北京地名既是歷史悠久的地理符號，也是獨具特色的文化坐標。在不少京味兒電影里，北京地名不僅是符號性的地點支撐，更是一部電影誕生的原動力，其中多部電影便直接以地名命名，如《龍須溝》《箭桿河邊》《夕照街》《小井胡同》《新街口》等，溯其淵源，多有掌故。

《龍須溝》（1952年上映）

講述城南龍須溝一帶的變遷故事

《龍須溝》是著名作家老舍先生的代表作，歷史上京城確有一條名為“龍須溝”的溝渠，位于前門大街，即中軸線的東側(cè)，而今消失。

“龍須溝”之名最早見于《清北京城圖》，原是一條水溝，北起正陽門大街迤東溝尾巴胡同、精忠廟街，中經(jīng)金魚池東流，沿著天壇北壇墻，過紅橋，折向東南，經(jīng)東四塊玉的一片葦坑，入左安門內(nèi)，西入龍?zhí)逗俪瞿铣亲o城河。因為這條水溝窄長，最寬不足4米，窄處只有1米多，但是彎彎曲曲很長，所以人們稱它龍須溝。名字雖好聽，但實際上是個臭氣熏天，蚊蠅亂飛的臭水溝。

另據(jù)《北京水利史話》載：明永樂年間，在城外南部修建天壇、山川壇（先農(nóng)壇）時，在其后面挖了一條排水溝，名“郊壇后河”。之后該河與自正陽門東護城河向南而流的龍須溝在金魚池附近匯合，故郊壇后河清代亦稱“龍須溝”。至晚清光緒年間還是一條水清流暢的河道。民國時期已經(jīng)變成了一條污水河，特別是夏季每當大雨之后，污水經(jīng)常漫出溝外，淹沒附近貧苦居民的低矮棚房和土屋，甚至有小孩子跌入溝內(nèi)喪命。20世紀50年代初，為改善居民居住條件和環(huán)境衛(wèi)生，北京市政府對龍須溝一帶進行大規(guī)模的整治，改明溝為地下水道，在其上面修成的道路稱“龍須溝路”。老舍先生的話劇《龍須溝》就是根據(jù)治理龍須溝的史實編寫的，后來改編成同名電影，由此使城南名不見經(jīng)傳的龍須溝，為人所熟知。而今在天壇北路金魚池路口豎立著一塊老舍先生的浮雕，下面刻著“龍須溝”三個大字。

《箭桿河邊》（1964年上映）

講述特殊年代發(fā)生在京郊的故事

據(jù)《北京市順義縣地名志》載：“箭桿河俗稱漒漒河，發(fā)源于木林鎮(zhèn)西沿頭村西北及北小營鎮(zhèn)東府村西北。據(jù)《順義縣志》載：其源頭‘東府村北龍尾坡有巨泉，涓涓涌出’。箭桿河由北向南流經(jīng)北小營、俸伯、南彩、李遂4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。從李遂鎮(zhèn)趙莊西南入潮白河，屬潮白河水系，全長27.5公里?！?/p>

箭桿河的來歷傳說很多，其中一種說法是，漢代漁陽郡（今北京市順義、密云一帶）太守張堪“于狐奴開稻田八千余頃”時，需要排水灌溉，于是張堪站在前魯村南，手指南方言道：“當從此往南辟溝渠，以灌良田千頃，天助我也！”說著從腰間拔出一支雕翎箭，拉滿弓一箭射出40華里，由此水隨箭走，開出一條筆直的河，因形如箭桿，俗稱箭桿河。

早年間，眾多泉水在今天順義狐奴山附近匯集相聚，流向西南，合于仇家店，形成河流，曲折南行，稱為“窩頭河”，《大清一統(tǒng)志》謂：“水無源，伏秋水發(fā)，眾流會于窩頭?！币蚝拥廓M窄且筆直，形如箭桿，故稱“箭桿河”。

另傳，箭桿河本是一條神河，是一匹白龍馬變的。在秋季稻穗黃的時候，就到河邊的稻田里吃稻穗，白龍馬吃過的稻穗不會減產(chǎn)，反而增產(chǎn)，在河邊有稻田的人家，都盼望著白龍馬來吃稻子。在三河地面有一座山，叫孤山。山上有一座塔，相傳塔里放著秦瓊的盔甲和雙锏，民間就流傳一個順口溜：“干了箭桿河，跑出白龍馬，劈開孤山塔，露出黃金甲?！?/p>

《夕照街》（1983年上映）

講述胡同里普通人家的生活故事

夕照街本稱夕照寺街，位于東城區(qū)東南部。據(jù)《北京市崇文區(qū)地名志》載：“夕照寺街北始廣渠門鐵路橋，南至龍?zhí)堵?，中與夕照寺中街、光明中街、光明路相交，全長1280米。此街明萬歷-崇禎年間名夕照寺，屬崇南坊，因附近有古剎夕照寺得名。據(jù)考，該寺在清順治年間已圮，雍正年間修復(fù)完整。民國時已破落不堪，地名沿用。20世紀50年代初改稱夕照寺街?！?/p>

