摘 要：在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)分化背景下興起的陪讀浪潮，可從教育競(jìng)爭(zhēng)視角對(duì)其實(shí)踐展開分析，陪讀是典型的一種以家長(zhǎng)精力投入為特色、親子關(guān)系經(jīng)營(yíng)為載體的教育競(jìng)爭(zhēng)行為。本文立足27個(gè)家庭個(gè)案的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上層家庭婦女陪讀實(shí)踐樣態(tài)為高質(zhì)量陪伴與子女主體性培養(yǎng)，中層家庭婦女陪讀實(shí)踐樣態(tài)為低質(zhì)量陪伴與子女內(nèi)驅(qū)力不足，下層留守家庭祖輩陪讀的實(shí)踐樣態(tài)則為缺失的親輩陪伴與子女發(fā)展困境。縣域農(nóng)村家庭陪讀實(shí)踐的分化進(jìn)一步以子女學(xué)業(yè)的組織化參與、社會(huì)化風(fēng)險(xiǎn)化解和成長(zhǎng)主體性培養(yǎng)為路徑加劇家庭教育競(jìng)爭(zhēng)效用差異的擴(kuò)大化，并由此推動(dòng)縣域農(nóng)民子女教育獲得與農(nóng)民分化，以及我國(guó)教育不平等驅(qū)動(dòng)力從制度到階層的漸變。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村陪讀；教育競(jìng)爭(zhēng)；底層分化；農(nóng)村80后；親子關(guān)系

中圖分類號(hào)：C911

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-5099（2024）05-0096-10

一、問題提出與文獻(xiàn)綜述

2021年筆者與武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心團(tuán)隊(duì)在湖北、河南、湖南、安徽、甘肅中西部五省十一縣進(jìn)行教育調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下農(nóng)村社會(huì)出現(xiàn)了一股務(wù)工婦女返鄉(xiāng)陪讀的浪潮，一些農(nóng)村婦女為了子女升學(xué)和未來發(fā)展，返回家鄉(xiāng)所在的城鎮(zhèn)或者縣城陪伴子女學(xué)習(xí)、照料子女生活。陪讀從精英走向大眾，從階段性走向全程化，從祖輩走向親輩，以婦女全職在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)租房陪讀為主。陪讀將農(nóng)民一個(gè)青壯年勞動(dòng)力束縛在家庭，減少了農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)收入并增加了家庭經(jīng)濟(jì)支出，學(xué)生成績(jī)作為婦女陪讀“業(yè)績(jī)”不斷地引發(fā)親子沖突，由此產(chǎn)生教育負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了農(nóng)民參與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設(shè)的積極性，亟需對(duì)之展開深入研究。針對(duì)農(nóng)村婦女陪讀，學(xué)界主要是從社會(huì)變遷與性別兩種視角展開相關(guān)研究。

一是社會(huì)變遷視角下陪讀興起的原因分析，農(nóng)村教育主客觀環(huán)境的變遷推動(dòng)了農(nóng)村陪讀現(xiàn)象的興起。一方面，2001年各地政府實(shí)施撤點(diǎn)并校政策后，鄉(xiāng)村“文字上移”，農(nóng)村小孩上學(xué)距離變遠(yuǎn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校寄宿和校車服務(wù)不到位，由此產(chǎn)生了第一批“不得不陪”的陪讀群體。近些年來人口城鎮(zhèn)化和教育市場(chǎng)化的發(fā)展導(dǎo)致縣域教育資源從相對(duì)穩(wěn)定走向流動(dòng)開放，優(yōu)質(zhì)的生源和師資不斷進(jìn)城，鄉(xiāng)村教育衰落，為了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)質(zhì)的教育資源，農(nóng)民不得不將小孩送進(jìn)城，為了照顧小孩的食宿安全，監(jiān)管小孩玩手機(jī)，又不得不安排女性回家進(jìn)城陪讀。[1-3]另一方面，伴隨著我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，家庭發(fā)展目標(biāo)從經(jīng)濟(jì)利益最大化升級(jí)為家庭持續(xù)發(fā)展和階層向上流動(dòng)，教育則是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的主要途徑，不斷驅(qū)動(dòng)家庭生計(jì)模式從“半工半耕”變?yōu)椤鞍牍ぐ樽x”，家庭生活模式也從“一家兩制”變成了“一家三制”，如此，陪讀是農(nóng)民家庭的主動(dòng)選擇。[4-5]概言之，在社會(huì)變遷中，縣域教育服務(wù)供給的數(shù)量和質(zhì)量無法滿足升級(jí)的農(nóng)民家庭教育需求，縣域教育供需不匹配[6]，教育責(zé)任不斷家庭化，陪讀作為家庭發(fā)展策略而興起。

二是性別視角下婦女陪讀生活研究。關(guān)于農(nóng)村婦女的生活，學(xué)界的一種主流觀點(diǎn)是婦女陪讀犧牲了女性個(gè)體的職業(yè)發(fā)展與勞動(dòng)生活，陪讀婦女的生活是被動(dòng)而又無奈的，這反映了家庭生活中的性別不平等。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育對(duì)家庭再生產(chǎn)的重要性不斷凸顯，因女性經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)不突出，在撫育教育上優(yōu)勢(shì)比較突出，家庭整體發(fā)展的牽引力不斷地將婦女從職場(chǎng)拉回到家庭教育中。[7、8]如此，雖然從家庭整體發(fā)展角度來看，陪讀是女性利他主體的體現(xiàn)，但是從個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度來看，陪讀是農(nóng)村婦女的無奈犧牲，她們不僅失去了實(shí)現(xiàn)自身勞動(dòng)和社會(huì)價(jià)值的機(jī)會(huì)，而且生活世界局限于家庭之中，這導(dǎo)致她們經(jīng)常容易甚至陷入到親子沖突、精神焦慮和困境中。[9-11]但也有少部分學(xué)者認(rèn)為陪讀是部分婦女在代際經(jīng)濟(jì)支持和婚姻性別權(quán)力優(yōu)勢(shì)的條件下，為了進(jìn)城獲得閑暇生活的隱性表達(dá)，即：婦女為了追求賦閑的城市生活而將生計(jì)壓力轉(zhuǎn)移給老人和男性，主動(dòng)選擇了進(jìn)城陪讀。[12]實(shí)際上個(gè)體主義與家庭主義作為兩種價(jià)值取向在實(shí)際的陪讀過程中對(duì)婦女而言并非完全沖突，“半工半陪”的生活模式、教育覺醒的階層意識(shí)與以家庭為重的道德倫理，支撐大量的青年女性返鄉(xiāng)陪讀。[13]

