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      古裝劇中的拖尾長

      2024-09-12 00:00:00呂若蘭
      讀報參考 2024年26期

      隨著近年來古裝影視劇的熱播,華美古裝裙裾再次進(jìn)入觀眾的視線。不論置身古代宮廷、快意江湖還是玄幻仙境,一襲拖尾長裙幾乎成了女性角色的標(biāo)配。部分觀眾可能會有疑問,這真是古人生活中的衣著服飾嗎?

      長裙曳地,是一種流行

      拖尾長裙早在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn),后來朝代更迭,無論服裝樣式如何變化,拖尾一直沒有被遺忘。

      春秋戰(zhàn)國時期,人們?nèi)粘4┲纳钜戮陀袑挻蟮娜箶[拖尾。和上衣下裙不同,深衣就像一張剪裁又拼接的大被子,將人從脖子裹到腳。為了穿著合體、方便活動,深衣的上衣和下裙分開剪裁,在腰間縫合,裙擺處余量充裕,短至腳踝,長至拖地。

      湖北江陵馬山一號楚墓所在地曾是戰(zhàn)國時期楚國的都城,此處考古發(fā)現(xiàn)50多件錦繡被服。其中較長的深衣有五六件,編號為N-15的綿衣,衣長約200厘米,而墓主人身高僅164厘米,這意味著拖尾至少有30厘米。陳家大山楚墓也是同一時期的墓穴,其中出土的《人物龍鳳帛畫》中描繪了一位側(cè)身站立、雙手合掌的婦人,她身上穿的正是深衣,能看出衣服在腰處系緊,袖口寬松,長長的裙擺堆疊在腳邊。

      漢代依然盛行深衣作為正統(tǒng)服裝款式,但細(xì)節(jié)有所變化。湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫中就畫有穿著深衣的女子,該墓中還出土了一件素紗衣,袖子更加寬大,衣長也有160厘米。

      到了魏晉時期,思想開放,簡單的服飾已經(jīng)不能滿足人們追求新異的需要,深衣的下擺又添了新花樣。多層上寬下尖的三角形裝飾取代了原本單層的裙邊,人們好像把蓮花的層層花瓣穿在身上。在東晉著名畫家顧愷之的《列女仁智圖》中,長裙層層裙擺堆疊,畫中女子飄然欲仙。

      唐宋時期,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會繁榮,服飾上奢華璀璨,裙身用料也多,齊胸襦裙流行開來。這種形制,胸口綁帶固定裙子,腰處寬松,整條裙子呈梯形下垂,長裙擺在地面堆積。為了讓長裙拖尾更加生動,人們想了不少辦法。武則天時期,人們在裙尾四角綴上十二鈴,鈴鐺隨步伐響動,別具新意;“旋裙”則是在裙擺兩邊設(shè)計了開衩,便于騎馬;后來還發(fā)展出前后相掩的系帶拖尾長裙,稱為“趕上裙”。唐文宗曾下令限制這種奢侈的風(fēng)氣,但人們并沒有放棄對長裙的喜愛。直到清朝,我們依然可以看到詩句中描繪“拖尾長裙搖曳”的場景。

      拖尾,身份的象征

      然而,拖尾長裙并不是人人都能追求的流行,絕大部分歷史時期,“時尚拖尾”是貴族才有的穿衣特權(quán)。中國古代以禮法管理社會,等級制度非常鮮明,服飾也分三六九等,區(qū)分貴賤親疏與社會角色,服裝的形制、質(zhì)料、紋樣、配飾材質(zhì)及數(shù)量都有規(guī)定。漢代司馬彪所著《后漢書》中首次設(shè)置了《禮儀志》和《輿服志》,通過規(guī)定服制來區(qū)分尊卑。

      “巨大”通常是地位的象征,“大即是美”在人們的審美觀念中根深蒂固。更長的拖尾意味著服飾體量更大,穿衣者所占據(jù)的空間也更大,是更高權(quán)力地位的具象表現(xiàn)。

      唐代規(guī)定,平民百姓的外套拖地不能超過6厘米,女子的裙子拖地不能超過9厘米。不過,唐代后期,淮南地區(qū)還是出現(xiàn)了拖地近14厘米的時新款式。當(dāng)時的觀察使李德特意上書向皇帝報告,還下了嚴(yán)格的行政命令,要求所有過長的裙擺都必須減去9厘米。

      明朝時期的規(guī)定更為嚴(yán)格,明太祖朱元璋在30年間修訂服飾制度百余次,規(guī)定平民百姓的上身衣袍距離地面至少17厘米,下身裙子離地也要有3厘米。

      對廣大勞動人民來說,穿衣還是以方便為主。寶成鐵路沿線出土的漢代農(nóng)民陶俑生動還原了當(dāng)時的農(nóng)民形象,他們頭戴笠帽,身穿短衣窄褲,系著腰帶,十分利落。宋代《清明上河圖》中繪制了上千人物,其中不乏穿著短衣沿街叫賣的小販、裙長不過膝的醫(yī)館女子、穿輕便外褂賣炊餅的老板娘等小人物。

      不過,即便貴族也很少在日常生活中穿極為莊重尊貴的服飾。出席不同場合時需要穿著的服裝等級都有明文規(guī)定,越是重要場合就越隆重,其他時候可以穿著常服或便服。

      就算偶爾穿著,長拖尾擦過地面,也免不了被弄臟。在洗滌條件有限的古代,應(yīng)該如何處理?其實對古代貴族而言,衣服幾乎是“一次性”的?;适掖┣逑催^的衣服甚至是可以載入史冊的節(jié)儉行為,比如《資治通鑒》中就用“后宮皆服浣濯之衣”來證明隋文帝的節(jié)儉。

      因為古代染色技術(shù)落后,過水清洗很可能導(dǎo)致衣服掉色或染色,貴重衣物上的金絲銀線也不能輕易沾水,很多珍貴的華服只能靠熏香去除異味。如果要清洗服裝,古人也只能依靠天然材料,如皂角和草木灰。皂角中的皂素能夠產(chǎn)生泡沫,草木灰中的堿性成分可以漂白,配上淘米水、黃芩和荷葉,去污的同時可以增香。最后再加上木槌和河水,可不就是“長安一片月,萬戶搗衣聲”。

      (摘自《看天下》)□

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