摘 要 在新課改的背景下，面對(duì)紛繁多“元”的作文類型，面對(duì)一直處在變化、進(jìn)化中的命題形勢(shì)，扎實(shí)開(kāi)展深化理性思考的寫(xiě)作思維訓(xùn)練，是我們應(yīng)變的“王道”。二元思辨思維可作為學(xué)生作文的起點(diǎn)思維與基礎(chǔ)思維，在此基礎(chǔ)上，我們以質(zhì)疑為內(nèi)核，以追問(wèn)為手段，搭建起“黃金三問(wèn)法”“多維歸因法”“一分為三論”等思維支架，幫助學(xué)生建構(gòu)出優(yōu)質(zhì)的思維鏈。

關(guān)鍵詞 理性思考 思維支架 思辨寫(xiě)作 思維鏈

隨著新課程改革的全面開(kāi)展，與之相向而行的新高考也逐漸在全國(guó)各省市落地。而其中，高考作文題命制的類型也隨著改革的深入，一直處于持續(xù)的變革之中。而一線的老師一直嘗試著從這種變革中尋找高考作文題命制的底層邏輯和命題規(guī)律，從中獲得制變之法。

一、明高考之變：我們面對(duì)怎樣的寫(xiě)作挑戰(zhàn)

2022年新高考Ⅰ、Ⅱ卷的作文分別圍繞圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”和團(tuán)委征文主題“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”進(jìn)行了設(shè)題，此舉被認(rèn)為是創(chuàng)設(shè)了一種嶄新的三元型作文命題的思路與方向。于是，“思辨元”的概念一時(shí)風(fēng)靡。而當(dāng)“思辨元”的概念一旦確立，則天下的作文題，似乎都能以“元”視之、界之、析之。一線老師亦習(xí)慣在寫(xiě)作的指導(dǎo)與訓(xùn)練中以“元”來(lái)區(qū)分不同類型的作文題。我們且看近年高考作文題（見(jiàn)表1）。

而或許是為了給日益升溫的“思辨元”類型作文研究降溫，2023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題（論題“故事有力量”）、2023年新課標(biāo)Ⅱ卷（論題“擁有自己的空間”）、2024年新課標(biāo)Ⅱ卷（論題“每個(gè)人都在不斷抵達(dá)未知之境”）等作文題，則出現(xiàn)了有意消解“元”概念的作文題型。

所謂的“思辨元”，在不同的題目類型中，或表現(xiàn)為概念，或表現(xiàn)為話題，或表現(xiàn)為某種文化現(xiàn)象。但是，不論是幾“元”或淡化“元”的作文題，究其本質(zhì)，都可視為概念、話題或現(xiàn)象的關(guān)系型寫(xiě)作，都有濃郁的思辨色彩。梳理近年來(lái)高考作文題的命制，我們發(fā)現(xiàn)，高考作文命題之“變”已是常態(tài)。而在新課改方興未艾的背景下，高考命題的變化必將長(zhǎng)久持續(xù)。所以，我們?nèi)绻霃慕旮呖甲魑拿}中找到其規(guī)律并以之為定式，那必然是危險(xiǎn)的。

二、立制變之道：扎實(shí)開(kāi)展指向思維品質(zhì)提升的寫(xiě)作訓(xùn)練

面對(duì)紛繁多“元”、復(fù)雜多變的作文類型，面對(duì)一直處在變化、進(jìn)化中的命題形勢(shì)，擺在一線師生面前的課題是，我們將如何開(kāi)展有效的作文指導(dǎo)與訓(xùn)練？“變”與“常”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一組命題。智慧的先哲告訴我們要處“變”而不驚，“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”；而讓先哲們擁有處“變”不驚的底氣與自信，則是他們總能看到復(fù)雜多“變”的背后必有不變的“恒?！痹凇９孰S機(jī)應(yīng)變，立“?！敝谱儯俏覀儜?yīng)對(duì)的不二法門。那么，在寫(xiě)作指導(dǎo)與訓(xùn)練中，我們制“變”的“常”道是什么？

