京西太平鼓，是北京民間舞蹈中具有獨(dú)特地域風(fēng)格的舞蹈形式之一，在京西的石景山區(qū)、門頭溝區(qū)、海淀區(qū)、房山區(qū)、豐臺(tái)區(qū)都有活態(tài)傳承，其中門頭溝區(qū)的京西太平鼓、石景山太平鼓、豐臺(tái)區(qū)怪村太平鼓已經(jīng)被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

北京民間舞蹈歷史悠久，流傳廣泛?！吨袊耖g舞蹈集成·北京卷》提及明代楊補(bǔ)《長安迎年鼓曲》中云：“團(tuán)鼓團(tuán)鼓春月凈，索絡(luò)連錢鐵輪柄。粲粲兒女手腕輕，一槌兩槌臂為政。意中有曲無知之，抖肩踮踵不自持。……城西山雪城里白，兒女鼓聲帝也力?！边@表明北京太平鼓明代已經(jīng)有流傳。入清后，太平鼓更為盛行，乾隆時(shí)汪啟淑著《水曹清暇錄》記：“內(nèi)外城皆尚擊太平鼓，蓋以鐵條作腔，糊繭紙用箸擊之，綴鐵連錢，隨擊隨搖，錚錚有聲，新歲尤甚，在處聞鼓咚咚?！笔吧絽^(qū)衙門口村老藝人翟廣孝和西小府村的老藝人刁益說，舊時(shí)京西的許多村子里男女老少都會(huì)打太平鼓，家家都有太平鼓，有的還把太平鼓作為嫁妝配送，如模式口村王成祥的母親嫁到模式口時(shí)就陪送了一面羊皮鼓。

“一溜邊山府，七十二座墳”是京西廣泛流傳的民諺，京西帶“府”的村落多，如石景山區(qū)的劉娘府、西小府、石府、秀府、雍王府、申王府等，這些“府”多是皇親國戚的墳。特別是明代，由看墳戶形成的村落多，劉娘府看墳戶后代刁益、陳文寶等人說，耍太平鼓是村里人跟各府逝者的后人每年清明前來掃墓后踏青時(shí)學(xué)的。太平鼓在京西流傳有多種途徑，石景山是連接京城和塞外的交通樞紐，舊時(shí)駝戶運(yùn)輸和到口外放駱駝，加上石景山的北辛安、模式口、衙門口等村落位于駝鈴古道上，川流不息的交通運(yùn)輸隊(duì)伍把太平鼓帶到這里。石景山也是京西妙峰山古香道的重要地段，南來北往的香客及四面八方的游人將太平鼓傳播而來，豐富、充實(shí)著石景山地區(qū)太平鼓的表演技藝。

京西民間有臘月打鼓的習(xí)俗，過年敲起鼓來既是娛樂又是體育活動(dòng)，村里鼓聲一響，立刻聚集起許多的鼓手和觀者，有打的，有看的，整個(gè)村子頓時(shí)熱鬧起來。春節(jié)打太平鼓是一件重要的民間舞蹈活動(dòng)，“雪亮玻璃窗洞圓，香花爆竹霸王鞭。太平鼓打咚咚響，紅線串成壓歲錢?！薄抖奸T竹枝詞》對(duì)這種民間春節(jié)娛樂活動(dòng)做了如上描述，民諺里“打正月，鬧二月，哩哩啦啦到三月”也流傳至今。春節(jié)前后鑼聲一響，太平鼓一敲，街頭巷尾，歡天喜地。所以，京西老百姓打太平鼓，也叫“打年鼓”“迎春鼓”“迎年鼓”?！皟和止腻P錚響，此是新年第一聲。”這鼓從臘月農(nóng)閑開始，一直耍到正月，到了農(nóng)歷二月二就不耍了，把鼓掛起來。五里坨已故的太平鼓老藝人陳富敏說：“二月二是太平鼓的生日，要掛鼓。”龍?zhí)ь^了，人們開始下地農(nóng)耕。

