摘 要 小說(shuō)的藝術(shù)邏輯展現(xiàn)其獨(dú)特魅力。在某些文本情境下，小說(shuō)矛盾通過(guò)藝術(shù)邏輯的解釋更顯合理。藝術(shù)邏輯與生活邏輯在小說(shuō)中既碰撞又融合，實(shí)現(xiàn)整體和諧。讀者之所以能接受這些矛盾，源于藝術(shù)構(gòu)建的情境、閱讀中的個(gè)人解讀，以及作品中豐富的情感表達(dá)。此外，小說(shuō)敘事手法的巧妙運(yùn)用，特別是隱藏真實(shí)事件的策略，以及靈活多變的思路，也是讀者接受矛盾的重要原因?；诖?，從小說(shuō)的生活邏輯、藝術(shù)邏輯切入，開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書思辨閱讀教學(xué)，具有教學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)邏輯 生活邏輯 思辨性閱讀

在文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中，藝術(shù)與生活的關(guān)系備受重視，文學(xué)作品中兩者關(guān)系復(fù)雜，學(xué)術(shù)界常用“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”來(lái)界定。生活真實(shí)遵循現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)則、價(jià)值觀、行為模式及事件軌跡，這些構(gòu)成生活邏輯。藝術(shù)真實(shí)蘊(yùn)含相似人情事理與精神追求，非生活原貌的復(fù)制。它構(gòu)建獨(dú)立情節(jié)世界，具有獨(dú)特表現(xiàn)目標(biāo)與情理邏輯，相對(duì)封閉自足。藝術(shù)創(chuàng)作需靈活變通情節(jié)元素，適度調(diào)整或背離，形成獨(dú)特藝術(shù)邏輯。藝術(shù)作品追求的本體真實(shí)，是主體性與假定性的融合，非純粹客觀真實(shí)。藝術(shù)作品意象體系具有高度整合性。本體真實(shí)實(shí)為假定性真實(shí)，依賴虛構(gòu)文本內(nèi)部“自參照”機(jī)制，在鑒賞者解讀中深化。小說(shuō)獨(dú)特在作者主觀視角與虛構(gòu)特質(zhì)融合，構(gòu)建獨(dú)特藝術(shù)邏輯與內(nèi)在關(guān)聯(lián)。藝術(shù)邏輯更重內(nèi)在動(dòng)因剖析與關(guān)聯(lián)特征揭示，展現(xiàn)豐富復(fù)雜的審美意蘊(yùn)。本文所闡述的小說(shuō)思辨性閱讀教學(xué)，以情理邏輯為分析框架，揭示小說(shuō)中藝術(shù)元素與生活實(shí)際之間錯(cuò)綜復(fù)雜而又相互依存的關(guān)系。

一、生活邏輯與藝術(shù)邏輯的關(guān)系

藝術(shù)邏輯與生活邏輯之間存在著三種顯著的關(guān)系。首先，兩者之間存在高度的吻合性，即便藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行了變通或壓縮，其依然能夠符合生活的情理。其次，藝術(shù)邏輯在展現(xiàn)過(guò)程中可能會(huì)呈現(xiàn)出某種變形，但這種變形能夠在生活邏輯中找到合理的解釋。以《紅樓夢(mèng)》為例。其中賈赦、賈珍等人選擇與小戶窮家結(jié)姻的情節(jié)，看似有違常理，但在深入剖析后，仍能在生活邏輯中找到其合理性，如邢夫人與尤氏為續(xù)弦，便合理解釋了此安排。再者是矛盾處理，在復(fù)雜小說(shuō)中，為構(gòu)建完整藝術(shù)體系，可能與生活邏輯存在沖突、產(chǎn)生矛盾。若遵循生活邏輯，某些事件本應(yīng)展現(xiàn)，但作者并未明確或詳盡描寫。強(qiáng)行以生活邏輯解釋未展現(xiàn)內(nèi)容，可能破壞藝術(shù)邏輯的完整性和連貫性。在語(yǔ)文教學(xué)中，此類現(xiàn)象是藝術(shù)邏輯與生活邏輯的核心議題，需深入探討，細(xì)致分析人物性格與情節(jié)，全面理解小說(shuō)藝術(shù)特性。如魯迅筆下“孔乙己的最終結(jié)局”“楊二嫂口中的小偷”等，都是值得推敲、深究的。

