摘 要 以《諫太宗十思疏》為例，圍繞語言、文體、思想和文化四個(gè)要素，從辯證解讀、細(xì)讀文本、深度品析和升華境界四個(gè)方面切入，著重探究初中語文古代論說文的思辨性閱讀教學(xué)策略，以期培育學(xué)生的思辨意識(shí)、強(qiáng)化學(xué)生的思考深度，促使學(xué)生更好地理解論說文中的深刻思想。

關(guān)鍵詞 古代論說文 思辨性閱讀 《諫太宗十思疏》

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》設(shè)置了思辨性閱讀與表達(dá)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，簡要地介紹了思辨性閱讀與表達(dá)的基本內(nèi)容。由此可見，論說文是思辨性閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容，其中提到學(xué)習(xí)“經(jīng)典的思辨性文本（包括短小的文言經(jīng)典）”，也是培養(yǎng)學(xué)生批判思維、實(shí)證意識(shí)和推理能力的重要載體。為此，教師可以將古代論說文作為初中語文學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容，圍繞論說文的主要觀點(diǎn)、基本態(tài)度和語言特色等，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)解讀論說文的核心內(nèi)涵以及邏輯線索。

《諫太宗十思疏》是唐代魏征獻(xiàn)給唐太宗的一篇奏章，文中圍繞“居安思?！钡暮诵挠^點(diǎn)，勸諫唐太宗“戒奢以儉、積其德義”。從整篇文章來看，作者巧妙地運(yùn)用了類比、比喻等手法以及正反論述的方式，立足事件的正反面，展開了深層說理，增強(qiáng)了文章的說理性和表現(xiàn)力。在此篇論說文的教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用思辨性閱讀的方式，從文章的語言、文體等要素出發(fā)，開啟辯證性、深層次的閱讀活動(dòng)。

一、聚焦語言要素，辯證解讀

語言和思維之間具有緊密關(guān)系，語言的組合與表達(dá)離不開縝密的思維，思維的呈現(xiàn)也離不開語言。尤其是在論說文中，創(chuàng)作者或以簡潔生動(dòng)的語言呈現(xiàn)思維，或以華美秀麗的語言展現(xiàn)深刻思想?？傊?，在古代論說文的教學(xué)中，教師要重點(diǎn)聚焦語言要素，指導(dǎo)學(xué)生品味語言中富含的思辨要素，促使他們展開辯證性的文本解讀活動(dòng)[1]。

魏征的文風(fēng)質(zhì)樸、簡潔、擲地有聲，他歷來反對奢靡、浮躁和華麗的風(fēng)格。所以，在《諫太宗十思疏》的創(chuàng)作中，魏征采用了“駢四儷六”的駢文寫作方式，形成了對稱式的句法特征，同時(shí)也在駢文的基礎(chǔ)上有所突破。這種語言表達(dá)方式，為展現(xiàn)文章的觀點(diǎn)、呈現(xiàn)文章的思想等鋪墊了基礎(chǔ)。所以，在此篇論說文的思辨性閱讀中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生聚焦語言要素，讓學(xué)生在鑒賞語言、總結(jié)表達(dá)方式的過程中，辯證性地解讀論說文的特征、內(nèi)容和形式，并直觀地感受論說文的說理氣勢。

比如，在寫作時(shí)，魏征運(yùn)用了譬喻的語言表達(dá)方式，以具象化的語言形式展現(xiàn)了抽象的理論。如，魏征用了“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”一句，虛實(shí)結(jié)合地展現(xiàn)了自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了整篇文章的說理氣勢。同時(shí)，作者還用了三個(gè)結(jié)構(gòu)相同、句法相同的句子，使整篇文章增添了一種勢如破竹之感。另外，魏征也巧妙地運(yùn)用了大量的語氣詞，這些語氣詞或是推動(dòng)了文章的整體發(fā)展，或是抒發(fā)了作者的感慨，或是增添了文章整體的靈氣。從以上解讀中不難看出，魏征極力規(guī)避使用奢靡、華麗的詞語，他借助通俗易懂、形象生動(dòng)的語言素材和表達(dá)方式，展現(xiàn)了文章的觀點(diǎn)和深?yuàn)W的道理。

那么，魏征為何要以淺顯易懂的表達(dá)方式展現(xiàn)深刻的道理呢？在辯證解讀的最后一個(gè)階段，教師要帶領(lǐng)學(xué)生梳理各個(gè)段落的語言特征，并深度探究蘊(yùn)藏在語言背后的真實(shí)意圖，主要思路如圖1所示。

