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      屏屏相映,掛屏意趣

      2024-09-19 00:00:00宋柏葒
      北京紀(jì)事 2024年9期

      提筆之時(shí),故宮博物院(以下簡(jiǎn)稱“故宮”)“廷壁生輝——清宮舊藏掛屏展”(以下簡(jiǎn)稱“掛屏展”)剛剛開(kāi)幕,我睡了一大覺(jué),用以卸去開(kāi)幕前最后沖刺的疲憊,同時(shí)也是和相處三個(gè)多月的“掛屏們”暫時(shí)告?zhèn)€別。工作快三年,我漸漸形成了這樣的習(xí)慣:每一次展覽開(kāi)幕后都要大睡一覺(jué),清醒過(guò)后跟我所接觸的展覽項(xiàng)目短暫告別,再之后,將我的身份從籌展者變成觀展者,我希望我能用觀眾的視角再次審視我做的展覽,和作為籌展者的我對(duì)話與問(wèn)答,這是我工作的儀式感,也是我想要的工作日常與興趣生活結(jié)合的最佳狀態(tài)。

      這次的展覽在故宮神武門(mén),共展出清宮舊藏中具有代表性的掛屏及相關(guān)書(shū)畫(huà)文物六十余件,是我參與的第一個(gè)神武門(mén)展覽。展覽根據(jù)掛屏題材共分為“江山如畫(huà)”“萬(wàn)方眾生”“怡情悅目”“翰墨清賞”四個(gè)單元,多聚焦于乾隆年間。體量上,這不算是故宮的大型展覽;主題上,也不算是綜合類展覽,但它卻是近幾年內(nèi)故宮為數(shù)不多的小眾類文物精品展,同樣也是“掛屏”這一主題第一次獨(dú)立展出。

      在故宮以往的展覽中,掛屏多伴隨各宮殿的原狀陳列隨展,在臨展或常展中多以單個(gè)展品陳列,不常出現(xiàn)。2022年午門(mén)展出的“照見(jiàn)天地心——中國(guó)書(shū)房的意與象”中“清乾隆帝·楷書(shū)大寶箴掛屏”與2023年午門(mén)展出的“茶世界——茶文化特展”中“紫檀木邊畫(huà)玻璃人物圖掛屏”等算是近年大展中有所涉及的掛屏。但以上更多是用于支撐展覽主題,從掛屏所表達(dá)的內(nèi)容講起。而此次展覽將“掛屏”單獨(dú)作為一個(gè)主題展開(kāi),從它的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、工藝、內(nèi)容、寓意等全方位解讀,同時(shí)也能讓觀眾更近距離地感受掛屏,感受掛屏的裝飾之美,具有很強(qiáng)的可看性和科普性。

      內(nèi)容巧思

      掛屏,與座屏、圍屏、插屏同屬屏風(fēng)中的一類,主要安置于室內(nèi)墻面之上,起到裝飾點(diǎn)綴空間的作用。掛屏因其視覺(jué)效果美觀、易于保存、工藝精致,故在清宮陳設(shè)中很常見(jiàn)。在清宮裝飾藝術(shù)中,掛屏經(jīng)常成對(duì)出現(xiàn),并以對(duì)稱形式對(duì)掛于墻面之上,這同樣符合清宮建筑中的對(duì)稱美學(xué)。例如,養(yǎng)心殿西暖閣“勤政親賢”殿西側(cè)小門(mén)墻壁處懸掛了“紫檀木嵌銀絲邊框銀片博古圖掛屏”,用以輔助中間通景畫(huà)的裝飾,打造空間的延伸效果,此處場(chǎng)景也在展廳的二樓重點(diǎn)營(yíng)造。