1.依據(jù)課標(biāo)，開(kāi)展指向思維品質(zhì)發(fā)展與提升的訓(xùn)練

思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一個(gè)方面，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，要發(fā)展并提升學(xué)生的思維品質(zhì)，就要“通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升”。通過(guò)對(duì)近年高考作文題的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，高考作文的命制，愈發(fā)注重對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的考查。2022年新高考Ⅰ卷關(guān)于“本手、妙手、俗手”的論題，2023年全國(guó)甲卷關(guān)于“技術(shù)、時(shí)間與人”的論題，都是指向多元的復(fù)雜關(guān)系的思考。2023年全國(guó)乙卷“利我與利他”、2024年新課標(biāo)Ⅰ卷“問(wèn)題與答案”等論題，也都對(duì)思維品質(zhì)提出了較高的要求。因此，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展以指向思維發(fā)展與提升的訓(xùn)練，才能讓學(xué)生的作文立于不敗之地。

2.立足教材，開(kāi)展指向深化理性思考的訓(xùn)練

“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群是高中必修課程中的7個(gè)任務(wù)群之一，不論是學(xué)分占比，還是單元、篇章占比，是唯一一個(gè)可與“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群分庭抗禮的任務(wù)群，其重要性不言而喻。該任務(wù)群在寫(xiě)作表達(dá)上的任務(wù)是通過(guò)“發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑”，從而“提高理性思維水平”。而關(guān)于“理性思維水平”的培養(yǎng)，從必修到選擇性必修，教材提出了更高的要求。如統(tǒng)編教材選擇性必修中冊(cè)第一單元明確提出“深化理性思考”的要求。它指出，“我們?cè)谡撜f(shuō)和闡述觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該在‘有理有據(jù)’的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步向理性深化，逼近事物的本質(zhì)”。本單元提供的深化理性思考的路徑是“敢于質(zhì)疑，勇于追問(wèn)，對(duì)事物作出理性的判斷”，并認(rèn)為“如果把事物放在更廣闊的背景中去觀察、分析，往往就能突破思維定式，深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)”。從必修的“提高理性思維水平”，到選必的“深化理性思考”，這是教材對(duì)學(xué)生理性思維水平提出的要求，也是我們訓(xùn)練學(xué)生理性思維的必由之路。

因此，與其疲于應(yīng)付高考的命題之“變”，我們不如守“?！币灾啤白儭保簢?yán)格依照新課標(biāo)關(guān)于提升思維品質(zhì)的素養(yǎng)導(dǎo)向要求，依照新教材關(guān)于理性思維的提高與深化的要求，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展指向思維品質(zhì)提升的訓(xùn)練，這才是我們開(kāi)展寫(xiě)作指導(dǎo)與訓(xùn)練的制“變”的常道、制勝的“王道”。

三、尋破局之路：二元辯證是應(yīng)對(duì)“思辨元”作文的起點(diǎn)思維

在理論層面上，寫(xiě)作的指導(dǎo)與訓(xùn)練，要致力于理性思考的提高與深化，要著眼于思維品質(zhì)的提升與發(fā)展。而落實(shí)在實(shí)操層面，怎樣有序列、有系統(tǒng)且富有實(shí)效地開(kāi)展寫(xiě)作指導(dǎo)與訓(xùn)練，這才是重點(diǎn)與難點(diǎn)。面對(duì)紛繁多“元”、復(fù)雜多變的作文形勢(shì)，我們當(dāng)如何破局？

1.不為“多元”迷望眼：不論幾“元”，均可以二元破之

在大量的寫(xiě)作實(shí)操訓(xùn)練中，我們發(fā)現(xiàn)，二元辯證法作為一種基礎(chǔ)的、核心的思辨思維，幾乎可以做到以一法破萬(wàn)法。本是二元型的作文自不消說(shuō)，對(duì)于三元型的作文，我們只要分而化之，也能尋找并建立起它們兩兩相關(guān)的二元關(guān)系。而一元型的作文，正如一枚硬幣有它的正、反兩面一樣，我們也要尋找一元論題的正、反兩面，發(fā)掘其二元辯證的關(guān)系。我們且小試牛刀如下。