利用圖1的方式，學(xué)生可以準(zhǔn)確地概括每一個(gè)段落的語言特征，并在辯證解讀的過程中，綜合文章三個(gè)段落的語言特征，明確作者的寫作意圖，繼而把握整篇論說文中語言表達(dá)的主要作用，即“動(dòng)之以情，曉之以德”。通過這一過程，學(xué)生即可從表層語言入手，深入鉆研論說文的邏輯結(jié)構(gòu)和深層內(nèi)涵。

以語言要素作為思辨性閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，教師帶領(lǐng)學(xué)生梳理了文章的語言特色、個(gè)性化的語言表達(dá)方式，在此過程中，學(xué)生既明確了論說文的語言風(fēng)格，也初步了解了整篇文章的深層意旨。

二、聚焦文體要素，細(xì)讀文本

文體，是文章體裁與文章風(fēng)格的統(tǒng)稱。在中國古代，文體是判定文章內(nèi)容、文章形式的一種重要依據(jù)。在論說文的思辨性閱讀教學(xué)中，教師也要聚焦其文體要素，將文體作為閱讀的要點(diǎn)，讓學(xué)生細(xì)讀文本的內(nèi)容、賞析文本的主題[2]。

《諫太宗十思疏》一文，有關(guān)于文體的探討，大多集中在標(biāo)題中的“疏”和“諫”字上。從字面的角度來說，“疏”可以理解為“列舉說明、上疏”，“諫”可以理解為“勸諫”，由此不難推理，此篇論說文是一封奏折，是勸諫帝王的文章。

“太宗”為“李世民的廟號(hào)”，如此稱呼，可以體現(xiàn)魏征與李世民之間的君臣關(guān)系；“十思”指的是魏征在奏折中給李世民的十條建議，也是此篇奏折的內(nèi)容；而“疏”是指“列舉說明、上疏”，進(jìn)一步強(qiáng)化了的文體特征。

當(dāng)初步明確了文章的文體特征后，教師可以聚焦文體要素，帶領(lǐng)學(xué)生疏通文章、解讀文意，并在此過程中發(fā)散思維、強(qiáng)化學(xué)生思辨深度。首先，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，要求他們概括段落大意，明確文章的布局特征；其次，在把握文章段落大意和主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師要繼續(xù)提出問題，如“《諫太宗十思疏》有何特別之處”，讓學(xué)生關(guān)注文章的文體特點(diǎn)；最后，當(dāng)學(xué)生明確了文章的文體特點(diǎn)后，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的文本理解深度，教師要進(jìn)行追問，如“文中所提及的‘十思’，與文章第一段的觀點(diǎn)有怎樣的關(guān)系”等，從而在問題的驅(qū)動(dòng)下，激活學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生進(jìn)行深度探究和思辨閱讀。

除了問題導(dǎo)學(xué)之外，基于文體要素的思辨性閱讀，教師還可以幫助學(xué)生緊扣主要觀點(diǎn)、細(xì)讀文本內(nèi)容。《諫太宗十思疏》是一篇論說類的奏折，文中有論點(diǎn)、有論據(jù)，還有豐富的論證方法。比如，文章的第一段“木之長、流之遠(yuǎn)、國之安”，采用了類比的論證方法，作者以“茂盛的樹木”“奔騰的江河”作為喻體，以國家為本體，從而具象化地展現(xiàn)了“居安思?！钡闹饕^點(diǎn)。如此類推，學(xué)生可以逐步理解文章的核心觀點(diǎn)，也可以體會(huì)文章的思辨性特點(diǎn)。

三、聚焦思想要素，深度品析

古代論說文的思辨特點(diǎn)，還表現(xiàn)在深厚的思想內(nèi)涵上。為此，在指導(dǎo)學(xué)生思辨閱讀時(shí)，教師可以讓學(xué)生聚焦思想要素，引導(dǎo)他們深度品析文章的內(nèi)容，理解作者所表達(dá)的觀點(diǎn)[3]。

唐朝初期，整個(gè)國家呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，到了中期，邁向了“太平盛世”。但是，在“太平盛世”后，唐太宗開始了驕奢淫逸的生活，他廣修宮殿、致力于搜集珍奇怪物?；诖?，針對唐太宗的種種行為，魏征冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)諫，向唐太宗提出了十條建議，闡釋了帝王行為與天下蒼生的重要關(guān)系。在思辨性閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)此篇課文的深刻思想，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生品析課文的思想內(nèi)涵，比如：