總的來說，既有研究大部分是將陪讀作為一種社會(huì)現(xiàn)象，或?qū)⑴阕x婦女作為一種社會(huì)群體進(jìn)行分析。少有研究從農(nóng)民家庭陪讀行為的性質(zhì)出發(fā)來具體分析其陪讀實(shí)踐，在階層流動(dòng)趨勢(shì)整體變緩的背景下，教育作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民階層流動(dòng)的渠道越來越重要，陪讀本質(zhì)是農(nóng)民家庭為了實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)而采取的一種以精力投入為主的教育風(fēng)險(xiǎn)投資行為，也即一種典型的教育競(jìng)爭(zhēng)行為[14]。如此，可從教育競(jìng)爭(zhēng)的分析視角來研究農(nóng)村婦女的具體陪讀實(shí)踐，即：教育競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代下縣域農(nóng)民家庭到底如何陪讀？是否有差異？陪讀作為一種教育競(jìng)爭(zhēng)中的風(fēng)險(xiǎn)投資行為，又是通過何種路徑來影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，最終推動(dòng)農(nóng)民及其子女教育階層流動(dòng)的分化？

二、教育競(jìng)爭(zhēng)的分析視角

從教育競(jìng)爭(zhēng)的視角來分析農(nóng)村婦女陪讀的具體實(shí)踐，需要界定教育競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵與外延，并理清楚教育競(jìng)爭(zhēng)概念外延與婦女陪讀實(shí)踐的具體關(guān)聯(lián)。

1.教育競(jìng)爭(zhēng)的概念界定

圍繞教育競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)界目前較多是在社會(huì)現(xiàn)象上比如擇校熱展開具體描述，而少有研究從社會(huì)事實(shí)層面對(duì)其進(jìn)行界定。布迪厄在文化再生產(chǎn)理論中認(rèn)為教育只是西方資本主義社會(huì)現(xiàn)有階層權(quán)力關(guān)系合法化的工具，而圍繞學(xué)歷、文憑等文化資本的教育競(jìng)爭(zhēng)則是推動(dòng)資本主義社會(huì)運(yùn)作的第二法則。[15-16]受此啟發(fā)，本文將教育競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵界定為：在一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和文化系統(tǒng)中，所有旨在競(jìng)爭(zhēng)教育資源、獲得文化資本，提升階層地位和實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)而采取的教育行動(dòng)和策略都可視為教育競(jìng)爭(zhēng)。按照行動(dòng)主體的不同，其可分為以個(gè)體為單位和以家庭為單位兩種類型?？紤]到當(dāng)下“我們不能輸在起跑線上”、擇校熱等以家長(zhǎng)參與為特色的教育競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，本文主指以家庭為單位的教育競(jìng)爭(zhēng)。

在概念外延上，為了獲得教育競(jìng)爭(zhēng)的勝利，教育競(jìng)爭(zhēng)在社會(huì)行動(dòng)實(shí)踐上至少包括資源投入、策略選擇和主體關(guān)系經(jīng)營(yíng)（如親子關(guān)系、家校關(guān)系）三重維度。資源投入包括家庭客觀的物質(zhì)資源投入與家長(zhǎng)對(duì)子女學(xué)習(xí)的精力投入。策略選擇則是父母在采取教育競(jìng)爭(zhēng)策略的理性化的判斷與選擇，比如是否陪讀或者擇校，以及如何陪讀與擇校？主體關(guān)系經(jīng)營(yíng)則是學(xué)校、家長(zhǎng)與子女圍繞學(xué)業(yè)成就和個(gè)人成長(zhǎng)所進(jìn)行的互動(dòng)以及關(guān)系樣態(tài)。以教育競(jìng)爭(zhēng)為視角，基本預(yù)設(shè)便是父母只有在資源投入、策略選擇與主體關(guān)系經(jīng)營(yíng)上采取相對(duì)較為理性的實(shí)踐，其陪讀實(shí)踐才會(huì)取得較好的教育競(jìng)爭(zhēng)效果。反之，則效用有限或起到相反效果。

2.教育競(jìng)爭(zhēng)視角下的陪讀實(shí)踐

從教育競(jìng)爭(zhēng)的資源投入、策略選擇與主體關(guān)系經(jīng)營(yíng)的三重實(shí)踐維度出發(fā)，解析農(nóng)村婦女的返鄉(xiāng)陪讀，則可以進(jìn)一步細(xì)化為以下三點(diǎn)：第一，與高價(jià)購(gòu)買私立學(xué)校學(xué)位的物質(zhì)資源投入不同，陪讀屬于典型精力投入。第二，陪讀涉及的最重要的主體關(guān)系為親子關(guān)系。母親陪讀實(shí)踐的第一重任務(wù)便是經(jīng)營(yíng)良好的親子關(guān)系，唯有如此，陪讀婦女才能充分發(fā)揮陪讀的正向積極功能。反之，則效用有限或者起相反作用。第三，陪讀對(duì)大部分普通農(nóng)民家庭而言是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育發(fā)展與階層流動(dòng)而采取的一種策略，該策略在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中受家庭一系列條件比如經(jīng)濟(jì)收入、陪讀婦女文化水平的具體約束，且因此產(chǎn)生不同縣域農(nóng)村家庭差異化的陪讀實(shí)踐樣態(tài)與教育競(jìng)爭(zhēng)效果。