【一元型】以2024年新課標(biāo)Ⅱ卷為例，論題：每個(gè)人都在不斷抵達(dá)未知之境。

從“未知之境”我們可以思考這樣的二元關(guān)系：“已知之地”與“未知之境”。

從“不斷抵達(dá)”我們可以思考這樣的二元關(guān)系：“不斷抵達(dá)”與“中途放棄”。

【二元型】以2024年新課標(biāo)Ⅰ卷為例，論題：互聯(lián)網(wǎng)、人工智能背景下問(wèn)題與答案的關(guān)系。

在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能背景下可思考以下二元關(guān)系：可就“問(wèn)題與答案”本身的二元關(guān)系作辯證思考；可就“問(wèn)題”本身去思考問(wèn)題產(chǎn)生的“多”與“少”；可就“答案”本身思考答案之獲得的“快”與“慢”、答案質(zhì)量的“好”與“差”、答案的“對(duì)”與“錯(cuò)”。

【三元型】以2022年新高考Ⅰ卷為例，論題：本手、妙手、俗手。

三元關(guān)系，分而化之，尋找并建立起它們兩兩相關(guān)的關(guān)系，我們可以如是理清三者的關(guān)系：“本手為妙手筑基”“妙手乃本手之創(chuàng)造”“基于本手，追求妙手，應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)俗手”。

【“元”淡化型】以2023年新課標(biāo)Ⅰ卷為例，論題：故事有力量。

從“故事”的角度，其二元對(duì)象：好故事、壞故事。

從“力量”的角度，其二元對(duì)象：力量的“強(qiáng)”與“弱”。

面對(duì)“思辨元”類型的作文題，基于二元辯證建立概念間的聯(lián)系，是我們臨機(jī)制變的策略，也是我們能夠擁有“立變于?！钡牡讱獾脑蛩?。將多種“元”類型歸于二元關(guān)系的思考路徑，如圖1。

2.二元辯證思維對(duì)策模型的建構(gòu)

根據(jù)“元”的組合關(guān)系，二元型的關(guān)系有兩種常見(jiàn)的組合方式：一種是內(nèi)容相互排斥、意義相互對(duì)立的關(guān)系，如2024年全國(guó)甲卷，在“與人相處”的話題下，思考“緘默不言”與“坦誠(chéng)交流”的關(guān)系。一種是語(yǔ)義并不對(duì)立、內(nèi)容相互對(duì)舉的關(guān)系，如2024年新課標(biāo)Ⅰ卷，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能背景下關(guān)于“問(wèn)題與答案”關(guān)系的思辨；2023年全國(guó)乙卷聚焦于“利我與利他”關(guān)系的思辨。

對(duì)于二元關(guān)系型的作文題，我們基本的思維方法是矛盾分析法。矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?；谶@種矛盾分析法，我們采取以下三種應(yīng)對(duì)策略。

（1）內(nèi)容相互排斥、意義相互對(duì)立的二元作文題，我們對(duì)于二元關(guān)系的處理方案是偏重式。對(duì)于文題中的二元，我們以A、B來(lái)標(biāo)示。對(duì)立偏重式的基本立意是：非A即B或A>B（反之亦然）。

（2）語(yǔ)義并不對(duì)立、內(nèi)容相互對(duì)舉的二元作文題，我們對(duì)于二元關(guān)系的處理方案，固然可以偏重一方，但從思辨的深刻性角度，我們還可以采用兼融式。兼融式的基本立意是：尋找矛盾之“合”，即兼取A、B之長(zhǎng)，共棄A、B之短。

（3）從矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一以及在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化來(lái)梳理、觀照雙方的關(guān)系，即A之于B、B之于A各是什么關(guān)系，二者之合又構(gòu)成什么樣的關(guān)系。