階段一：有一些人認(rèn)為，在封建社會(huì)中，帝王的品性是影響國家治理、百姓生活的關(guān)鍵因素，你怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)呢？請你結(jié)合《諫太宗十思疏》的文章內(nèi)容，辯證性地闡釋“帝王品性”與“社會(huì)發(fā)展”和“國家進(jìn)步”之間的關(guān)系。

階段二：在現(xiàn)代社會(huì)中，《諫太宗十思疏》對現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有何啟示意義？請你圍繞國際社會(huì)的熱點(diǎn)問題，寫一篇議論文，展現(xiàn)出你的現(xiàn)實(shí)思考。

針對“階段一”的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以思辨性地解讀帝王個(gè)人品性所產(chǎn)生的重要影響，并深度解讀魏征勸諫唐太宗的深層原因，由此理解“帝王品性”與“社會(huì)發(fā)展”和“國家進(jìn)步”之間的思辨關(guān)系；針對“階段二”的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生可以關(guān)聯(lián)國際社會(huì)的時(shí)事熱點(diǎn)，并提煉出一個(gè)可靠的觀點(diǎn)，并圍繞觀點(diǎn)展開深層次的論述。

四、聚焦文化要素，升華境界

古代論說文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝結(jié)了中華民族千年的發(fā)展歷史。在思辨性閱讀的教學(xué)中，教師可以聚焦論說文中的文化要素，讓學(xué)生評(píng)析文章的文化價(jià)值，體會(huì)其深厚的文化底蘊(yùn)，以此升華學(xué)生的思想境界[4]。

以《諫太宗十思疏》為例，文中記載了真實(shí)的歷史故事，包含了特殊時(shí)代背景下的文化元素。在教學(xué)時(shí)，教師可以鏈接《舊唐書》中的真實(shí)素材，引導(dǎo)學(xué)生了解魏征的生平經(jīng)歷、個(gè)人品格以及整篇文章的創(chuàng)作背景等。比如，從《舊唐書》的真實(shí)記載中可知，魏征本是李建成手下的謀士，他曾經(jīng)多次向李建成提及要對李世民保持警惕態(tài)度，但始終未能得到采納，最終導(dǎo)致“玄武門之變”。而當(dāng)他成為李世民手下的詹事主簿后，他也積極建言獻(xiàn)策。他的建言獻(xiàn)策一一被李世民采納，進(jìn)而成就了一段君臣關(guān)系的佳話。如此，學(xué)生既能明確李世民善于納諫的帝王品格，也能體會(huì)魏征擅長直諫、忠實(shí)可靠的臣子品格。

五、結(jié)語

綜合上文分析，在《諫太宗十思疏》這篇論說文的思辨性閱讀教學(xué)中，教師分別聚焦文章中的語言、文體和思想等要素，指導(dǎo)學(xué)生展開了辯證解讀、細(xì)讀文本等活動(dòng)，使他們?nèi)姘盐樟宋恼碌闹饕獌?nèi)容、基本特征，明確了論說文的共性特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。在此過程中，學(xué)生掌握了思辨閱讀的方法，也增強(qiáng)了思辨的能力，他們看待問題和解決問題的角度更加多元化。與此同時(shí)，他們也能將古代論說文中的論證邏輯和論證方法，遷移到生活實(shí)踐中，進(jìn)而探索出解決問題的創(chuàng)新化對策。

[本文系榆林市教育科學(xué)規(guī)劃課題“培養(yǎng)學(xué)生合作能力和合作精神的實(shí)踐與研究”（課題編號(hào)：YGH22062）研究成果]

參考文獻(xiàn)

[1]蘇 杭，寇永升.怎樣備出一堂好課？——《諫太宗十思疏》教學(xué)反思[J].語文教學(xué)通訊，2022（34）：37-41.

[2]王錦旭.《諫太宗十思疏》：一篇安國策，經(jīng)典永流傳[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2022（12）：45-46.

[3]王志龍.品鑒語文之美 傳承修身之道——淺談如何在《諫太宗十思疏》教學(xué)中落實(shí)語文核心素養(yǎng)[J].語文月刊，2021（11）：28-31.

[4]李文偉.《諫太宗十思疏》進(jìn)諫技巧淺談[J].中學(xué)語文教學(xué)，2021（11）：61-62.

[作者通聯(lián)：陜西神木市第二中學(xué)]