京西石景山區(qū)衙門口村等村落有正月十五元宵節(jié)賞燈耍鼓的習(xí)俗?！锻鹌娇h志》中這樣描述：“元宵前后，金吾禁馳，賞燈夜飲，火樹銀花，星橋鐵鎖，殆古之遺風(fēng)。民間擊太平鼓，跳百索，耍月明和尚。”衙門口村老藝人翟廣孝說，舊時(shí)正月十五打太平鼓，從正月十四到十六一共三天，衙門口村先要在村北搭一個(gè)大棚，棚里供奉佛像。有村里主事兒的人，在大棚主持舉辦一系列的儀式。棚里有桌子和大長條木凳，人們各自從家里帶來花生、瓜子等吃食，圍桌而聚，有人在棚里敲鼓唱繩歌。儀式后人們?cè)俚浇稚蠐艄钠鹞?，三五成群，村里街上掛出各式各樣的燈籠，吸引著十里八鄉(xiāng)的人都來看燈，特別熱鬧。模式口村的王成祥說，小時(shí)候一到正月，自己家族中嫁到其他村的姑奶奶們都回門了，把院子收拾得干干凈凈，在自家門口打起太平鼓，嘴里會(huì)嘮叨著鼓點(diǎn)“大填倉，小填倉，小米飯，豆面湯（也有村落鼓點(diǎn)唱為‘疙瘩湯’）”。村里人說填倉節(jié)是祭星之日，有的說是祭土地或祭磨神。太平鼓手阮桐所住的北辛安鎮(zhèn)和王成祥所住的模式口村舊時(shí)幾乎家家有大石磨盤，祭磨神，舞太平鼓，也是京西石景山的民俗風(fēng)情。

京西地區(qū)的太平鼓舞者，不僅會(huì)跳太平鼓舞，很多人還親手制作太平鼓。按照器型、制作材質(zhì)和表演技藝的不同，太平鼓分為兩種：一種是扇形，另一種是圓桶形。扇形太平鼓器型猶如蒲扇，不同地區(qū)有所差異，太平鼓把手處帶鐵環(huán)，環(huán)的形制有如意形、葫蘆形、桃形、套環(huán)形等不同形制，材質(zhì)基本為鐵。京西太平鼓為扇形太平鼓，常規(guī)鼓面直徑從二三十厘米到六七十厘米不等，也有特制鼓。另一種太平鼓是蘭州太平鼓，器型為長圓桶狀，挎于身，鼓身紅色，可雙鼓槌敲打，也可單鼓槌敲打，擊鼓舞蹈，雄渾奔放，大氣磅礴，在蘭州地區(qū)流行。

扇形太平鼓的制作技藝，不同村落使用的材質(zhì)有所差別，制作的器型也有所不同。鼓面材質(zhì)主要有牛皮、羊皮、牛皮紙、高麗紙、宣紙、布等。衙門口村的樊安在世的時(shí)候，能制作羊皮太平鼓，時(shí)間多是在臘月，原料有響鐵、羊皮，鼓槌用藤條。響鐵制成橢圓形的鐵圈，鼓圈下面延伸制成葫蘆形狀的鐵圈，中間為鼓把，葫蘆形狀的把手再掛上自制扁形的圈子，稱為“鼓穗”。一般小扁圈為16個(gè)，用響鐵做的鼓圈和穗子傳音相當(dāng)遠(yuǎn)。鼓圈做好后，把羊皮剪裁成合適的尺寸后沾濕粘鼓。粘鼓并不是用膠，只要把羊皮翻過來，粘在鼓圈下即可。粘鼓的手法是制鼓的關(guān)鍵，邊粘邊在鐵圈上卷壓，涼干后才能夠擊打。

模式口村的王成祥能用牛皮紙做太平鼓，也能用傳統(tǒng)的高麗紙制作太平鼓。劉娘府村太平鼓鼓面材質(zhì)過去多為牛皮，牛皮比羊皮更耐敲，聲音更響，傳播更遠(yuǎn)，現(xiàn)在村里做太平鼓的刁志是用牛皮紙作為鼓面，鼓隊(duì)參加各類展演活動(dòng)使用的羊皮鼓多是到珠市口的商店購買。京西太平鼓制作技藝人尚征武的奶奶過去制鼓用洋面口袋，現(xiàn)在他用高密織的純棉布。

京西太平鼓雖說是簡(jiǎn)易好學(xué)，但也有一套技法，要打好得需要下功夫才能掌握。太平鼓的打法可間打間唱，太平鼓藝人稱為“唱繩歌兒”（或作“唱神歌”），唱曲多系地方民間小調(diào)，方法是打一通鼓點(diǎn)，唱一段曲兒，一人或幾人唱。一般在地頭、街頭、炕頭都可演唱，先唱一段序曲兒，如“櫻桃好吃樹難栽，要聽繩歌兒你送茶來”，然后打一通鼓點(diǎn)，接唱正式曲牌。唱的是故事、傳說、典故等，石景山區(qū)劉娘府村多唱《四喜歌》，模式口村則多唱“悲調(diào)”，五里坨村唱《百花名》，衙門口村一般唱《十二月古人名》，這與當(dāng)?shù)厮嚾说膼酆煤突顟B(tài)傳承有關(guān)。此種形式可單獨(dú)演唱，也可在舞太平鼓的間歇時(shí)演唱。