就上述三種應(yīng)對(duì)策略，我們建構(gòu)的思維模型如圖2。

3.二元思辨思維模型的應(yīng)用

以2024年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題為例。材料內(nèi)容大致為互聯(lián)網(wǎng)、人工智能背景下關(guān)于“問(wèn)題與答案”關(guān)系的思考。任務(wù)是基于這些材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá)聯(lián)想和思考。思考步驟如下。

（1）先辨二元題的思維類型

該題為二元型題目，屬于分析性寫(xiě)作范疇?！皢?wèn)題”與“答案”，屬于語(yǔ)義并不對(duì)立、內(nèi)容相互對(duì)舉的關(guān)系，在應(yīng)對(duì)策略上，偏重型、兼融型、關(guān)系型均可運(yùn)用。

（2）再依思維類型建構(gòu)思維鏈

①對(duì)立偏重型

【立意一】與其快速得到答案，不如學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。

【論證A之功】論善于解決問(wèn)題之功。

【批駁B之弊】論快速得到答案之弊。

②統(tǒng)一兼融型

【立意二】巧借技術(shù)速獲答案，善憑己身解決問(wèn)題。

【論A之長(zhǎng)，亦正視A之短】一味借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能快速獲取答案自有其弊；但身處信息爆炸、問(wèn)題迭出的時(shí)代，巧借技術(shù)獲取答案，勢(shì)在必行，其功亦大。

【論B之長(zhǎng)，亦正視B之短】一味想憑一己之力去解決問(wèn)題，身處信息爆炸、問(wèn)題迭出的時(shí)代，勢(shì)難躬行，自有其弊；但擁有解決問(wèn)題的能力，必不可少，其功不小。

③關(guān)系型

【立意三】不排斥運(yùn)用技術(shù)以獲取答案，不放棄厚植能力以解決問(wèn)題。

【論證A→B】身處百年未有之大變局中，擁有解決問(wèn)題的能力，才是獲取答案的必由之路。

【論證B→A】身處信息爆炸的時(shí)代，快速獲取答案，拓展認(rèn)知邊界，為提出有價(jià)值的新問(wèn)題、解決有挑戰(zhàn)性的老問(wèn)題提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、立深化之徑：搭設(shè)思維支架，走向思維深處

一篇分析性說(shuō)理文章，僅憑單一的二元辯證思維，是不足以讓思維得到進(jìn)一步拓展、延伸與深化的，亦談不上具有良好的思維品質(zhì)。所以，我們必須在二元辯證這個(gè)基礎(chǔ)思維之上，再繼續(xù)引領(lǐng)學(xué)生將思維推進(jìn)、深化。我們可以在二元思辨的基礎(chǔ)上，以質(zhì)疑為內(nèi)核，以追問(wèn)為手段，突破思維的壁障，引導(dǎo)學(xué)生的思維走向理性的深化。在多年的寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，我們漸漸凝練出“黃金三問(wèn)法”“多維歸因法”“一分為三論”等深化理性思考的思維方法，具言如下。

1.批判與建構(gòu)：妙用黃金三問(wèn)法讓思維走向深刻

黃金三問(wèn)法脫胎自波普爾的證偽主義。所謂證偽，是英國(guó)哲學(xué)家波普爾關(guān)于科學(xué)方法、科學(xué)分界標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)發(fā)展模式的學(xué)說(shuō)。譬如在某個(gè)農(nóng)場(chǎng)，有人以實(shí)證的方式，細(xì)數(shù)10000只天鵝，發(fā)現(xiàn)它們都是白的，那他就得出了“所有的天鵝都是白的”這個(gè)結(jié)論。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)第10001只天鵝是黑的，就能對(duì)前一個(gè)結(jié)論進(jìn)行證偽，此謂證偽主義。

所以，當(dāng)獲得一個(gè)論題，我們要善于從對(duì)立面（二元立場(chǎng)）尋找被忽略的負(fù)面影響、被忽略的反例或證言、被忽略的反對(duì)理由，勇于否定自己的初步立論，最終使自己的立論臻于科學(xué)縝密。證偽的核心在于從對(duì)立面（二元立場(chǎng)）尋找被忽略的負(fù)面影響、被忽略的反例或證言、被忽略的反對(duì)理由，這種思維活動(dòng)，我們姑且稱之為“尋找黑天鵝”行動(dòng)。為便于理解，繪制圖示如圖3。

