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      王釗:乘物以游心

      2024-09-25 00:00:00王釗
      現(xiàn)代藝術(shù) 2024年10期

      王釗

      副教授,三級(jí)美術(shù)師,李可染畫院青年畫院畫師。北京工筆重彩畫會(huì)會(huì)員,四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員,成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,蜀都書畫院理事,成都二酉山房書畫研究會(huì)理事,成都市芙蓉文化研究會(huì)會(huì)員,成都市民盟書畫院會(huì)員。作品曾多次入選國(guó)家、省級(jí)展覽并獲獎(jiǎng)。

      “乘物以游心”取自于莊子《人世間》。是人與外物打交道的方法,也就是格物。一切物都是道的承載。我創(chuàng)作的《誰人依舊》系列是我用繪畫的形式與世界溝通的方式,也是通過圖像的表達(dá),來闡述自己對(duì)人類欲望的觀點(diǎn)的解讀。

      “誰人依舊”是對(duì)衣冠的描繪。人對(duì)衣冠的需求是自古以來就有的,歷史中對(duì)衣冠極為尊重,最為特殊是孔子的學(xué)生子路。在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí),遠(yuǎn)在城外的子路本可以避禍逃走,然而“食其食者不避難”的子路卻匆匆趕來,義正詞嚴(yán)質(zhì)疑蒯聵。六十三歲的子路以寡敵眾,身受重傷,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的冠纓掉了時(shí),用盡了最后一口氣把冠纓結(jié)好,再倒頭死去。這里不單單說明了子路對(duì)于威儀的重視,也反映出人類對(duì)于冠冕的需求。

      人的外表是反映其內(nèi)心的,衣著表達(dá)著人的審美。生活中,幾乎每個(gè)人都在觀察身邊人的衣著,有時(shí)我們可以把衣著理解為一幅可以被破解的神秘圖畫,而破解密碼的就是我們自己。每一個(gè)個(gè)體都有獨(dú)特的自然思想,因此每個(gè)人都具有最高層次的美,這就是為什么這種美如此誘人。如果第一次謀面能給我們留下其真實(shí)的印象,那我們就必須非常留意這第一印象,尤其是如果這個(gè)人對(duì)衣著有著非常自信的解讀。隨著進(jìn)一步的相識(shí)與相知,這一印象會(huì)被逐漸淡化,但是我們相信也許它會(huì)在未來某天被印證。

      在與人交談時(shí),衣著是為了提升自己。只有獨(dú)處并沉浸于自己的思想和感覺時(shí),才是完整意義上的真我。我們?cè)谝獾目此剖且轮举|(zhì)卻是我們對(duì)于外在肯定或是別人心里的自我的需求。

      “乘物以游心”,是我乘繪畫以游心,也乘衣冠以游心。身不居而心也不固。

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