      不同于墻面上的貼落與畫(huà)軸,掛屏的工藝復(fù)雜且材質(zhì)多樣,僅此次展覽所展出的掛屏,就用到了百寶嵌、緙絲、蘇繡、剔紅、柒牙雕刻、畫(huà)玻璃與畫(huà)玻璃鏡等工藝。多數(shù)掛屏?xí)怨に嚱Y(jié)合的形式出現(xiàn),例如“楠木邊框玻璃罩剔紅邊嵌玉字御筆掛屏”是剔紅工藝與鑲嵌工藝的結(jié)合,用嵌玉替字,通過(guò)雕刻與切割體現(xiàn)書(shū)法中筆畫(huà)的抑揚(yáng)頓挫;用剔紅再現(xiàn)手繪箋紙上的紋樣,體現(xiàn)屏芯的立體感;“緙金線山莊果園圖”以緙絲為主,增添了蘇繡、墨繪等,體現(xiàn)畫(huà)面的起伏變化。除了對(duì)工藝的重視,清宮對(duì)掛屏外框、掛環(huán)、屏心等材質(zhì)也極為講究,在《清宮陳設(shè)檔》中對(duì)于掛屏的記載,多是以其材質(zhì)與工藝命名。

      除裝飾空間外,掛屏的題材也映照了收藏者內(nèi)心世界與理想追求。此次展覽分別展現(xiàn)了江山、眾生、怡情和翰墨。江山與眾生既有對(duì)現(xiàn)實(shí)風(fēng)景的刻畫(huà),也有對(duì)理想的抒發(fā),顯示帝王體味人間疾苦、胸懷天下;而相較于前者,怡情和翰墨的內(nèi)容更加能體現(xiàn)內(nèi)心的私密與獨(dú)特,更能反映出個(gè)人的追求與審美。我們都知道清代帝王熱衷書(shū)法,尤其是康雍乾三代更為“高產(chǎn)”,因而作為書(shū)法周邊的“書(shū)法掛屏”也在清宮中很常見(jiàn)。展覽第四單元“翰墨清賞”選取了十多件書(shū)法類掛屏的佳作,用以體現(xiàn)清宮書(shū)法藝術(shù)的造詣。

      空間意趣

      神武門(mén)是故宮博物院參觀的最后一站,展廳小巧精致,是目前故宮博物院唯一的兩層展廳。此次展覽恰好利用空間結(jié)構(gòu)將一二單元與三四單元分別布置在兩層樓。而根據(jù)各單元內(nèi)容的安排,此次展覽在一二層的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格上并不追求完全統(tǒng)一,是一次大膽的嘗試。

      一層江山與眾生,像是會(huì)客廳,強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物的宏觀視野,因而空間整體空曠通透。此外在一層展廳頂部做了鏡面延伸,一方面物理地拓寬了一層展廳的視覺(jué)面積,另一方面希望當(dāng)觀眾領(lǐng)略完掛屏中的如畫(huà)江山后再抬起頭,也能營(yíng)造出一種“人在畫(huà)中游”之感。二層怡情翰墨,像是臥室,強(qiáng)調(diào)內(nèi)心世界的私密與獨(dú)特。參考倦勤齋、符望閣等室內(nèi)設(shè)計(jì),通過(guò)隔墻將直徑空間有意地分割,并透過(guò)掛屏框形狀的透窗,將展廳二樓打造成一個(gè)個(gè)半開(kāi)放式的小空間,增添了觀展的趣味性,希望觀眾在領(lǐng)略花鳥(niǎo)四季、墨筆生輝后體味一絲生動(dòng)巧思。

      雖然一二層設(shè)計(jì)風(fēng)格有所差異,但在遵循掛屏裝飾原則的基礎(chǔ)上保留了一定的規(guī)則與統(tǒng)一。例如,因掛屏常設(shè)于室內(nèi)空間,因而在展墻內(nèi)選擇了清宮寢間常見(jiàn)的“團(tuán)龍紋”和“壽字紋”,營(yíng)造掛屏陳設(shè)氛圍。此外,為增強(qiáng)室內(nèi)場(chǎng)景的沉浸感,展柜內(nèi)側(cè)也設(shè)計(jì)了“開(kāi)窗”,并在“窗外”營(yíng)造小景,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的鏈接,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了展廳的“呼吸感”。