據(jù)此，本文分析思路是：教育競(jìng)爭(zhēng)中的風(fēng)險(xiǎn)投資—農(nóng)村家庭陪讀差異化實(shí)踐—陪讀對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)效用的作用路徑—農(nóng)民子女教育階層流動(dòng)分化。第三部分為農(nóng)村婦女陪讀實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)，本文將按照一定規(guī)律，簡(jiǎn)要?jiǎng)澐秩惣彝ソ?jīng)濟(jì)收入不同的群體，按照生活照料、親子溝通、情感陪伴、手機(jī)管理呈現(xiàn)農(nóng)村婦女差異化的陪讀實(shí)踐，并以親子關(guān)系質(zhì)量和子女成長(zhǎng)差異為標(biāo)準(zhǔn)概括出三種樣態(tài)類型。第四部分為機(jī)理分析，透析陪讀對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)效用的作用路徑。第五部分為結(jié)語(yǔ)與討論，以縣域家庭陪讀分化透析農(nóng)民及其子女教育與階層分化，討論家庭場(chǎng)域中的階層不平等的再生產(chǎn)。

3.田野與方法

2021年圍繞“農(nóng)村青年父母陪讀與教育競(jìng)爭(zhēng)行為”問題，筆者采用質(zhì)性研究范式中的個(gè)案研究和深入訪談方法在湖北昌縣和河南陽(yáng)縣做了為期50天的博士論文田野調(diào)研。為了突出小樣本質(zhì)性研究中的代表性與典型性，本文重點(diǎn)以出生并成長(zhǎng)于農(nóng)村的80后青年父母為重點(diǎn)，Xcmbap/J1fa/OAdCI3DxQQ==作為“改革開放時(shí)代出生的孩子”，80后具有承載農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)分化和家庭教育演變的期群代表性[17]，他們大部分已經(jīng)結(jié)婚，其小孩也剛好進(jìn)入到關(guān)鍵的升學(xué)階段。在實(shí)地調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)10萬元基本上是湖北昌縣和河南陽(yáng)縣的“中等收入線”[18]，即：家庭只有達(dá)到這個(gè)收入水平才能夠過上體面的縣域生活。以此為依據(jù)，筆者進(jìn)一步區(qū)分出上、中、下三種層次的家庭，并計(jì)劃每種類型的家庭各收集10個(gè)案例。筆者總共深入訪談了27個(gè)家庭的父母和子女。需強(qiáng)調(diào)，簡(jiǎn)易的經(jīng)濟(jì)分層并不是絕對(duì)意義上針對(duì)農(nóng)民的階層劃分，主要為了更好呈現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)收入層次的家庭中婦女的陪讀差異。本文將從家長(zhǎng)的學(xué)歷、工作、購(gòu)房情況，以及子女就讀學(xué)校、班級(jí)、成績(jī)、是否留守來對(duì)27個(gè)案情況作出一定類型介紹，后文分析中的具體個(gè)案則進(jìn)行了化名處理。

上層家庭即家庭年收入大于或等于15萬元的家庭，共有10個(gè)家庭屬于這一層次。青年父母部分學(xué)歷水平為大?；蛑袑＃殬I(yè)為鄉(xiāng)村老師、醫(yī)生，部分學(xué)歷水平為初中及以下，職業(yè)為包工頭、個(gè)體戶、大貨車司機(jī)。除了2戶沒有在縣城購(gòu)房，其他8戶都在縣城或者市里有房產(chǎn)。子女就讀的學(xué)校一般為縣市的重點(diǎn)學(xué)校或優(yōu)質(zhì)民辦，且他們絕大部分都在重點(diǎn)班。家長(zhǎng)對(duì)小孩的成績(jī)?cè)谀昙?jí)的排名比較清晰，7個(gè)小孩在年級(jí)排名屬于優(yōu)秀，3個(gè)屬于中等。從家庭結(jié)構(gòu)上看，大部分上層家庭的父母能夠陪伴在子女身邊，10個(gè)家庭中只有1個(gè)小孩屬于半留守，由母親在家陪讀。

中層家庭年收入在10-15萬元，有9個(gè)家庭屬于這一層次。青年父母學(xué)歷為初中，大部分人的職業(yè)為普通的務(wù)工者或小商販，比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)小裝修店老板。9個(gè)家庭中，有4個(gè)家庭在縣城買了房，5個(gè)尚未買房。7個(gè)小孩都是在縣城讀書，2個(gè)小孩在鄉(xiāng)鎮(zhèn)讀書，但就讀的學(xué)校屬于一般的公辦或者民辦學(xué)校，只有1個(gè)小孩是在縣重點(diǎn)小學(xué)，但是屬于最差的班級(jí)。幾乎沒有中層家庭的小孩在重點(diǎn)班級(jí)。從成績(jī)來看，5個(gè)小孩的成績(jī)屬于班級(jí)中等偏上，4個(gè)小孩的成績(jī)較差。最后，在家庭結(jié)構(gòu)中，有3位小孩屬于半留守，母親在家陪伴，6個(gè)小孩有父母陪伴。

