng)景、運(yùn)營(yíng)和商務(wù)等業(yè)務(wù)做得更精細(xì)。

其次是探索相聲直播賦能的有效路徑，開(kāi)拓更加立體的發(fā)展模式。比如將直播作為導(dǎo)流的手段，平衡不同舞臺(tái)的受眾數(shù)量，激發(fā)各類(lèi)表演場(chǎng)所的市場(chǎng)活力，推動(dòng)相聲藝術(shù)綜合發(fā)展。比如可以深入探索線(xiàn)上PK、電商帶貨變現(xiàn)渠道，不斷拓寬相聲行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代發(fā)展的新出路。

最后是尊重直播平臺(tái)的運(yùn)作模式。在國(guó)家強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的大背景下，直播平臺(tái)也在運(yùn)用各種手段——與監(jiān)管部門(mén)加強(qiáng)合作，大力開(kāi)發(fā)互聯(lián)網(wǎng)直播內(nèi)容篩選軟件，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)——?jiǎng)討B(tài)抓取、分析主播行為和直播內(nèi)容，倒逼著主播們講尺度、守規(guī)矩，當(dāng)然也給相聲主播畫(huà)出了“寫(xiě)字”的“字框”。平臺(tái)的嚴(yán)監(jiān)管態(tài)勢(shì)在客觀上呼應(yīng)了近些年來(lái)中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)曲協(xié)對(duì)行風(fēng)建設(shè)的倡議。相聲主播們或許可以在直播平臺(tái)上展示新時(shí)代相聲從業(yè)者的精神風(fēng)貌，在逐步扭轉(zhuǎn)某些對(duì)曲藝界消極印象的同時(shí)，更能推動(dòng)文明相聲、健康相聲在新時(shí)代的新發(fā)展。

（責(zé)任編輯/馬瑜）