今天我們來(lái)欣賞兩件篆書作品，它們均涵義深邃，直指奧妙——有動(dòng)有靜，動(dòng)時(shí)波濤洶涌，靜時(shí)可照萬(wàn)物。因果轉(zhuǎn)化，動(dòng)靜相生，即洞察一切卻不被矛盾束縛，不被欲望捆綁，從而獲得真正的自由。見書而意生，兩位名家篆書展現(xiàn)的正是此意。

婉約中有勁健

唐孫過(guò)庭《書譜》曾說(shuō)“ 篆尚婉而通”，清劉熙載補(bǔ)充道：“余謂此須婉而愈勁，通而愈節(jié)，乃可。不然，恐涉于描字?！苯裉煳覀円f(shuō)的金城書法對(duì)聯(lián)正合“婉而通”，不露鋒芒，“婉”中有勁健，“通”中有節(jié)制。其中鋒用筆，線條飽滿、圓轉(zhuǎn)、通暢。

金城（18 7 8年至19 2 6年），近代畫論家，書畫篆刻家。原名紹城，字鞏伯，一字拱北，號(hào)北樓，又號(hào)藕湖，浙江吳興人。出身文化藝術(shù)世家，幼即嗜畫，兼工書法、篆刻及古文辭。1918年與周肇祥、陳師曾等在北京籌建中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)，并出任會(huì)長(zhǎng)。創(chuàng)“湖社”形成畫派?；I設(shè)中日繪畫聯(lián)合展覽會(huì)，隔年舉行一次。偕同陳師曾諸畫家赴日與會(huì)，將中國(guó)畫和中國(guó)畫家推向海外。有《金拱北印譜》《藕湖詩(shī)草》《畫學(xué)講義》《北樓論畫》等傳世。

其美學(xué)畫論主要體現(xiàn)在19 2 2 年所作的《畫學(xué)講義》中，該書分上下卷，涉及面極廣，論點(diǎn)深入淺出，我們不妨選幾段看看：“畫之可傳，全在氣韻，無(wú)氣韻之畫，工匠而已。蓋氣之來(lái)源在乎筆力，而韻之流露，在乎修養(yǎng)。”

“畫，美術(shù)也，應(yīng)從美字著想。曰古茂，曰蒼潤(rùn)，曰秀逸，曰荒寒，雖粗豪工致，畫法不同，而各有美之觀念存乎其中。古茂者，氣味醇厚，色澤渾樸，是美之發(fā)于靜穆者也。蒼潤(rùn)者，草木華滋，峰巒峻厚，是美之發(fā)于雄偉者也。秀逸者，沙明水凈，林木蕭疏，是美之發(fā)于清幽者也。荒寒者，枯樹斷云，長(zhǎng)空岑寂，是美之發(fā)于淡遠(yuǎn)者也，總之觀畫者各各有好，作畫者應(yīng)就性之所近而專工之。古茂一派，須令觀者生靜穆之想。蒼潤(rùn)一派，須令觀者生雄偉之想。秀逸一派，須令觀者生清幽之想?；暮慌?，須令觀者生淡遠(yuǎn)之想。質(zhì)言之，凡制一幅圖畫，能引人入勝，斯為美矣”。

畫“無(wú)舊無(wú)新，新即是舊，化其舊雖舊亦新，泥其新雖新亦舊”?！白鳟嬚哂笮抡?，只可新其意，意新固不在筆墨之間，而在于境則藝術(shù)自然臻高超矣”?！拔釃?guó)數(shù)千年之藝術(shù)，成績(jī)斐然，世界欽佩，而無(wú)知者流，不知國(guó)粹之宜保存、宜發(fā)揚(yáng)，反腆顏曰：藝術(shù)革命、藝術(shù)叛徒，清夜自思，得無(wú)愧乎？”

不難看出，金城的畫學(xué)經(jīng)驗(yàn)與審美思想通古達(dá)今、比對(duì)中外，非?？少F，對(duì)當(dāng)前文化藝術(shù)仍具有指導(dǎo)意義。他無(wú)疑是一位被歷史低估了的藝術(shù)大家。2023年5月5日，為加強(qiáng)文物保護(hù)工作，防止近現(xiàn)代珍貴文物流失，國(guó)家文物局列有“1911年后已故書畫類作品限制出境名家名單”，金城代表作名列其中。