下層家庭年收入低于10萬，有8個(gè)家庭屬于這一層次。青年父母學(xué)歷大都為初中，是普通的務(wù)工者，且以跨省外出務(wù)工為主。只有2個(gè)家庭在縣城買房，6個(gè)家庭尚未在鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城買房。5個(gè)小孩在縣城一般的公立學(xué)校和私立學(xué)校讀書，1個(gè)小孩在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上學(xué)，2個(gè)小孩在村小上學(xué)，這說明大部分下層家庭也將子女送進(jìn)了縣城，其中有3個(gè)是在縣重點(diǎn)小學(xué)和初中，但其中2個(gè)是在最差班級(jí)，另外1個(gè)則是普通班，沒有下層家庭的小孩在重點(diǎn)班。從成績(jī)來看，大部分下層家庭小孩成績(jī)?cè)诎嗉?jí)排名中等偏后。從家庭結(jié)構(gòu)來看，有2位小孩屬于全留守，4個(gè)小孩屬于半留守，均為母親在家陪伴，只有2個(gè)小孩的父母都在身邊。

三、農(nóng)村家庭陪讀的差異化實(shí)踐

1.高質(zhì)量陪伴與子女主體性培養(yǎng)

全面陪讀與自主成長(zhǎng)。上層家庭青年父母都陪伴在小孩身邊，陪讀婦女能夠在生活照料、教育投資、學(xué)業(yè)監(jiān)督上發(fā)揮全面作用。母親作為教育的主導(dǎo)者，比較注重給小孩充分成長(zhǎng)的自主空間。

案例1：盧芬，大專，1980

我認(rèn)為家長(zhǎng)的作用就在于引導(dǎo)、習(xí)慣和內(nèi)驅(qū)力，我常對(duì)兒子說的一句話便是：“你就是一顆小樹，現(xiàn)在有點(diǎn)歪了，我就帶你走一次，扶你一把”，我會(huì)每天輔導(dǎo)他，教他怎么解決學(xué)習(xí)中的困難。我尊重他的想法，但也有我的底線，在我允許范圍之內(nèi)，比如網(wǎng)吧、手機(jī)和早戀，情節(jié)不嚴(yán)重，我都可以忍受，他中考時(shí)早戀，我以引導(dǎo)為主，后來就化解了，但小學(xué)畢業(yè)時(shí)他出去跟別人一起打群架，這件事情就觸犯了我的底線，所以我動(dòng)了手，要讓他記憶深刻。

以盧芬為例，在全面陪伴中，她既堅(jiān)持有原則的民主與有底線的尊重，也講究有情境的干預(yù)。即當(dāng)小孩在學(xué)習(xí)、社交、生活上處于正常的發(fā)展軌道內(nèi)，父母便給予小孩充分的信任和尊重。但若小孩在成長(zhǎng)中違反了原則和底線，父母就及時(shí)糾偏，讓子女明白行為所帶來的后果的嚴(yán)重性。在生活習(xí)慣、隱私、早戀、手機(jī)這類并不涉及原則和底線的行為管教上給予其小孩一定的試錯(cuò)空間，以此賦予小孩充分自由的成長(zhǎng)空間。盧芬的兒子劉一不僅考上了縣重點(diǎn)高中，而且順利考入了省重點(diǎn)大學(xué)，其對(duì)母親的陪伴尤為感恩。

“講道理”的互動(dòng)式溝通。小孩在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中會(huì)遇到一系列困難與危機(jī)，比如與同學(xué)攀比吃穿、師生矛盾、早戀等。父母需要及時(shí)與子女溝通，引導(dǎo)子女正確認(rèn)識(shí)、判斷并處理這些問題。上層家庭的母親通常更偏向以“講道理”的互動(dòng)式溝通來協(xié)助子女解決成長(zhǎng)中的問題。

案例2：陳玲，初中，1986，全職陪讀

在我感覺溝通特別重要，要讓她體會(huì)到自己做主。我女兒喜歡看《斗羅大陸》，我也看，想全方面了解她，她青春期比較敏感，我站她的立場(chǎng)跟她聊，挺有用。班里同學(xué)攀比送昂貴的禮物，我就跟她講老師的意思是讓你們學(xué)會(huì)互相分享，她就不買了，但我知道她也需要被認(rèn)可，所以我讓她自己管壓歲錢。雖然我很反對(duì)她早戀，但是我對(duì)她說只要不荒廢學(xué)習(xí)就行，她很有主見，不能跟她硬來。

陳玲在親子溝通中首先非常注意隨時(shí)把握小孩的思想動(dòng)態(tài)，這是親子有效溝通的基礎(chǔ)，其次她更傾向于從子女角度去認(rèn)識(shí)問題，引導(dǎo)子女自己去思考，而非直接給出具體的行為建議。最后，對(duì)于早戀這樣的成長(zhǎng)問題，她深知與其強(qiáng)烈地批評(píng)或者管教，倒不如當(dāng)一個(gè)耐心的傾聽者，維持自己與女兒之間的溝通橋梁。當(dāng)筆者問及馬琳琳對(duì)其母親的看法時(shí)，她極為自豪地說：“我的媽媽很偉大！尤其是她知道我有男朋友，跟我說只要不耽誤學(xué)習(xí)就行，這點(diǎn)特別給力”。

有效的手機(jī)治理。學(xué)生的注意力和專注力是極其寶貴而又難以培養(yǎng)的品質(zhì)，但這又極為容易受到手機(jī)影響。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，上層家庭普遍不存在小孩手機(jī)游戲的管理難題，這歸因于上層家庭婦女采取了有效的管教措施。她們共同做法有三點(diǎn)：其一，以身作則，言傳身教。比如，盧芬與丈夫約定在家中不能玩手機(jī)。程艷麗則是搬走了家里的電視。其二，有條件和時(shí)間限制地允許小孩玩手機(jī)，規(guī)定小孩玩手機(jī)游戲的時(shí)間，父母會(huì)保證監(jiān)管力度，在親子之間樹立關(guān)于手機(jī)使用的強(qiáng)規(guī)則。其三，豐富小孩的業(yè)余生活和心靈世界，如閱讀、旅游、上興趣班，這是上層家庭培養(yǎng)小孩注意力與專注力，避免小孩沉迷手機(jī)游戲和快消無營(yíng)養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)文化的根本有效路徑，10個(gè)上層家庭中有7個(gè)家庭的小孩都是在興趣班、夏令營(yíng)、旅游中度過暑假。