      屏屏相映

      “掛屏展”的另一大特色,便是對(duì)多媒體的運(yùn)用。掛屏作為偏平面的展品,如何讓平面的內(nèi)容活潑與豐富,具有可看性,是我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候遇到的第一個(gè)挑戰(zhàn)。掛屏如畫(huà),內(nèi)容生動(dòng),觀賞性很強(qiáng),但是僅僅展示掛屏“本屏”,在內(nèi)容與觀展體驗(yàn)上還是有所欠缺。后來(lái)經(jīng)過(guò)溝通商討,我們一致認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)“小主題大講述”,把“掛屏展”做成一個(gè)兼具審美與科普雙重性質(zhì)的展覽。因此,我們又在內(nèi)容中增添了掛屏工藝、場(chǎng)景、結(jié)構(gòu)等知識(shí)性內(nèi)容。但新的挑戰(zhàn)隨即出現(xiàn),神武門(mén)展陳空間有限,大多數(shù)展出掛屏面積又很大,如果在展柜背板上大面積用文字來(lái)做知識(shí)鏈接,在觀展體驗(yàn)上會(huì)有壓力,掛屏的整體觀賞性也會(huì)有影響。所以最后我們選擇將知識(shí)“展開(kāi)”在多媒體屏里。

      在一層空間中,選用了兩塊OLED透明屏,分別展示了有關(guān)掛屏的來(lái)源、工藝以及陳設(shè)場(chǎng)景,通過(guò)動(dòng)態(tài)演繹、放大文物細(xì)節(jié)、修復(fù)文物視頻、原狀陳設(shè)影像等,將有關(guān)掛屏的知識(shí)點(diǎn)展現(xiàn)在觀眾面前。這兩塊OLED屏設(shè)置的位置也很巧妙,它們陳設(shè)在一層中央,因屏幕材質(zhì)的獨(dú)特性,觀眾只有站在屏幕正面,才能看到完整的內(nèi)容。兩塊屏外模擬了掛屏的造型樣式,將其做成了現(xiàn)代的“掛屏”,而它們的對(duì)面是展柜中一一陳列的古代掛屏。也許古人曾因?yàn)橄矏?ài)一幅畫(huà),或沉迷某種工藝而想將難以保留的東西創(chuàng)作于掛屏之上,如今的我們也會(huì)因喜愛(ài)某一處風(fēng)景或想增添一份念想而將目之所及存于手機(jī)屏之上。這何嘗不是一種古今的相互映照呢?

      在二層入口處,設(shè)置了四個(gè)多媒體互動(dòng)屏,以“墻面”為底,以“四季”為線,以“飛鳥(niǎo)”為眼,將掛屏中所表達(dá)的春夏秋冬通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式“活態(tài)”展示。當(dāng)觀眾走近時(shí)屏幕點(diǎn)亮,可在觀覽中感受四時(shí)花木變化,體悟掛屏意趣。四面屏分別選用不同材質(zhì)和工藝的掛屏,在制作時(shí)盡可能還原掛屏原有質(zhì)感,當(dāng)觀眾通過(guò)樓梯的過(guò)渡后,將會(huì)走進(jìn)如電影一般的四季場(chǎng)景。春季“雙鵲報(bào)春,萬(wàn)物盛開(kāi)”;夏季“雨生百谷,風(fēng)動(dòng)芰荷”;秋季“閑情雅趣,吉祥如意”;冬季“堅(jiān)韌傲骨,又盼一春”。開(kāi)頭是報(bào)春的喜鵲,結(jié)尾是盼春的梅花,四季依舊,體現(xiàn)了掛屏的美好祝愿。

      寫(xiě)到這里,關(guān)于掛屏展籌展的點(diǎn)滴差不多就回憶到此?;叵肫饋?lái),這段旅程很美妙,尤其在文物布陳的時(shí)候,當(dāng)一直都在電子文檔里相見(jiàn)的文物一件件展現(xiàn)在我的眼前,我總會(huì)突然感動(dòng)于歷史的魅力和傳承的意義。我們好像隔著歲月長(zhǎng)河對(duì)話了很久,但卻會(huì)在最終相見(jiàn)的時(shí)候默契微笑。

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