金城此作釋文為：“筆浚宗工，激賞每垂青，庭雍親睦；學(xué)耽沉思，朗月在川波，篤孝友家?！扁j陽(yáng)文“金城印信”，陰文“鞏伯”。上款題識(shí)：“伯宛先生方家屬書金石文字為聯(lián)，即希大雅鑒之?！甭淇睢岸∷龋?917年）二月既望 吳興金城篆于墨荼閣”。 鈐“金城印信”陽(yáng)文?。ㄒ娭袊?guó)書籍出版社出版《中國(guó)名家印款錄》上卷第855頁(yè)），“鞏伯”陰文?。ㄒ娗笆鰰?54頁(yè)）。其字的行體優(yōu)美、沉厚、挺拔，金石味道十足。這正是“篆之筆法當(dāng)圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨；結(jié)體當(dāng)方，過(guò)方則剛而無(wú)韻”。其字勢(shì)上也有變化，秩序感極強(qiáng)，既整齊劃一又點(diǎn)畫挪讓，既有篆書的立體感，又有篆書的彈性感，審美效果極佳。其上款人“伯宛先生”或?yàn)閰遣R。吳昌綬（1867年至？），字伯宛，一字印臣、印丞，號(hào)甘遯，晚號(hào)松鄰，藏書處名曰雙照樓，浙江仁和人。清光緒二十三年（1897年）舉人，官內(nèi)閣中書，入民國(guó)后任北洋政府司法部秘書。以藏書、刻書著稱，并精目錄金石之學(xué)，詩(shī)詞箋奏，涉筆皆工。

輕盈中顯剛?cè)?/h3>

我們?cè)倏匆患瓡髌?，該作題識(shí)：“觀菁女士正琢。乙酉（1945年）九月集石鼓字，弟吳敬恒時(shí)年八十有一。”鈐陰文“敬恒金石長(zhǎng)壽”，陽(yáng)文“稚暉八十以后書”（兩印均見中國(guó)書籍出版社出版《中國(guó)名家印款錄》下卷第2174頁(yè)）。石鼓文是先秦時(shí)期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。其發(fā)現(xiàn)于唐初，共計(jì)十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩(shī)一首，共十首，計(jì)718字。唐宋以下學(xué)篆者，無(wú)不推崇，原石現(xiàn)藏于故宮博物院。石鼓文是由大篆向小篆衍變尚未定型的過(guò)渡性字體，特點(diǎn)是字體線條化，線條均勻柔和，十分簡(jiǎn)練生動(dòng)，空間分割均衡與對(duì)稱是其特點(diǎn)。石鼓文對(duì)書壇的影響以清代最盛，如四體皆擅的書法大家鄧石如就從石鼓文中獲益，著名書畫家吳昌碩就是主要得力于石鼓文而形成自家風(fēng)格的。

其書寫者為吳敬恒（1865年至1953年），字稚暉，江蘇武進(jìn)人。25歲入江陰南菁書院，1891年辛卯科舉人。1901年春留學(xué)日本，1902年5月任上海愛國(guó)學(xué)社教員。1903年利用《蘇報(bào)》鼓吹革命，同年“蘇報(bào)案”發(fā)生，被迫去英國(guó)。1905年冬加入中國(guó)同盟會(huì)。辛亥革命后回國(guó)，任唐山大學(xué)校長(zhǎng)。二次革命失敗后，與蔡元培赴歐，待袁世凱逝后回國(guó)，與鈕永建在上海創(chuàng)辦《中華新報(bào)》，任主編。1920年法國(guó)里昂中法大學(xué)成立，任校長(zhǎng)。1923年回國(guó)，1927年任南京國(guó)民政府委員，上海市臨時(shí)政治委員會(huì)委員、代主席。后歷任商務(wù)印書館編輯、故宮博物院參事、中央陸軍軍官學(xué)校校務(wù)委員、建設(shè)委員會(huì)常務(wù)委員?？箲?zhàn)勝利后，任國(guó)防最高委員會(huì)委員、中央研究院院士。1953年10月30日因病去世。

吳敬恒一生官銜數(shù)不清，是知名政治家、教育家、書法家，在清末民初四大書家中，以善寫篆書為代表。他自幼習(xí)大篆，得益于《石鼓文》《散氏盤》等一些鐘鼎金文。其用筆看似輕盈疏淡，實(shí)則剛勁內(nèi)斂、柔中寓剛，靜中有動(dòng)，雖筆勢(shì)整齊，但整齊中有參差。其晚年的篆書可稱得上爐火純青，人書俱老。

此兩位近代大家之作雖都是篆書，但風(fēng)格不同，長(zhǎng)聯(lián)短句，形式各異。它們都是中鋒用筆，但又各有所重。從內(nèi)容上看，兩作又都極為罕見，寓意深刻。明代著名大學(xué)者、文學(xué)家、史學(xué)家王世貞（1526年至1590年）認(rèn)為：書畫重具象之體，詩(shī)文重意義之用。他將書畫歸為一類，詩(shī)文歸為一類。書畫相比詩(shī)文來(lái)說(shuō)，更為重體，學(xué)習(xí)時(shí)可以從臨摹入手，摹寫其象進(jìn)而領(lǐng)略其意。詩(shī)文則不然，相比書畫的具象而言，詩(shī)文之象是抽象的，不能直接臨摹，而更重其意。他曾說(shuō)：“書畫有體文無(wú)體，書畫無(wú)用文有用，體故易見，用故無(wú)窮。”書法繪畫本身都是技，都是形；詩(shī)文的內(nèi)容才是意，才是神。“畫力可五百年至八百年，而神去千年絕矣；書力可八百年至千年，而神去千二百年絕矣；唯于文章更萬(wàn)古而長(zhǎng)新?！?/p>

中國(guó)收藏2024年9期

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