2.低質(zhì)量陪伴與子女內(nèi)驅(qū)力不足

有限的陪讀。中層家庭和部分返鄉(xiāng)陪讀的下層家庭的婦女因?qū)W歷水平有限，只能勝任小孩小學(xué)階段的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，而一旦小孩進(jìn)入到初中便很難輔導(dǎo)作業(yè)，陪讀媽媽只能購(gòu)買市場(chǎng)化的教育服務(wù)，但因自身文化和信息資本相對(duì)匱乏，往往也很難篩選出優(yōu)質(zhì)的市場(chǎng)資源，城鄉(xiāng)信息資本差距進(jìn)一步制約了回鄉(xiāng)陪讀母親的實(shí)踐。[19]事實(shí)上，中層和部分下層家庭中的婦女陪讀實(shí)踐的維度、功能和目標(biāo)相對(duì)單一，一般限于生活照料、情感陪伴。正如從北京返鄉(xiāng)的牛莉所說：“感覺生活一下子回到了原點(diǎn)，不太習(xí)慣，他們的作業(yè)我也輔導(dǎo)不了，每天的生活就像被圈在籠子里，洗衣服，做飯，搞衛(wèi)生，一下子空下來，就循環(huán)，也沒覺著輕松，但也幫不上什么”。另外，全職陪讀的婦女還要承擔(dān)家庭生活的經(jīng)濟(jì)壓力與子女學(xué)習(xí)的精神壓力，進(jìn)一步影響其陪讀效用的發(fā)揮。

說教式溝通。面對(duì)小孩成長(zhǎng)過程中的難題，比如手機(jī)、早戀、作業(yè)，中層與部分下層陪讀婦女更偏向以說教的方aaa55a64fe6dbe05586de23d6506dc0d式來管教小孩，說教式溝通往往與直接、過多干預(yù)同時(shí)出現(xiàn)，母親和子女之間并沒有相對(duì)穩(wěn)定的邊界感，子女甚至有時(shí)缺乏一定的安全感。

案例4：周瑩，1984，初中

兒子進(jìn)城讀書后成績(jī)下滑，我就開始嚷他，你讓他寫作業(yè)，他就不寫，根本知不知道咋教育。我嚷他，他會(huì)哭，老師嚷他，他也哭，所以，現(xiàn)在老師也不喜歡他，家長(zhǎng)也不喜歡他。唉，我沒有什么耐心，不干活不行，時(shí)間長(zhǎng)了，壓力就會(huì)上來，一不聽話，就控制不了?，F(xiàn)在我有點(diǎn)自責(zé)，有時(shí)候想他犯的錯(cuò)也不嚴(yán)重，不應(yīng)該嚷他或打他，但是還是控制不住找他發(fā)泄。現(xiàn)在關(guān)鍵是不知道他咋想的，從不跟我頂嘴，但他也不愿表達(dá)。

周瑩雖知兒子鄭原性格比較偏內(nèi)向，但是不如意的成績(jī)直接激化了她內(nèi)心的焦慮感，輔導(dǎo)兒子寫作業(yè)完全變成了對(duì)兒子發(fā)泄不滿。在周瑩的“嚷”和“打”中，其子鄭原日漸不愿意向母親表達(dá)自己的內(nèi)心想法。

媽媽比較會(huì)嚷，說一大堆，比如不學(xué)習(xí)會(huì)怎么怎么樣，但她基本上說的都是同樣的話，我都知道下一句是什么，以前是啞口無言，現(xiàn)在我就知道咋回了，就這樣了，那我還用說啥？

說教式溝通不僅會(huì)瓦解親子之間的溝通橋梁，在親子之間滋生不信任感，而且一旦涉及到學(xué)習(xí)，便很容易引起親子矛盾與沖突。如此，父母和子女雖然在一起生活，但思想和心靈上卻處于完全不同的世界。在這種貌合神離的親子溝通中，不僅父母覺得很無力，“為什么他就不聽話”，小孩也覺得父母為什么不理解自己“媽媽為什么不能夠?qū)ξ腋鼫厝嵋恍?，長(zhǎng)久以往，親子溝通會(huì)呈現(xiàn)出隔膜。

高壓式陪伴。因陪讀犧牲了一個(gè)家庭勞動(dòng)力，而教育又是家庭發(fā)展的唯一機(jī)會(huì)，中層家庭和部分下層家庭的婦女陪讀處于極高的經(jīng)濟(jì)壓力和精神壓力之中，為了取得更好的學(xué)業(yè)成績(jī)，相當(dāng)一部分家長(zhǎng)會(huì)通過嚴(yán)格的學(xué)業(yè)監(jiān)管參與子女學(xué)習(xí)，子女處于家長(zhǎng)無時(shí)無刻的監(jiān)管之下，父母也無時(shí)無刻不因子女學(xué)業(yè)成績(jī)而心情起伏。

案例5：龔霞，1980，大專

我想盡可能陪伴他成長(zhǎng)，以前為了督促他學(xué)習(xí)，給他送完飯后還有20分鐘休息時(shí)間，我就會(huì)盯著他報(bào)聽寫，小孩很抵觸，我也一肚子窩火，我陪他做作業(yè)就是一種死循環(huán)，你盯著他寫，他就拼命地在這里給你磨洋工，感覺小孩天生就是來造反的。剛上初一時(shí)干涉特別多，作業(yè)沒寫完會(huì)用棍子打手，最生氣的是他在廁所玩手機(jī)，我就用衣架抽他膀子?，F(xiàn)在干涉沒那么多了，兩人關(guān)系也沒那么緊張了。