二、教材分析及學(xué)情分析

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求開(kāi)展“整本書閱讀與研討”，其中《紅樓夢(mèng)》為必讀書目。世情小說(shuō)在藝術(shù)邏輯的構(gòu)建下，形成了完整且自足的藝術(shù)體系，超脫于生活邏輯，甚至與之對(duì)立。過(guò)去，我們多關(guān)注兩者的相似性，而忽略了藝術(shù)邏輯的獨(dú)立性與潛在沖突，這導(dǎo)致以生活邏輯衡量藝術(shù)邏輯，產(chǎn)生了解釋困境與爭(zhēng)議。

《紅樓夢(mèng)》因復(fù)雜人物、多變場(chǎng)景、離奇情節(jié)等，存在諸多矛盾。曹金鐘在《〈紅樓夢(mèng)〉矛盾現(xiàn)象考論》中探討了時(shí)序、地點(diǎn)、人物年齡及關(guān)系的矛盾，這些矛盾源于藝術(shù)與生活邏輯的張力，多為創(chuàng)作需要。如寶玉、黛玉等人的心智與年齡不符，榮國(guó)府布局不一、風(fēng)景南北混雜……這些矛盾未從雙重維度剖析，引發(fā)爭(zhēng)議。

高中階段，《紅樓夢(mèng)》的讀者群體展露出特定的成長(zhǎng)特性，即認(rèn)知層面上的局限性。高中生處于十五六歲至成年之交的過(guò)渡期，其主要生活場(chǎng)域?yàn)閷W(xué)校環(huán)境。因此，剖析《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)與人物時(shí)，學(xué)生常遇認(rèn)知瓶頸，導(dǎo)致他們難以獨(dú)自通讀全書。為此，筆者從《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)邏輯與生活邏輯的關(guān)系入手，激發(fā)學(xué)生研讀《紅樓夢(mèng)》的興趣，提升學(xué)生思辨性閱讀的能力。

三、基于藝術(shù)邏輯與生活邏輯的整本書思辨閱讀策略

1.聚點(diǎn)思辨，厘清邏輯關(guān)系

“單點(diǎn)”思辨是專注于整本書中某一蘊(yùn)含深刻思辨價(jià)值的議題，并據(jù)此精心設(shè)計(jì)思辨性的學(xué)習(xí)任務(wù)。此過(guò)程中，要先明確思辨的核心點(diǎn)，隨后構(gòu)建起學(xué)習(xí)支架以支撐思辨活動(dòng)的展開(kāi)。在思辨過(guò)程中，需嚴(yán)格遵循證據(jù)進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的推斷與總結(jié)，從而構(gòu)建出一條清晰連貫的“思維鏈”。明確學(xué)習(xí)任務(wù)，設(shè)定與搭建高效的學(xué)習(xí)支持框架，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者深入探索、層層剖析，進(jìn)而提升其思維層次與深度，達(dá)到更為嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思辨效果。

例如，《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的財(cái)富繼承問(wèn)題，一直是學(xué)者們感興趣的話題?；诖耍P者以“林黛玉是否繼承林如海巨額家產(chǎn)”為“單點(diǎn)”議題，開(kāi)展思辨閱讀教學(xué)。

【背景材料】

道光二十二年（1842），涂瀛在《紅樓夢(mèng)論贊·紅樓夢(mèng)問(wèn)答》中提出，林黛玉在父親林如海死后擁有數(shù)百萬(wàn)家資，這筆財(cái)產(chǎn)被賈府所掌管。涂瀛認(rèn)為林黛玉的死亡既是因?yàn)樗牟湃A，也是因?yàn)樗呢?cái)富。此觀點(diǎn)被當(dāng)代多名學(xué)者探討，其中陳大康先生的觀點(diǎn)較為深入。他認(rèn)為林如海作為巡鹽御史，積累了大筆私產(chǎn)，這筆財(cái)產(chǎn)托付給賈璉以供林黛玉將來(lái)使用，賈母掌管財(cái)產(chǎn)，并用于修建大觀園。賈母希望林黛玉嫁給寶玉，財(cái)產(chǎn)問(wèn)題便迎刃而解。然而，井玉貴對(duì)此有詳細(xì)反駁，認(rèn)為賈母的擇偶標(biāo)準(zhǔn)并不一定反映林家富貴，且大觀園建造費(fèi)用未必來(lái)自林家遺產(chǎn)。

