陳 詩(shī)

四川內(nèi)江人，畢業(yè)于成都大學(xué)，師從吳浩老師，主要從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作及傳統(tǒng)文化傳播工作。

宋代詩(shī)人王淇“開(kāi)到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻”，蘇軾“荼蘼不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”，古人通過(guò)詩(shī)詞抒發(fā)對(duì)周?chē)挛锏挠^(guān)察。宋徽宗趙佶的《五色鸚鵡圖》，趙昌的《寫(xiě)生蛺蝶圖》，亦是通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)對(duì)自然的觀(guān)照。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)始于我對(duì)繪畫(huà)這項(xiàng)認(rèn)識(shí)世界的工具充滿(mǎn)的好奇，它可以以具象或抽象的形式表現(xiàn)世間萬(wàn)物，優(yōu)秀的繪畫(huà)作品更是承載了創(chuàng)作者豐富的人生閱歷?！爱?huà)亦藝也，進(jìn)乎妙，則不知藝之為道，道之為藝”，由畫(huà)而能進(jìn)道也。

中國(guó)畫(huà)入門(mén)之初，對(duì)技法的學(xué)習(xí)尤為重要。恩師吳浩老師引導(dǎo)我們從臨摹宋人繪畫(huà)開(kāi)始，學(xué)會(huì)注重線(xiàn)條與細(xì)節(jié)的表達(dá)。他鼓勵(lì)我們?cè)黾訉?duì)美9dea186a09e7e9ef93ea84c756108607術(shù)史的理解，通過(guò)讀畫(huà)論，知曉古人作畫(huà)的規(guī)則；通過(guò)品畫(huà)作，知曉古人對(duì)自然的理解與適志。

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)這一門(mén)類(lèi)，起源于陶器及壁畫(huà)上的魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，作為巫術(shù)的內(nèi)容出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)未知世界的一種理解；到魏晉時(shí)，花鳥(niǎo)又主要作為人物畫(huà)陪襯，如顧愷之的《洛神圖》；隋唐五代時(shí)期，花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)立成科，以服務(wù)宮廷為主，注重細(xì)節(jié)和寫(xiě)生；“黃家富貴，徐熙野逸”是指供奉于西蜀內(nèi)廷的黃筌與在野的徐熙，他們一位擅長(zhǎng)描繪珍禽瑞獸、奇花怪石，用雙鉤填色，風(fēng)格典雅富貴，一位以汀花野竹、水鳥(niǎo)淵魚(yú)為內(nèi)容，落墨為重、略施顏色，風(fēng)格質(zhì)樸，意趣超然；到宋代黃居宷，融會(huì)兩種繪畫(huà)風(fēng)格，由此奠定了宋代院體花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展；元代文人畫(huà)興起，圖中花卉多以水墨為主；明清時(shí)期，宮廷花鳥(niǎo)和大寫(xiě)意花鳥(niǎo)發(fā)展迅速，繪畫(huà)風(fēng)格雅俗共賞；近現(xiàn)代以海派花鳥(niǎo)為主，是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)的創(chuàng)新和發(fā)展。

我在學(xué)習(xí)期間臨摹過(guò)不同時(shí)期的花鳥(niǎo)作品，觀(guān)察到傳統(tǒng)花鳥(niǎo)重視以線(xiàn)造型，無(wú)論是工筆或?qū)懸?，都是?duì)審美對(duì)象形態(tài)和生命的表達(dá)，注重寫(xiě)生造型，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?。除了臨摹，寫(xiě)生的經(jīng)驗(yàn)也很重要，它能加深創(chuàng)作者對(duì)事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，獲得有別于他物的獨(dú)特感受。我平時(shí)亦像南田先生一般，喜愛(ài)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，熱愛(ài)自然之景。于是帶著兒時(shí)在鄉(xiāng)野生活的經(jīng)歷和對(duì)故土野花野草的絲絲懷念之情，通過(guò)對(duì)日常生活的觀(guān)察和寫(xiě)生、臨摹經(jīng)驗(yàn)的積累，創(chuàng)作了《四時(shí)花卉》。它是我對(duì)曾經(jīng)生活的模糊回憶。