對(duì)小孩而言，并不一定認(rèn)同父母帶有自我犧牲色彩的陪伴，這種缺乏充分的自主空間和信任的過多陪伴其實(shí)就是無時(shí)無刻的監(jiān)管，容易引起小孩的反叛心理。正在上初二的龔小星對(duì)其父母監(jiān)管式陪伴表示不認(rèn)同。

爸媽都很關(guān)心我，陪我時(shí)間很多，但感覺很奇怪，像是用一根竹竿吊著我想要的東西。他跟我說如果我考入全班前10就給我買一個(gè)mp3，但這基本是我無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，幸虧媽媽生了妹妹，感覺可以分散他們注意力了，我就可以偷偷玩游戲了。

可見，嚴(yán)密的監(jiān)管不僅會(huì)干涉子女自主成長(zhǎng)的空間，剝奪子女自主學(xué)習(xí)和生活的樂趣，而且會(huì)使原本輕松、自主的學(xué)習(xí)變成一個(gè)家庭內(nèi)部的道德難題。好幾位小孩一想到自己成績(jī)不理想，就感覺“考不好感覺對(duì)不起父母！”。學(xué)習(xí)道德化會(huì)讓小孩喪失對(duì)學(xué)習(xí)和思考本身快樂的感知，易讓小孩喪失學(xué)習(xí)的主體性，變成一個(gè)由壓力驅(qū)動(dòng)、道德驅(qū)動(dòng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)者。需明確，低質(zhì)量陪伴并不是反對(duì)母親返鄉(xiāng)陪讀，中層和部分底層家庭婦女陪讀實(shí)踐極為緊張，而且陪讀功能也是極為有限的。因此，單從圍繞學(xué)業(yè)而形成的親子關(guān)系來看，中層和部分底層?jì)D女陪讀實(shí)踐的效果有限。

3.缺失的親輩陪伴與子女發(fā)展困境

情感認(rèn)同困境。相當(dāng)一部分下層家庭青年女性基于生計(jì)的壓力無法返鄉(xiāng)，只能將子女留給老人照料，由老人陪讀，或送到全寄宿的民辦學(xué)校。因?yàn)橛H輩陪伴的缺失，留守兒童和青少年出現(xiàn)了對(duì)親輩的情感認(rèn)同不足的成長(zhǎng)困境。

案例6：馬蕊，女，13歲

筆者：“你多久與爸媽見一次面？”

馬蕊：“春節(jié)爸媽就到我們這邊來，暑假我們就到他們那邊去。我經(jīng)常面臨的一個(gè)困境是，我不知道長(zhǎng)大了該孝敬誰，媽媽對(duì)我有生育之恩，爺爺奶奶對(duì)我有養(yǎng)育之恩。平時(shí)在家里就玩手機(jī)，弟弟吃飯時(shí)就單手刷抖音，不吃飯時(shí)就雙手玩游戲，爺爺奶奶天天忙活，也管不了。但是一到爸爸媽媽那邊，手機(jī)就沒那么香了，媽媽會(huì)帶我們出去玩，晚上就特別想跟媽媽睡。父母在時(shí)會(huì)給我和弟弟買很多東西，帶我們?nèi)ス涔珗@。父母不在時(shí)，就很無聊?！?/p>

當(dāng)問及留守兒童與父母見面的頻率時(shí)，筆者心中預(yù)想的回答是“暑假我們過去，寒假爸媽回來”，原本親子一體組成一個(gè)家，村莊中的家應(yīng)該是馬蕊唯一的家，但常年分居使得馬蕊已經(jīng)在潛意識(shí)里有兩個(gè)家“暑假我們到他們那邊去，寒假他們到我們這邊來”，父母和自己在馬蕊的潛意識(shí)里已經(jīng)不是一個(gè)緊密聯(lián)系的完整統(tǒng)一體，而是定期來回拜訪的假期親人。長(zhǎng)久的分離已經(jīng)讓馬蕊產(chǎn)生了一定的情感認(rèn)同困境“我不知道長(zhǎng)大了該孝敬誰，媽媽對(duì)我有生育之恩，但是爺爺奶奶對(duì)我有養(yǎng)育之恩”。另外，與情感認(rèn)同相伴隨的往往是留守兒童對(duì)父母陪伴的渴望，“一到爸爸媽媽那邊，手機(jī)就沒那么香了”，再好玩的游戲也難以抵抗父母在身邊的溫暖。

手機(jī)游戲中的童年。當(dāng)對(duì)父母的情感需求得不到回應(yīng)，馬蕊及其幼弟便自然而然地借助手機(jī)來消遣時(shí)間。這說明，農(nóng)村的留守兒童沉迷游戲的深層次原因可能是父母陪伴缺位導(dǎo)致缺乏生活意義。[20]即父母其在場(chǎng)本身對(duì)于孩子而言就是激活生活意義、豐富生命、滋養(yǎng)情感必不可少的環(huán)節(jié)。父母一旦缺位，小孩的生活意義世界極為單薄和匱乏。日漸空心化的農(nóng)村也不能為留守兒童提供豐富的休閑場(chǎng)所并創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)豐富的意義世界，繁忙勞作的祖輩更是無暇顧及或者監(jiān)管小孩玩游戲。馬蕊4歲的弟弟所有成長(zhǎng)時(shí)間都被低質(zhì)量的手機(jī)游戲和毫無營(yíng)養(yǎng)的抖音快手所占滿，一旦不給手機(jī)，其弟弟就會(huì)以不吃飯來反抗，幼童寶貴的注意力、專注力和對(duì)家庭的親情依戀都過早地被手機(jī)剝奪。事實(shí)上，農(nóng)村留守兒童和青少年手機(jī)沉迷已經(jīng)成為了一個(gè)亟需關(guān)注的社會(huì)問題。全國(guó)未成年人網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用調(diào)查顯示，留守兒童每日上網(wǎng)時(shí)間不僅超過限定時(shí)間，有近30%超過每日3小時(shí)，其更容易遭受網(wǎng)絡(luò)不良信息、誘導(dǎo)性消費(fèi)的影響。季為民、沈杰：《青少年藍(lán)皮書：中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告（2021）》在武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心的《華中三省九縣“一小”調(diào)查》中，67%的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子嚴(yán)重沉迷手機(jī)，事態(tài)已經(jīng)十分嚴(yán)重。武漢大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心：《華中三省九縣“一小”調(diào)查報(bào)告——農(nóng)村留守兒童手機(jī)沉迷問題調(diào)查與對(duì)策建議》