【思維問(wèn)題】

①林黛玉的財(cái)富繼承：根據(jù)材料，整理出林黛玉是否繼承巨額財(cái)富的三大主要依據(jù)，并結(jié)合書中相關(guān)情節(jié)分析這些依據(jù)的合理性。

②生活邏輯與藝術(shù)邏輯的沖突：分析林黛玉在賈府中的生活狀態(tài)如何體現(xiàn)她的寄人籬下和孤高脫俗的形象，討論如果她擁有巨額財(cái)富，這種形象會(huì)發(fā)生怎樣的變化。

③賈府與林家的關(guān)系：探討賈母選擇林如海為女婿的動(dòng)機(jī)，分析這種選擇對(duì)林黛玉的成長(zhǎng)環(huán)境和她在賈府中的地位有什么影響。

④學(xué)者觀點(diǎn)對(duì)比：比較涂瀛、陳大康和井玉貴的觀點(diǎn)，找出他們觀點(diǎn)的異同，并評(píng)判哪種觀點(diǎn)更為合理。

⑤藝術(shù)選擇的合理性：結(jié)合上述討論，評(píng)估曹雪芹選擇忽略林黛玉繼承巨額財(cái)富這一情節(jié)的藝術(shù)合理性。

【學(xué)習(xí)支架】

關(guān)于林黛玉是否繼承巨額遺產(chǎn)的觀點(diǎn)有三大依據(jù)：賈璉在第七十二回中提到“再發(fā)個(gè)三二百萬(wàn)的財(cái)”，王熙鳳在第二十五回中指出賈寶玉與林黛玉的門第和家私相配，巡鹽御史職位肥缺，林如海應(yīng)有大筆私財(cái)。此外，王熙鳳的言論也可理解為常見(jiàn)的婚配提法，并不能說(shuō)明林黛玉有大筆家私。

【寫作任務(wù)】

撰寫一篇不少于1000字的分析報(bào)告，題目為“《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的財(cái)富繼承問(wèn)題探討”，在文中引用書中和材料中的具體情節(jié)和觀點(diǎn)。

學(xué)生研習(xí)過(guò)后，筆者對(duì)該議題進(jìn)行了小結(jié)：從藝術(shù)邏輯看，林黛玉在賈府的生存狀態(tài)基于她的寄人籬下和孤高脫俗，這直接影響其性格和命運(yùn)。如果她擁有大筆財(cái)富，便不會(huì)那般敏感小性、孤弱無(wú)助。因此，作者沒(méi)有寫林如海留下巨額遺產(chǎn)。賈母選擇林如海為女婿，為黛玉提供了良好的成長(zhǎng)環(huán)境和書香門第背景，這也串聯(lián)起相關(guān)情節(jié)。如果寫在林黛玉不知情的情況下，賈府隱瞞遺產(chǎn)，會(huì)降低其百年旺族的格局，并引發(fā)林黛玉與賈府的矛盾。為了藝術(shù)邏輯，作者選擇忽略甚至違背生活邏輯。因此，林黛玉不必、不應(yīng)知道有巨額財(cái)產(chǎn)，這是維護(hù)其形象的藝術(shù)選擇。

2.了解兩者邏輯平衡點(diǎn)，掌握藝術(shù)邏輯的真實(shí)

在文學(xué)創(chuàng)作中，藝術(shù)邏輯與生活邏輯的沖突普遍存在。如《水滸傳》中宋江頻繁慷慨解囊，其資金來(lái)源若單純歸于務(wù)農(nóng)所得或衙門受賄，皆顯牽強(qiáng)；《西游記》中孫悟空無(wú)敵卻屢遭挫敗，且各國(guó)風(fēng)貌與中國(guó)相似，均不符合現(xiàn)實(shí)邏輯。這都表明，作者為追求藝術(shù)效果，常超越生活邏輯、遵循藝術(shù)邏輯進(jìn)行創(chuàng)作。為此，在開(kāi)展整本書思辨閱讀教學(xué)時(shí)，可尋找藝術(shù)邏輯與生活邏輯的平衡點(diǎn)，具體如下。

（1）了解場(chǎng)域效應(yīng)