京西太平鼓的音樂由鼓點(diǎn)和唱曲組成，太平鼓的鼓點(diǎn)既是套路名稱又是音樂曲牌，多以四分之二拍呈現(xiàn)，分單鼓點(diǎn)和雙鼓點(diǎn)。唱曲有傳統(tǒng)唱小曲兒，還有用老曲兒填新詞的，如衙門口村的《四輩上工》；也有創(chuàng)作的新曲，如上世紀(jì)50年代末劉娘府村的大學(xué)生，根據(jù)村里人文歷史創(chuàng)編了繩歌兒。

太平鼓表演者既是鼓手也是舞者，擊鼓時(shí)左手握鼓柄，右手持鼓鞭，邊擊邊搖、上下相應(yīng)，鼓聲和環(huán)聲發(fā)出清脆的連響，聲音悅耳，節(jié)奏和諧。鼓鞭一般裝飾上彩綢，太平鼓既是舞蹈的道具，又是舞蹈的伴奏樂器。不同套路的太平鼓鼓點(diǎn)不同，扭出的舞蹈動(dòng)作也不同，鼓點(diǎn)和舞蹈組合是一致的，不同的鼓點(diǎn)形成不同的舞蹈組合，不同的舞蹈組合又使鼓點(diǎn)顯得豐富多變，從而形成視覺與聽覺的和諧統(tǒng)一。石景山地區(qū)流傳至今有20多套鼓點(diǎn)，如大搧鼓、小搧鼓、圓鼓、追鼓、搖頭跪、逗公雞等。一般是成雙成對(duì)打鼓，也可四人成兩對(duì)同進(jìn)對(duì)搧，四個(gè)人可轉(zhuǎn)換接鼓，稱“大搧接鼓”；若大搧鼓跳躍騰空加擊打，即叫“跳大搧鼓”，一種動(dòng)作多種跳法和變化。追鼓有一人追一人的“單追”和二人追一人的“雙追”，鼓點(diǎn)越打越緊，步法越走越急，直到把對(duì)方追敗。集體打太平鼓時(shí)人數(shù)不限，但需成雙成對(duì)，隊(duì)形和打法要聽領(lǐng)鼓人的指揮，各種套路隨意變化，有經(jīng)驗(yàn)的藝人帶出來的隊(duì)形活而有序，各個(gè)鼓點(diǎn)直接轉(zhuǎn)換銜接自然，渾然一體。

石景山區(qū)各村落太平鼓的打法基本相同，鼓點(diǎn)相似，動(dòng)作均以成對(duì)“搧鼓”為基礎(chǔ)，腳走秧歌步為多，鼓點(diǎn)有難易之分，唱繩歌的曲調(diào)不同，玩鼓的套路多少有異，其風(fēng)格特色與所承傳途徑和方法緊密相關(guān)。太平鼓打得好要鼓纏人，不要人纏鼓（即耍鼓的幅度要大，顯鼓不顯人），腳下要見高不見遠(yuǎn)（即腳要抬得高，落地近、步子小），這正是由于過去婦女纏足而形成的特點(diǎn)，總之舞起來都有扭勁、搧勁、顫勁、艮勁?！按髶伖摹蹦_下有跺勁和刨勁，身上有極強(qiáng)烈的擰勁和艮勁，胯的左右扭動(dòng)突出，雙肩的顫動(dòng)增加了動(dòng)作的力度。搧鼓時(shí)前俯后仰，難以停頓，具有“抖肩踮踵不自持”之感。女性高齡藝人則是另一種風(fēng)韻，舞姿輕柔，手腕婉轉(zhuǎn)，腳下重心在足后，小腳纏足，從腳至腰間形狀似柳彎，動(dòng)作流暢自然。尤其打“小搧鼓”，搧起來頭、腰、胯形成三道彎，最后的翻鼓動(dòng)作小臂緊緊靠在腰間，其瞬間的停頓與延伸形成的曲線美具有俏勁。

