什么是好的教育，是教育中最基本的問題。古往今來很多教育家都有過論述，但至今沒有一個確切的答案。英國哲學(xué)家懷特海說：“好的教育就是激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展的教育?！逼喗苷J(rèn)為：“好的教育是培養(yǎng)學(xué)生成為能夠嘗試新事物，具有創(chuàng)造精神的人，而不是簡單地重復(fù)前人已經(jīng)完成了的嘗試；好的教育是培養(yǎng)批判思維，讓兒童能夠設(shè)法證實，而不是簡單地接受展示在其面前的東西?！北R梭在其名著《愛彌兒》中說道：“最好的教育就是無所作為的教育，學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

由此可見，好的教育一定是人的教育，是人自身的教育、人的主體性的教育，而不是針對人的某些功能性的教育。部分人理解的教育是使人具備某種能力，比如考試的能力、工作的能力、交際的能力、領(lǐng)導(dǎo)力等。但好的教育不僅包括對教育目的的思考，還包括對教育過程的思考。好的教育應(yīng)是用好的教育過程來達(dá)到好的教育目的，應(yīng)是過程與結(jié)果的統(tǒng)一。好的教育既要關(guān)注當(dāng)下教育環(huán)境中學(xué)生的狀態(tài)，又要考慮未來幾年、十幾年、幾十年學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，應(yīng)是現(xiàn)在和未來、現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一。好的教育會讓人的情感更為豐富，理智更為健全。在我看來，這樣一種主體性的、完善的教育，才是好的教育。

最近，再次拜讀陶行知先生的《半周歲的燕子磯國民學(xué)校：一個用錢少的活學(xué)校》，文中通過對燕子磯國民學(xué)校教育狀況和丁超校長的描述，表達(dá)了他們對什么樣的教育是好的教育，什么樣的學(xué)校是好的學(xué)校的樸素思考與實踐。陶行知先生評價丁超校長能“就事實生理想，憑理想正事實”，說他有“事實化的理想，理想化的事實”。其實，每個教育工作者都有自己的教育理想，關(guān)鍵看這個理想是否源自實際。“就事實生理想，憑理想正事實”明確了理想與事實之間的關(guān)系。理想應(yīng)生發(fā)于事實的基礎(chǔ)上，而事實的發(fā)生發(fā)展需要理想的引領(lǐng)。

燕子磯國民學(xué)校認(rèn)為好的教育不僅要教學(xué)生讀書，還要教學(xué)生做事。做什么？改造學(xué)校！改造環(huán)境！丁超校長剛到燕子磯國民學(xué)校時，整天拿著釘錘和掃帚，因此有人叫他“釘錘校長”“掃帚校長”。久而久之，教師們都跟著他拿起釘錘、掃帚，學(xué)生們也跟著他拿起釘錘、掃帚，大家全力改造學(xué)校設(shè)施，改造校園環(huán)境。甚至學(xué)校周圍的環(huán)境都干凈了，因為村民每倒一回垃圾，學(xué)生就去打掃一次，后來便有覺悟高的村民站出來責(zé)怪亂倒垃圾的人，燕子磯從此干凈有序了。

每一位教育工作者都應(yīng)樹立“事事皆教育、處處皆教育”的大教育觀，為人師表，身正為范，發(fā)揮好學(xué)生成長引路人的作用。德國教育學(xué)家斯普朗格曾說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！笔裁词呛玫慕逃?？不同的人站在不同的角度會有不同的答案。但我們相信，在多元化的答案里能提煉出一個共同的啟示：好的教育一定是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。