基于這種證偽理論，我們給學(xué)生提供“黃金三問(wèn)”的問(wèn)題支架。具體圖示如圖4。

我們以2024年新課標(biāo)Ⅰ卷作文題為例，思考示范如下。

【立意】巧借技術(shù)速獲答案，善憑己身解決問(wèn)題。

【第一問(wèn)，質(zhì)疑：真的嗎？】身處百年未有之大變局中，我們固然倡導(dǎo)能力為王，提倡厚植應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，但是這種凡問(wèn)必自解、萬(wàn)事必躬行的“農(nóng)耕”時(shí)代的方式，真的適切于這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能日漸普及的今天嗎？

【第二問(wèn)，尋找黑天鵝：有沒(méi)有反例？】信息爆炸的時(shí)代，問(wèn)題層見(jiàn)疊出。搜索出答案、解決了問(wèn)題，但新的問(wèn)題必然又接踵而至。人力有時(shí)而盡，凡問(wèn)必自解，然而，人力能解決的問(wèn)題只是恒河沙數(shù)中的一捧沙而已；萬(wàn)事必躬行，然而，人力能做的事情亦不過(guò)巍巍冰山下的區(qū)區(qū)一角罷了。

【第三問(wèn)，校準(zhǔn)修正：如果成立，需要什么條件/背景/前提？】永遠(yuǎn)不放棄對(duì)自身應(yīng)對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，這是我們立身于這個(gè)大變局時(shí)代的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是我們應(yīng)對(duì)未來(lái)層出不窮的新問(wèn)題的有力保障?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能只是我們用以解決問(wèn)題、獲取答案的手段；巧用互聯(lián)網(wǎng)，善用新技術(shù)，只是我們應(yīng)厚植的能力之一。

2.歸因與舉措：妙用多維歸因法讓思維走向豐富

所謂多維歸因法，指的是基于現(xiàn)實(shí)中存在的某個(gè)社會(huì)問(wèn)題，學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性的思維，從多角度去審視、探究出現(xiàn)該問(wèn)題的原因，并據(jù)此提出有效解決方案的一種思維方法。從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的提出，到最后運(yùn)用多元舉措來(lái)使問(wèn)題得到解決，其重點(diǎn)、難點(diǎn)既在于指向現(xiàn)實(shí)真實(shí)問(wèn)題的提出，亦在于中間層級(jí)的多維歸因。如何多維度地分析原因，我們可以借用哲學(xué)中的一些方法論，比如從問(wèn)題所涉及對(duì)象本身的內(nèi)因與外因去審視，從個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家等角度去審視，從物質(zhì)層面、文化精神層面等維度去審視。多維歸因法的具體思維支架，有以下三個(gè)層級(jí)，圖示如圖5。

我們以相互對(duì)立的二元型題目為例，為便于闡述，我們依然以A、B來(lái)標(biāo)示二元。具體思維路徑如下。

【第一層級(jí)，現(xiàn)實(shí)透視】（承前所論）A之重要性、必要性不言而喻。但是，在現(xiàn)實(shí)中，為什么B卻大行其道？或，為什么在現(xiàn)實(shí)中卻有一些人將B奉為圭臬？

【第二層級(jí)，多維歸因】從內(nèi)因與外因或個(gè)體、社會(huì)與國(guó)家的角度或從物質(zhì)與文化方面等角度，運(yùn)用發(fā)散式的思維，去剖析原因。