京西地區(qū)舊時(shí)打太平鼓的老人，男性較多，其中一種動(dòng)作是學(xué)婦女打鼓姿態(tài)，劉娘府村有幾位這樣的男性舞者，他們打起太平鼓來步幅小，以打“圓鼓”“套鼓”為主，鼓點(diǎn)簡(jiǎn)單，但生活情趣濃郁，男人之間打起來互相逗耍，風(fēng)趣幽默，別具一格。如逗公雞套路，動(dòng)作生動(dòng)形象、活潑自然。兩人對(duì)鼓時(shí)伸頭縮脖，左顧右盼，臀部撅起左右擺動(dòng)，摩肩蹭胯、時(shí)進(jìn)時(shí)退、互相爭(zhēng)斗，形象模仿了雄雞相斗的姿態(tài)，引逗情緒高漲時(shí)，即興發(fā)揮表演更加生動(dòng)形象?！皳浜币彩鞘吧教焦奶攸c(diǎn)之一?！皳浜笔窃诖蛱焦闹虚g穿插一段 ，其表演是由一男性雙手各持四五只假蝴蝶，在身體前后抖蝶飛舞；女性手持花扇和手絹，緊緊追逐撲捉，打太平鼓者在旁伴奏，隨撲蝶者的情緒，時(shí)緊時(shí)緩，時(shí)重時(shí)輕，抒情優(yōu)美，歡快活潑。

京西地區(qū)的太平鼓隊(duì)伍中，石景山區(qū)劉娘府的太平鼓要算是流傳悠久的一支，其鼓技大都是數(shù)代家傳。又因?yàn)楣恼叨嗄旰献鳎嗷ソ涣髂ゾ?，風(fēng)格較為統(tǒng)一，但技巧略有差異。老藝人牛有泉舞姿優(yōu)美動(dòng)人，陳森的動(dòng)作生動(dòng)有趣，刁振德則靈活多變。以前在劉娘府的太平鼓隊(duì)中，他們?yōu)橥呴L者，都是男性，用大號(hào)扁圓形扇鼓，動(dòng)作剛勁穩(wěn)重，剛中帶柔，不飄不浮，樸實(shí)敦厚；手高略過頭，手低不過膝，鼓多貼身纏轉(zhuǎn)，動(dòng)作幅度??；腕、臂、肩、腰、腿五位一體；運(yùn)鼓圓、震環(huán)顫，目光平視，與對(duì)方相互交流；舞步稍慢，堅(jiān)實(shí)有力，似猛虎下山，如巨龍緩行，動(dòng)作簡(jiǎn)明干凈，突出了穩(wěn)、頓、扭、顫、圓的特點(diǎn)。當(dāng)下劉娘府的太平鼓隊(duì)伍中有男性也有女性。

京西地區(qū)太平鼓的傳承，有家族世代傳承，村落民眾相互傳授。中華人民共和國成立后，傳承方式增加了有組織的群體傳承，如社區(qū)太平鼓隊(duì)中小學(xué)傳承基地等方式。20世紀(jì)50年代，衙門口村和蘇聯(lián)結(jié)成中蘇人民友好公社時(shí)，在該村成立大會(huì)上表演了太平鼓。五里坨村的太平鼓藝人劉文秀和姐妹們參加過1953年第一屆全國民間音樂舞蹈會(huì)演，分別在天安門廣場(chǎng)、長安大戲院、中山公園等地演出過。太平鼓傳承的另一種方式是傳播者自制太平鼓道具，家族中打太平鼓和自制道具在石景山區(qū)可追溯到300年前。90多歲的老藝人常守珍說，那時(shí)候人玩得盛，比現(xiàn)在熱鬧多了，村里人一到臘月就開始收拾鼓。有從張家口來的修鼓的鼓匠，打著鼓在村里吆喝，大伙兒聽到鼓匠來了，拿出自家的老鼓圈來修，讓鼓匠給蒙個(gè)羊皮面；自家有羊皮的就讓鼓匠給換個(gè)面，鼓匠只收點(diǎn)加工費(fèi)，也有不少家是自己做鼓，主要用羊皮。

如今，在京西石景山，不論是依舊住在村落里的人們，還是已經(jīng)搬上高樓的人，只要是喜歡耍鼓的，依舊要湊到一塊兒耍鼓，男女老少都參與其中。特別是劉娘府村，村落拆遷后，村民集中居住在一個(gè)社區(qū)，每天都會(huì)在以前村內(nèi)的大樹下聚集耍鼓。此外，京西五里坨民俗陳列館常年有太平鼓隊(duì)伍活動(dòng)，古城、蘋果園、魯谷、五里坨、八角等街道都有社區(qū)太平鼓隊(duì)伍，一些學(xué)校、幼兒園設(shè)立了太平鼓傳承基地，如楊北幼兒園的百人太平鼓隊(duì)，常年訓(xùn)練，傳承活動(dòng)得到家長的熱心支持，太平鼓傳承也走入駐區(qū)部隊(duì)。

京西太平鼓參加各類全國、全市文化展示活動(dòng)，是區(qū)域內(nèi)最為活躍的一種民間舞蹈，可謂“鼓聲不竭，生生不息”。