難逆轉(zhuǎn)的發(fā)展困境。在城鄉(xiāng)教育差距擴(kuò)大、網(wǎng)絡(luò)使用數(shù)字鴻溝與空心化的縣域農(nóng)村成長(zhǎng)環(huán)境中，農(nóng)村留守兒童的發(fā)展困境不再限于情感培Cz/9fLW14l2CS/JwZYf8FXKQZsrfvK3vyyZmrhbXyV8=育，而是結(jié)構(gòu)性發(fā)展困境難逆轉(zhuǎn)。以馬蕊為例，對(duì)父母情感認(rèn)同困境和陪伴渴望，讓馬蕊過早地、片面地將人生和生活的意義理解為享樂，“人來這世上走一走，有啥意義，就是為了開心，來見一下這個(gè)世界，感覺來世上就是來玩的，開心最重要，不開心，沒啥意義”，安靜平淡的農(nóng)村生活既無法滿足她對(duì)豐富的情感和意義世界的追求，她也不愿意離開相依的祖輩和弟弟去城市過緊張、充實(shí)、充滿競(jìng)爭(zhēng)和自我奮斗的生活。這背后的糾結(jié)與掙扎實(shí)質(zhì)上說明了全留守兒童在家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中并沒有得到充分的情感滋養(yǎng)和生活鍛煉，對(duì)生活意義的體驗(yàn)感不足。除此之外，雖然手機(jī)作為一種客觀的現(xiàn)代社會(huì)的媒介并非是洪水猛獸，但農(nóng)村留守兒童較為突出的手機(jī)沉迷毫無疑問使其在人生發(fā)展之初便失去發(fā)展可能的風(fēng)險(xiǎn)，典型案例如下。

案例7：李星，男，14歲

湖北昌縣14歲正在上初二的李星，父母離異，父親再婚，父親常年在外打工，繼母帶著弟弟在縣城陪讀，他常年跟著爺爺奶奶在村中生活，在沒有手機(jī)前，李星比較喜歡幫助爺爺奶奶干農(nóng)活，休閑時(shí)便和奶奶在村莊中串門，后來父親為了彌補(bǔ)他，給他買了一個(gè)千元機(jī)，他便再也不愿意出門了，爺爺奶奶也無法叫動(dòng)他干活了，為了更好地打游戲，李星還要求與爺爺奶奶更換網(wǎng)絡(luò)信號(hào)更好的房間，每天一下學(xué)就躺在床上玩手機(jī)，誰都叫不動(dòng)，爺爺奶奶感覺孫子已經(jīng)廢掉了。

以李星為例，手機(jī)沉迷對(duì)其未來發(fā)展的影響不僅是爭(zhēng)奪了農(nóng)村青少年寶貴的成長(zhǎng)時(shí)間，更為緊要的是，資本主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)娛樂時(shí)空會(huì)以消費(fèi)主義和娛樂主義消解農(nóng)村底層的奮斗文化，并通過擠占學(xué)習(xí)時(shí)間瓦解農(nóng)村家庭的教育發(fā)展的可能，這種基于社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)性變遷而產(chǎn)生的留守兒童結(jié)構(gòu)化發(fā)展困境越發(fā)難以逆轉(zhuǎn)。

四、農(nóng)村家庭差異化陪讀對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)效果的作用機(jī)制

1.學(xué)業(yè)組織化參與

陪讀的第一目標(biāo)為提升子女學(xué)業(yè)成績(jī)與升學(xué)機(jī)會(huì)。如此，陪讀實(shí)踐對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果最直接的作用路徑是學(xué)業(yè)過程的組織化參與。按照學(xué)業(yè)介入深度以及教育效果層次，陪讀具體分為四層：第一，扮演照料者角色，減輕子女生活煩瑣，讓學(xué)生有更多的時(shí)間與精力學(xué)習(xí)。第二，扮演“監(jiān)督者”的角色，監(jiān)督學(xué)生落實(shí)學(xué)業(yè)任務(wù)。第三，扮演“教師”角色，直接參與子女的學(xué)業(yè)過程，比如輔導(dǎo)學(xué)生寫作業(yè)。第四，扮演權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者角色，通過經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的轉(zhuǎn)化，管理并安排學(xué)生的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與閑暇秩序，但并不過多直接參與到子女具體的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與閑暇之中，而是讓學(xué)生自己探索和組織學(xué)習(xí)生活。比如在暑假為子女選擇合適的興趣班或者補(bǔ)習(xí)班、旅游。從第一層到第四層，陪讀婦女其在子女學(xué)業(yè)中的參與內(nèi)容越來多，程度越來越深，且發(fā)揮的教育效用越來越強(qiáng)，但介入方式也從直接的協(xié)助逐漸變?yōu)殚g接協(xié)助子女組織自己的成長(zhǎng)生活。