【第三層級(jí)，多元舉措】基于上述原因，提出自己的有效解決策略。

我們以2024新課標(biāo)Ⅱ卷作文題為例。該作文題論題是“我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，屬于“元”淡化話題型作文。論題核心關(guān)鍵詞是“未知之境”，從這個(gè)角度看，本題也可視為一元型作文。我們以二元思辨為起點(diǎn)，從“未知之境”中看到它的對(duì)立面“已知之地”，正面論證抵達(dá)未知之境之利，并反面論證固步于已知之地的弊端。之后，為了將思維繼續(xù)推進(jìn)、深化，我們可借助“多元?dú)w因法”來(lái)透視現(xiàn)實(shí)，剖析“病”因，并開(kāi)出有針對(duì)性的“藥方”。思考示范如下。

【立意】大膽踏出已知之地，勇敢抵達(dá)未知之境。

【第一層級(jí)，現(xiàn)實(shí)透視】我們每個(gè)人都應(yīng)不斷抵達(dá)未知之境。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，為什么卻有那么多人，把已知之地當(dāng)作自己的舒適區(qū)，躺平于其中；把未知之境視若洪水猛獸，不敢抵達(dá)？

【第二層級(jí)，多維歸因】究其根源，探其淵藪，原因不外乎，耽溺于已知之地的安逸，恐懼于未知之境的風(fēng)險(xiǎn)，缺乏冒險(xiǎn)的精神，沒(méi)有挑戰(zhàn)的勇氣。

【第三層級(jí)，多元舉措】解決方案，其道有二：于個(gè)人而言，克服對(duì)未知的恐懼，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，逼自己走出舒適區(qū)。唯有出發(fā)，方可抵達(dá)。于社會(huì)、國(guó)家而言，倡導(dǎo)探索未知，鼓勵(lì)創(chuàng)新冒險(xiǎn)，營(yíng)造千帆競(jìng)發(fā)的氛圍，以昂揚(yáng)奮進(jìn)的社會(huì)環(huán)境激發(fā)大眾抵達(dá)未知之境的熱情。

3.辯證與中正：妙用一分為三論讓思維走向中正

中國(guó)先哲特別推崇“三”的智慧，這既是他們認(rèn)識(shí)世界、看待問(wèn)題的思想利器，也是他們解構(gòu)世界、解決問(wèn)題的法寶。比如，對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，先哲有樸素深刻的認(rèn)識(shí)，即“三極”觀。如三才天地人，三光日月星，三綱君臣義等。

先哲注重“三”的智慧，于是漸漸形成了一分為三這樣的認(rèn)識(shí)論與方法論。所謂的一分為三，就是先哲也充分認(rèn)識(shí)到了事物都存在相互矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，但他們“執(zhí)其兩端而用其中”，主張調(diào)和正反兩端，不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，取其中間路線，從而選取一個(gè)中正的最佳方案。一分為三論，作為一種致力于問(wèn)題解決的方法論，本質(zhì)就是一種“執(zhí)其兩端”，并在充分地校量利害、參用短長(zhǎng)的基礎(chǔ)之上，而采取的不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的飽含智慧的處理方案。

而用之于議論文的寫(xiě)作上，我們汲取先哲的智慧，并經(jīng)過(guò)諸多寫(xiě)作案例的反復(fù)試驗(yàn)、推演后，建構(gòu)出一分為三的思維模型，如下圖6。

根據(jù)這個(gè)模型，一分為三論在寫(xiě)作中的應(yīng)用，可采取以下“三步走”的思維路徑。

第一步：立足現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)入矛盾。在前文對(duì)二元關(guān)系思辨的基礎(chǔ)上，我們立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，凸顯二者在現(xiàn)實(shí)中存在的矛盾，以此開(kāi)拓思維，引發(fā)思考。

第二步：校量利害，參用短長(zhǎng)。基于二元的矛盾，充分權(quán)衡二者之利弊。

第三步：尋找中正的“三”。對(duì)二元關(guān)系的利害、短長(zhǎng)進(jìn)行充分權(quán)衡，汲取二者之長(zhǎng)，為我所用，從而得出那個(gè)中正的“三”。

