最早的文字只是一個意念攀附上了一個載體，是心中的情緒難以宣泄，用一個符號求一種解脫，鐫刻下巨大的災(zāi)難或喜悅。刻在山石上，給天地閱讀；結(jié)在藤蔓上，體現(xiàn)自己的悲喜。漢字的奔波，比六千多年前的半坡村落還要早，還要艱辛；漢字四處飄零、流浪，跟著聚居之前的原始篝火散落在歲月深處，無法挖掘。

甲骨文是隱喻的天機、暗藏的心跡，是一枚大道至簡的書簽，是一方洪荒蒼涼的印記。一個簡單的符號或線條，記錄著天地間的秘密、自然界的規(guī)律、偉大的發(fā)現(xiàn)和進化，記錄著部族的興衰或者藍(lán)圖，是對天道的虔誠和對地母的尊崇。龜甲獸骨、修竹拓木，因為鐫刻著有意義的線條而有了靈魂，因為承載著歷史而成就了自身不朽的價值。

小篆是一場綿延的戰(zhàn)火，焚燒了六國的城池，焚燒了寶座和虎符。那些敗落的王，被小篆的華美燒得形神俱散。小篆以它的美統(tǒng)一了天下文字，那些粗陋的文字俯首稱臣。小篆橫平豎直，踐行著人立于世間的剛直秉性，卻又圓勁均勻。筆畫以圓為主，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，表達(dá)了人們對天圓地方的崇拜，對方正做人、圓滿做事的期盼。

隸書是小篆的近侍，輔佐著文字的傳承，最終以絕對優(yōu)勢取而代之。一個“隸”字，透露著隸書的出身和地位。小篆走著走著，因為沒有子嗣而將文字的正統(tǒng)源流讓位于隸書。隸書雖起源于秦一統(tǒng)疆域的雄風(fēng)，卻更多地浸染了大漢朝雍容華貴的氣度、莊重寬容之美，所以叫漢隸，并以莊重為修行的目標(biāo)。它具有母儀天下的氣度，書寫起來略微寬扁，體現(xiàn)了一種寬厚和包容。隸書蠶頭雁尾，起筆凝重，大事可托付；它結(jié)筆輕疾，干脆利落，不拖泥帶水，凡事求圓滿。隸書，一輩子不隱藏自己的身世，坦蕩地接納曾經(jīng)的卑微，光華卻輝耀了千秋萬代。

漢字性格各異，癖好不同，分體書寫使?jié)h字的美層巒疊嶂，遠(yuǎn)近高低各不同。篆書是民間的字謎，是繡女手中的錦繡，旖旎婉轉(zhuǎn)，風(fēng)流蘊藉；隸書是士大夫，滿腹經(jīng)綸，修心追古；楷書如書生，端莊儒雅，綸巾羽扇，坐懷不亂；行書如劍客急行，鋒芒暗隱；草書是煉丹狂士，手執(zhí)救世靈丹，心懷天下蒼生，戎馬倥傯……

（摘自微信公眾號“青年博覽”）