多數(shù)小說(shuō)情節(jié)架構(gòu)遵循生活邏輯，讀者沉浸后易形成心理定勢(shì)，認(rèn)為小說(shuō)貼合生活。即便情節(jié)矛盾，也常被視作生活邏輯的自然表現(xiàn)。這種心理傾向?yàn)樽髡咔擅钊谌胨囆g(shù)邏輯提供便利，使情節(jié)架構(gòu)顯得一致。以賈赦別院另居為例。情節(jié)涉及古代禮制，書中多次提及禮制，符合現(xiàn)實(shí)規(guī)范。賈赦承襲爵位，形成禮制符合現(xiàn)實(shí)的印象。這般，讀者便對(duì)賈赦未居正房不留意或質(zhì)疑。為此，筆者在教學(xué)時(shí)，以“評(píng)選活動(dòng)日的宿舍”為情境，引導(dǎo)學(xué)生思考評(píng)選活動(dòng)日的宿舍環(huán)境與實(shí)際居住環(huán)境之間的差異，從而讓學(xué)生對(duì)“場(chǎng)域效應(yīng)”中出現(xiàn)的“看似不合理，實(shí)則相對(duì)合理”的情節(jié)有所認(rèn)知，進(jìn)一步理解藝術(shù)邏輯在生活邏輯的超脫。

（2）掌握人物的動(dòng)態(tài)構(gòu)建

讀一本書，要了解作者構(gòu)建人物的藝術(shù)邏輯。起初，這些邏輯是認(rèn)知基礎(chǔ)，讀者適應(yīng)不同日常邏輯，最終內(nèi)心自然認(rèn)同藝術(shù)邏輯。如林黛玉在賈府孤苦無(wú)依，作者渲染其敏感自尊、孤高自傲，多次提及她寄居的自卑與心酸，使讀者認(rèn)為她孤苦無(wú)依。因此，讀者不關(guān)注林如海是否留下遺產(chǎn)，因這與林黛玉的形象相悖。為增進(jìn)學(xué)生對(duì)人物動(dòng)態(tài)構(gòu)建的理解，筆者以“孔乙己與林黛玉人物塑造路徑聯(lián)讀”為議題，引導(dǎo)學(xué)生分析孔乙己這一集窮、懶、偷盜成習(xí)、不自省的人憎鬼厭的現(xiàn)實(shí)原型為何最后會(huì)讓人感到同情共鳴的塑造路徑，讓學(xué)生對(duì)“動(dòng)態(tài)構(gòu)建”有更深刻的理解。

（3）感受文本的情感強(qiáng)化

在藝術(shù)領(lǐng)域，情感強(qiáng)化能夠提升作品真實(shí)感和邏輯性。情感共鳴作為橋梁，使觀者沉浸于藝術(shù)，削弱現(xiàn)實(shí)差異的影響。從心理學(xué)的角度來(lái)看，強(qiáng)烈的情感往往能夠觸動(dòng)人心，乃至在某一刻讓人沖破理性的束縛，暫時(shí)忘卻邏輯的束縛。為此，作者會(huì)巧妙地調(diào)整藝術(shù)邏輯，使之超越日常生活的框架，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化情感表達(dá)的效果。

以《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉這一角色為例。經(jīng)過(guò)作者多層次的藝術(shù)渲染與塑造，她以瘦弱的身姿、淚眼婆娑的面容、病態(tài)的憂愁以及聰慧過(guò)人的才華和充滿詩(shī)意的生活方式，深入人心，成為文學(xué)史上一個(gè)不朽的形象。讀者更關(guān)注其情感化、審美化形象，對(duì)其家族財(cái)產(chǎn)等細(xì)節(jié)不再深究。為使學(xué)生更深刻地理解藝術(shù)邏輯上的“情感強(qiáng)化”，筆者以熱播劇《狂飆》的主角“高啟強(qiáng)”為例，讓學(xué)生考究其身世，學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，在觀看電視劇時(shí)為之共情的“窮苦人家”，其實(shí)是有著寬裕家境的中產(chǎn)階級(jí)家庭背景，這種反差使得學(xué)生對(duì)于情感強(qiáng)化的藝術(shù)手法有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，許多小說(shuō)藝術(shù)虛構(gòu)超越常理，構(gòu)建獨(dú)立體系，與生活情理沖突，成“矛盾之書”。矛盾及其平衡是藝術(shù)構(gòu)建的獨(dú)特之處，為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生探討小說(shuō)藝術(shù)邏輯與生活邏輯的復(fù)雜關(guān)系，從中剖析作者埋藏其中的“彩蛋”，使整本書閱讀從“泛讀”走向“深讀”。

[作者通聯(lián)：甘肅省臨夏縣中學(xué)]