我們以2024年全國(guó)甲卷作文題為例。該作文題探討的是我們?cè)谂c人相處中，是該緘默不言還是坦誠(chéng)交流的話題。我們先以二元辯證作為起點(diǎn)思維，對(duì)“緘默不語(yǔ)”與“坦誠(chéng)交流”開(kāi)展思辨，分別看到各自的利與弊。之后再?gòu)囊环譃槎呦蛞环譃槿吹侥莻€(gè)中正的“三”。

【立意】待人發(fā)于誠(chéng)，語(yǔ)默應(yīng)合宜。

【導(dǎo)入矛盾】

（承前所論）但是，在人與人的相處之道中，緘默不語(yǔ)與坦誠(chéng)交流難道就是一組不可調(diào)和的矛盾嗎？

【校量利害，參用短長(zhǎng)】

一味以坦誠(chéng)為名而喋喋不休，不能考慮他人感受，只會(huì)惹人生厭，無(wú)益于雙方關(guān)系的加強(qiáng)。

一味擔(dān)心引發(fā)沖突而三緘其口，不愿表達(dá)自己的想法，亦無(wú)法增進(jìn)彼此了解，深化雙方關(guān)系。

【尋找中正的“三”】

誠(chéng)以待人，這是與人相處的根本。但誠(chéng)在心中，不意味與人交往就可以口不擇言。說(shuō)話要講究語(yǔ)言的藝術(shù)，擇言要“思其堪受”“使其可從”。是該緘默不言，還是該坦誠(chéng)交流，自應(yīng)依場(chǎng)合、依對(duì)象而定，并無(wú)定準(zhǔn)。待人發(fā)于誠(chéng)，語(yǔ)默應(yīng)合宜，該說(shuō)的時(shí)候，千言萬(wàn)語(yǔ)不為多；需靜靜陪伴時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)何如莫言。

五、建思維之模：優(yōu)質(zhì)思維鏈，為思維的野馬套上理性的韁繩

人的意識(shí)是由理性的、自覺(jué)的意識(shí)和無(wú)邏輯、非理性的潛意識(shí)所構(gòu)成，在一般狀況下，人的思維呈現(xiàn)跳躍的、無(wú)序的、非邏輯的、非理性的特征，故我們將人的思維稱為“奔騰的野馬”絕不為過(guò)。思維的邏輯程序，就是要幫助學(xué)生建構(gòu)一條優(yōu)質(zhì)的思維鏈，為思維的野馬套上理性的韁繩。

一篇優(yōu)秀的高考議論文，從立論的出發(fā)點(diǎn)，到論證的收結(jié)處，整個(gè)論證過(guò)程，每一步的推理論證，都要遵循嚴(yán)密的邏輯程式。故我們的訓(xùn)練方案，就是指向理性思考的深化，以提升學(xué)生思維品質(zhì)為旨?xì)w，幫助學(xué)生建立一條具有辯證性、深刻性與豐富性的思維特點(diǎn)的優(yōu)質(zhì)思維鏈。綜合以上的思維支架，我們以二元辯證思維為起點(diǎn)、基礎(chǔ)思維，再將思維推進(jìn)、深化向黃金三問(wèn)、多元?dú)w因或一分為三等。具體圖示如下圖7。

需要申明的是，優(yōu)質(zhì)思維鏈的建構(gòu)與建模，其目的并不是固化學(xué)生的思維，讓他們形成思維的套板反應(yīng)，而是要讓他們知道思維的推演是需要遵循嚴(yán)格的思維程式，讓他們?cè)谶@樣的思維程式里學(xué)會(huì)讓思維拓展、延伸、推進(jìn)、變化、深化。先入常格，再求創(chuàng)新，唯有讓學(xué)生在思維的“常格”里將思維訓(xùn)練純熟，才能最終將思維的程式妙化于心，用于無(wú)形，最終走向自覺(jué)而深刻的理性思考。

[本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“認(rèn)知負(fù)荷理論視域下高中語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)課堂模式的建構(gòu)研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：Fjxczx23-145）、“基于高考評(píng)價(jià)體系的高中語(yǔ)文關(guān)聯(lián)命題研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：FJJKZX23-583）研究成果]

[作者通聯(lián)：福建廈門集美中學(xué)]