摘 要 審美，是高中語文讀寫的靈魂，包含兩個(gè)層面：一是審靜態(tài)文本之美，二是學(xué)生動態(tài)的審美活動。審美視域下專題讀寫融合體系的建構(gòu)，首先在于專題確定，這是讀寫體系建構(gòu)的起點(diǎn)；讀寫體系實(shí)施的保障，在于“讀與寫”“導(dǎo)與學(xué)”“考與練”的多重融合；讀寫活動創(chuàng)生的密鑰，在于學(xué)生能動之“審”與所審對象之“美”的有效融合。

關(guān)鍵詞 審美視域 專題讀寫體系 多重融合

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）提出，審美鑒賞與創(chuàng)造是語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，強(qiáng)調(diào)“要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”[1]。

審美是語文教學(xué)的本質(zhì)。語文教學(xué)的過程中，聽說讀寫的任意一環(huán)，無不是一場美的邂逅與體驗(yàn)、美的發(fā)現(xiàn)與思索；審美是語文能力的核心，即使抽象的歸納、概括、分析、思辨，也無不以情感形象為興發(fā)與載體，以情感內(nèi)化及詩意或哲思表達(dá)為歸宿。

美學(xué)家張世英將人生分成四重境界——“欲求境界，求知境界，道德境界，審美境界”，其中審美境界是生命的最高境界，涵蓋且超越了道德與求知，所以，審美之于語文的意義，若語文是生命幸福之驛站，審美則是照亮生命的明燈。

審美是語文的靈魂，包含兩個(gè)層面：一是審靜態(tài)文本之美，二是學(xué)生動態(tài)的審美活動。本文以一次高三“藝術(shù)與審美”的讀寫專題教學(xué)實(shí)踐為切入口，嘗試進(jìn)行相關(guān)闡說。

一、專題確定，讀寫體系建構(gòu)的起點(diǎn)

專題確立，一是根據(jù)學(xué)科育人目標(biāo)，二是根據(jù)高考命題方向，三是結(jié)合學(xué)生現(xiàn)狀。筆者所在縣中學(xué)生閱讀底子較為薄弱，綜合以上三點(diǎn)，初擬了以下專題，并與寫法指導(dǎo)、教材回歸、課外閱讀形成一個(gè)相對照應(yīng)、互文補(bǔ)充與強(qiáng)化的有機(jī)系列（見表1）。

其中藝術(shù)與審美專題置首，考慮其為整個(gè)語文學(xué)習(xí)的方法論，旨在提升學(xué)生對審美本身的抽象認(rèn)知，涵養(yǎng)對美的細(xì)膩感知力，豐富詩意感性的心靈，從認(rèn)知層面促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

學(xué)生學(xué)完這一專題后，能形成積累素材的一般方法，并可以將積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)推廣至其他讀寫專題，舉一反三，于讀與寫的互促中，提升審美鑒賞力與審美創(chuàng)造力。

二、多重融合，讀寫體系實(shí)施的保障

1.讀與寫結(jié)合

讀是源頭活水，寫促其流長。讀與寫結(jié)合，一是指階段性母題素材閱讀，二是指課本回歸復(fù)讀，三是指論述文本精讀，四是指專題相關(guān)名家名作泛讀，所有的專題閱讀，都可指向本階段話題寫作。或摘抄讀背，或片段寫作，或?qū)戦_頭，或?qū)憳?gòu)思，或?qū)戨S感，最終考場作文檢驗(yàn)。

讀與寫的結(jié)合中，讀是重點(diǎn)。所讀皆精品，所讀皆美文。語言與思想的習(xí)得，是審美能力提升的關(guān)鍵，是語文素養(yǎng)的重中之重。相較于方法，有思想有文采、生動形象、凝練哲思的表達(dá)，是真功夫，其他是皮相，是語言與思想水到渠成后的衍生物，故訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在深度閱讀與高級素材的積累上。每兩周一個(gè)母題推進(jìn)，每學(xué)期8次母題積累，通過大量的閱讀、背誦，及相關(guān)名著的熏陶加持，讓學(xué)生在閱讀中內(nèi)化知識，提升能力。

2.導(dǎo)與學(xué)并重

學(xué)生時(shí)間、精力及見識皆有限，故教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)的作用，對該話題的內(nèi)涵及所涉考點(diǎn)宏觀闡述，并為學(xué)生整理相關(guān)的高質(zhì)素材。同時(shí)更要發(fā)揮學(xué)生主動性，要求學(xué)生圍繞該話題進(jìn)行個(gè)性閱讀與積累，避免素材的同質(zhì)化。即便同樣的素材，也要讓學(xué)生個(gè)性解讀，具體方式包括讀書交流會、課前小演講、微話題寫作等。