夕照寺的建置年代已無考，據(jù)傳建于元末明初，清代學(xué)者趙吉士《育嬰堂碑記》云：夕照寺清代順治初已毀，僅存屋一楹，雍正年間文覺禪師元信退居于此，將殿宇整修一新。乾隆年間曾進行過修繕，清嘉慶三年蓄款重修，廟占地約20余畝，坐北朝南，殿房共108間。由山門殿、大雄寶殿、大悲殿、東西配殿、方丈院、后院、磚塔等組成。其山門殿上有石額上題“古跡夕照寺”。

該寺中路有山門殿，山門前有一大紅影壁。相傳在太陽夕照時，大紅影壁閃閃發(fā)出紅光，所以該寺得名為“夕照寺”，其太陽夕照之景觀被列入“燕京八景”，稱“金臺夕照”。清代吳長元《宸垣識略》稱：“夕照寺在萬柳堂西北，有‘金臺夕照’，此寺之所由名也?！?943年《外三區(qū)夕照寺僧人秀靈登記廟產(chǎn)的呈及社會局的批示》所附登記表中記載，夕照寺舊門牌號為“外三區(qū)廣渠門內(nèi)板廠一號”，民國時該寺整體建筑尚存，但已很破舊。20世紀50年代被一家工廠占用。2005年開始對夕照寺進行整體修復(fù)，2008年定名為“金臺夕照會館”。

《小井胡同》（1996年上映）

講述發(fā)生在京城胡同的喜劇故事

據(jù)傳“胡同”為蒙古語的水井譯音而來，早年間北京以“井”命名的胡同很多。其中稱“小井胡同”的有多條，并有“東小井胡同”“西小井胡同”“南小井胡同”“北小井胡同”“前小井胡同”“后小井胡同”“小銅井胡同”之名，均因胡同中曾有過小的水井得名。電影《小井胡同》中的“小井胡同”沒有具體指是京城的哪條“小井胡同”，當是北京胡同的泛稱。

西小井胡同位于西城區(qū)北部，走向呈“L”形，東起德勝門外大街，西行北折至新德街。清代稱小井胡同，據(jù)傳因清咸豐年間住戶李廷月出資在胡同中打了一口小井，故名。后為與德勝門外大街東側(cè)小井胡同相別，改稱西小井胡同。而今該胡同早已消失

后小井胡同位于西城區(qū)東北部，南北斜形走向，兩個西口均通前井胡同，全長175米。清末與前井胡同統(tǒng)稱井兒胡同，因胡同內(nèi)曾有一小口水井得名。1911年后析為前井和后井兩條胡同。1965年將后井胡同更名為后小井胡同。

小銅井胡同位于西城區(qū)北部。東起西海西沿，西至新街口北大街，清代始稱小銅井，因在大銅井之東故名。據(jù)《燕京訪古錄》載：銅井胡同內(nèi)原有銅制井圈，外方內(nèi)圓，上刻“大元至順辛未秋七月賜雅克特穆爾自用”故名。雅克特穆爾為元文宗時的宰相。胡同東口曾有近現(xiàn)代文化名人梁巨川、梁漱溟父子故居。

《新街口》（2006年上映）

講述京城年輕人戀愛的浪漫故事

新街口位于西城區(qū)中部偏北。此地元代曾有漕運水道與積水潭相聯(lián)，明代改建元大都城時，積水潭碼頭被廢棄，將西直門北側(cè)至今新街口北邊的水域填成陸地，有的建為居民區(qū)，有的修成道路。相對于舊有街道，便有“新開”之意，稱“新開道街”，后衍化成“新街口”，即新開街道的路口。明嘉靖年間《京師五城坊巷胡同集》中便出現(xiàn)了“新開路”的地名，而萬歷年間的《宛署雜記》已有“新街口”的記載。清代昭梿《嘯亭續(xù)錄》有“董太保賜地新街口，謙郡王府在羊肉大街”之記載。

遠在明代后期，新街口地區(qū)工商業(yè)已發(fā)展起來，從今天的新街口東街西口往南至護國寺大街西口，店鋪一家挨一家。探其原因，一是新街口靠近西直門，為人們進出西直門必經(jīng)之地；二是護國寺廟市對新街口地區(qū)工商業(yè)繁榮影響極大，到了清末和民國年間成為京城的商業(yè)中心。

新街口地處丁字路口，早年間往西可看西直門城樓，往北能望到北城墻，往南可到西四牌樓。由路口往西到崇元觀，也就是現(xiàn)在的趙登禹路北口，稱“新街口西大街”，往北到城根稱“新街口北大街”，往南到護國寺稱“新街口南大街”。

20世紀50年代進行城市改造時，為車輛出入方便，在新街口北面的城墻上打開一個缺口，使北京城西北角又多了一個通道，故稱“新街口豁口”，出豁口往北，是一大片水域，稱“太平湖”，原本是和積水潭連成一片的，一派郊野景色。

隨著豁口的打開，新街口一帶更加繁榮，成為京城西北部重要的商業(yè)街區(qū)。如今，新街口已是北京市的一個行政區(qū)域名稱，設(shè)有新街口街道辦事處，其轄域為東西短、南北長的長方形，東起新街口南、北大街、西四北大街與什剎海街道為鄰；西至西直門南、北大街、阜成門北大街與展覽路街道相接；南起阜成門內(nèi)大街與金融街街道接壤；北至二環(huán)路西段經(jīng)德勝門西大街與海淀區(qū)隔河相望。