如教師為本專題準(zhǔn)備的閱讀素材，包括“母題闡釋”“名言集錦”“典型事例”“類題鏈接”“文章選粹”“經(jīng)典人物”六個(gè)板塊。

“母題闡釋”板塊，對審美進(jìn)行了以下綜述：

（1）從審美寫作對象看，有抽象美、具象美，有要求寫美本身，有要求寫某種美的內(nèi)涵，有要求寫對美的感受或認(rèn)知……辨清文章應(yīng)寫哪一種美。

（2）從審美本身內(nèi)涵看，有自然美、風(fēng)物美、建筑美、音樂美、風(fēng)景美、藝術(shù)美、文學(xué)美、人性美、人情美。每一類事物的美又可分為若干風(fēng)格，清新自然的，雄渾壯闊的，豪邁粗獷的，等等。

通常寫文章會從物美寫到人美，從風(fēng)物寫到情思，由表入里，由淺入深，因?yàn)檎嬲拿雷罱K是人的情思之美。有的文章只描寫美本身，有的文章則要寫對不同美的認(rèn)知與態(tài)度。

（3）從審美主體看，要有敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)美，要有美好的心靈感受美，要有包容不同形態(tài)美的態(tài)度，要有美丑共存轉(zhuǎn)化的理性。

（4）從審美價(jià)值看，審美陶冶情操，豐富心靈，涵養(yǎng)敏銳感知，激發(fā)創(chuàng)造、自由與愛。

……

“類題鏈接”板塊，從不同角度匯編與美相關(guān)的問題，啟發(fā)學(xué)生從各個(gè)角度對“美”的思考，諸如內(nèi)涵、意義、關(guān)系、對象等，如：

（1）審抽象概念“美”

正如伏爾泰所說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。

（2）美對心靈的意義

美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。

（3）美與智（德）的關(guān)系

喬布斯在追求科技的同時(shí)，追求藝術(shù)與美。

（4）如何發(fā)現(xiàn)美

有人說，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰；有人說，尋常巷陌亦風(fēng)景。發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，關(guān)乎閱歷，關(guān)乎眼界，關(guān)乎胸襟。

……

“名言集錦”板塊，為學(xué)生挑選一些詩意的、凝練的、哲思的、能啟發(fā)思維、有意境美且膾炙人口的名言警句，如：

（1）莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋?！煳?/p>

（2）興于詩，立于禮，成于樂?！鬃?/p>

（3）美是一種沒有目的的快樂?！档?/p>

（4）桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子

（5）人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上?！蔂柕铝?/p>

（6）閉門即是深山，讀書隨處凈土?！惱^儒

……

“理論論據(jù)”板塊，重在名家名篇著名概念。梳理有關(guān)“審美的意義”的正面的理論或論著，如美學(xué)大家葉朗“回到人的精神家園”、朱良志《中國美學(xué)十五講》、李澤厚《美的歷程》及宗白華《美學(xué)散步》等。反面如“一代感覺遲鈍的人”“異化”，畢飛宇“對美的麻木與誤判”等。

“文章鏈接”板塊，精選文質(zhì)兼美之文，讓學(xué)生在沉浸式閱讀中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，拓寬視野，積累素材。本專題鏈接了《美育是一種剛需》《世界上“最年輕”的畫家》《中國畫壇的“魯迅”》等幾篇美文。

3.考與練同步

每一階段的考試，可以安排兩三個(gè)母題的積累與考查，形成序列，讓學(xué)生考有所得，有寫作的成就感。每次考試，作文只是提供一個(gè)大的領(lǐng)域與方向，具體的題目千變?nèi)f化，讓學(xué)生既有源頭活水，又有自由表達(dá)的空間。這樣更能寫出有質(zhì)量的文章。

這一點(diǎn)至關(guān)重要，但在本校本地一直無以施行，因?yàn)槿狈懽鞯挠?jì)劃性，考生常常面對一個(gè)準(zhǔn)備不足甚至毫無準(zhǔn)備的話題，陷入無米之炊的窘境，好作文似乎只是天賦好的學(xué)生的專利，多數(shù)學(xué)生寫作信心不足。本學(xué)年，這一教學(xué)計(jì)劃剛施行一個(gè)月，就有了明顯的效果。學(xué)生因?yàn)橛辛俗銐虻姆e累，考場寫作胸有成竹，涌現(xiàn)出大批文采內(nèi)涵俱佳的文章。

本次地區(qū)統(tǒng)考，筆者根據(jù)本年度讀寫計(jì)劃圍繞第一個(gè)專題“藝術(shù)與審美”擬了一道新題，同時(shí)體現(xiàn)訓(xùn)練系列中的審題立意與“一個(gè)概念”的要求，這道題在“美”這一基本概念的基礎(chǔ)上疊加了一個(gè)“無用”的概念，而“無用”恰是美之內(nèi)涵的一個(gè)體現(xiàn)，如何闡釋其特征、意義及其流行的原因，學(xué)生有很大的發(fā)揮空間。

（1）文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

如今，年輕人當(dāng)中忽然流行起“無用美學(xué)”。豆瓣上的“無用美學(xué)”小組，現(xiàn)已聚集了二十多萬名豆友，他們主張“從日常生活尋常之物中，發(fā)掘毫無用處的美”。在他們的眼中，街邊不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、陽光不經(jīng)意間灑向水缸里的一條魚，甚至是垃圾桶里的枯枝落葉、碎成一幅畫的手機(jī)屏幕，都能成為無用美學(xué)的素材。

你如何看待這種“無用美學(xué)”的流行？寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。除詩歌外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于800字。

（2）審題

材料三句話。第一句點(diǎn)出現(xiàn)象，年輕人當(dāng)中流行無用美學(xué)；第二句抽象闡釋，從尋常之物中發(fā)掘毫無用處的美；第三句形象闡釋，列舉生活中這些毫無用處的美。提示語很明確，要求學(xué)生對“無用美學(xué)”的流行進(jìn)行解讀。

這是現(xiàn)象型作文，同時(shí)涉及對一個(gè)單一概念的理解?，F(xiàn)象是“無用美學(xué)的流行”，概念核心詞是“無用美學(xué)”。

首先要理解概念“無用美學(xué)”。其特征，一是這種美在生活中隨處可見，二是毫無用處。什么叫毫無用處？這是對學(xué)生思考力的第一層考查。所謂無用，是指沒有實(shí)際作用，這是從功利的角度而言的。什么叫“無用美學(xué)”？這Y547JJwPOVfWhdRYCqpv1pgKzl7gF9Jjjjd04Cs3PXI=是對學(xué)生思考力的第二層考查。這是一種審美理念，將無用之物上升到美學(xué)的高度。學(xué)生應(yīng)努力去發(fā)掘這些無實(shí)際功用的事物的審美價(jià)值、精神價(jià)值，并合理闡述。

再看現(xiàn)象“無用美學(xué)的流行”。學(xué)生要思考，為什么會流行以及流行的意義在哪里。正面去看，生活中處處皆美，反映年輕人對生活中美好詩意的追尋；反面去想，可能一定程度上反映現(xiàn)實(shí)審美的缺失。

（3）立意點(diǎn)參考

①無用之美方為大美；②生活中處處有詩意；③無用之美照亮生命；④無用之美涵育靈魂；

⑤無用之美溫暖社會人心；等等。

三、“審”“美”融合，讀寫活動創(chuàng)生的密鑰

審，是主觀的審美活動；美，是客觀的審美對象。主客觀的融合，審美才會真正發(fā)生。胡經(jīng)之先生在《文藝美學(xué)》中談道：“審美，就其現(xiàn)實(shí)性而言，是主客體所建立的審美關(guān)系中審美主體的能動活動?！?[2]

專題讀寫的最高境界在于讀寫的創(chuàng)生，即創(chuàng)新的生發(fā)、個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)。情境獨(dú)創(chuàng)是生命中一切領(lǐng)域的最高審美，一切獨(dú)特的創(chuàng)造是主客觀的深度交融，即主觀的情思完全沉浸于客觀的對象，全身心地投入、體驗(yàn)、思考、分析，然后會有靈感與頓悟。

相較于傳統(tǒng)審美教學(xué)研究，筆者所提倡的高中語文審美教學(xué)，有兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)：①重在享思維的樂趣，即理性邏輯之美；次在審形象之美，即感性情境之美。②重在“審”，次在美。審與美的關(guān)系，是“1”與“0”的關(guān)系，是如何引導(dǎo)學(xué)生將文本之美“審”出。審美教學(xué)的關(guān)鍵，依然是學(xué)生靈魂的觸發(fā)與喚醒。

審美是愉悅的，自由與快樂是創(chuàng)造的源泉。美學(xué)家們認(rèn)為在情感體驗(yàn)中，當(dāng)心靈觀察它自身和它的活動力量時(shí)，它將感覺愉快，假如它想象它的活動力量愈為明晰，則它便愈為愉快[3]。重視“審”，即重視學(xué)生有效活動的設(shè)計(jì)與開展，充分發(fā)展學(xué)生活潑的心靈，真正給學(xué)生靈魂的自由，美的創(chuàng)造則應(yīng)運(yùn)而生。

［本文系江蘇省“十四五”規(guī)劃課題“審美視域下高中語文專題讀寫的研究”（編號： D/2021/02/412）系列研究成果之一］

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020.

[2]胡經(jīng)之.文藝美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1989.

[3]斯賓諾莎.倫理學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1983.

[作者通聯(lián)：凌 志，江蘇省高郵中學(xué)；

何 平，江蘇省高郵中學(xué)]