明顯可見，上層家庭婦女對(duì)子女學(xué)業(yè)組織化參與是全面又深入的。而中層和部分下層家庭的婦女耗費(fèi)了極大的代價(jià)，但在子女學(xué)業(yè)組織化參與較淺，其一般止于生活照料和學(xué)業(yè)監(jiān)督。整體來看，下層家庭則很少參與學(xué)生的學(xué)業(yè)與成長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)收入不同層次家庭婦女在子女學(xué)業(yè)組織化參與的差異會(huì)直接導(dǎo)致其陪讀中“讀”的效果不同。這一方面可歸因于家庭經(jīng)濟(jì)水平與人口結(jié)構(gòu)的條件基礎(chǔ)不同，比如上層家庭婦女獲得了丈夫的協(xié)助，而中下階層的男性一般疲于生計(jì)奔波，陪讀婦女只能獨(dú)自監(jiān)督小孩。另一方面，也可歸因于家長(zhǎng)對(duì)如何參與子女學(xué)習(xí)的教育理念與實(shí)踐能力有所不同。

2.社會(huì)化風(fēng)險(xiǎn)化解

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的手機(jī)游戲、青春期與校園霸凌給青少年正常社會(huì)化帶來了系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。如此，陪讀對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)效用的另一個(gè)作用路徑便是青少年社會(huì)化風(fēng)險(xiǎn)化解，即通過陪讀避免子女沉迷游戲、早戀，出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)、習(xí)得不良價(jià)值觀與習(xí)性。然而，我國(guó)劇烈社會(huì)變遷導(dǎo)致代溝的不斷延展，青年父母在科學(xué)教養(yǎng)、化解青少年成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐上依然處于不斷摸索的狀態(tài)。[21]如此，父母的陪伴到底在多大程度上幫助子女化解青春期社會(huì)化的風(fēng)險(xiǎn)，高度依賴父母親子溝通的技巧與實(shí)踐。美國(guó)心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德按照父母對(duì)待兒童的情感態(tài)度要求和控制程度，將家庭教養(yǎng)中的親子關(guān)系分為權(quán)威型、專斷型、放縱型和忽視型這四種類型，并且認(rèn)可了以理性和民主為特征的權(quán)威型親子關(guān)系在促進(jìn)兒童身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展等方面所具有的適用性與科學(xué)性。這就要求陪讀婦女在親子溝通中，既要講原則，又要講方法，還需采取互動(dòng)式的溝通模式。

上層家庭婦女有更多的時(shí)間、精力與資源去從容地探索針對(duì)子女的適用性技巧與方法，且她們大部分在縣城或者城里生活，也更容易受到現(xiàn)代科學(xué)教養(yǎng)理念的影響，正確地處理子女成長(zhǎng)中的風(fēng)險(xiǎn)。中層和部分下層陪讀婦女也有探索科學(xué)的親子溝通模式的強(qiáng)烈意識(shí)，但因高度緊張子女學(xué)業(yè)成績(jī)以及經(jīng)驗(yàn)匱乏，她們往往容易在慌亂中病急亂投醫(yī)，比如當(dāng)說教式溝通和打罵式教育在手機(jī)管理上不奏效之后，陪讀婦女要么選擇回歸傳統(tǒng)放養(yǎng)，要么則以更緊張的姿態(tài)來直接介入子女的學(xué)習(xí)生活之中。而選擇留守的下層家庭，因父母監(jiān)管匱乏，其子女成長(zhǎng)面臨系統(tǒng)性的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)。

3.成長(zhǎng)主體性培養(yǎng)

主體性在哲學(xué)概念中原本指作為主體的人在思想與行動(dòng)中所表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、自主性與自為性。在教育實(shí)踐中，成長(zhǎng)的主體性則一般指青少年對(duì)學(xué)習(xí)和生活的主動(dòng)性或內(nèi)驅(qū)力，比如對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛、遠(yuǎn)大的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想習(xí)得的勇氣與毅力?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，作為一種非認(rèn)知行為能力，成長(zhǎng)主體性對(duì)個(gè)體發(fā)展影響勝于一般性的認(rèn)知行為能力，提倡青年父母在家庭教育中應(yīng)順應(yīng)教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，引導(dǎo)小孩自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣與成長(zhǎng)的挑戰(zhàn)性，從小培養(yǎng)小孩對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情、動(dòng)力。小孩成長(zhǎng)主體性培養(yǎng)是婦女陪讀實(shí)踐對(duì)教育競(jìng)爭(zhēng)作用的第三條路徑。

然而，在物質(zhì)充裕和娛樂消費(fèi)主義主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，成長(zhǎng)主體性的培養(yǎng)并不是一件十分容易的事情，這就要求陪讀婦女必須在陪伴中把握親子關(guān)系的邊界，既讓其能夠充分在學(xué)習(xí)、休閑、勞動(dòng)生活中充分體驗(yàn)到刻苦學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的樂趣，又必須讓其接受一般社會(huì)化管教。上層家庭婦女在全面陪伴、互動(dòng)式溝通與以身作則的表率中形塑親密但有邊界的親子關(guān)系。中層和部分下層家庭的婦女在有限的陪讀、說教式溝通與高壓式陪伴中，親子關(guān)系邊界模糊或疏遠(yuǎn)，難以對(duì)小孩的主體性產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。下層留守家庭中親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)主體性培養(yǎng)難以起到持續(xù)性正向作用。

有意思的是，筆者每次訪談結(jié)束后都會(huì)給小孩講解中職、高職、本科、“985”和“211”各類大學(xué)，并問一問他們未來升學(xué)的目標(biāo)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，上層家庭小孩對(duì)于未來的回答往往直接又干脆，其目標(biāo)往往是高水平的重點(diǎn)大學(xué)，也傾向于認(rèn)可嚴(yán)格的學(xué)校管理模式和父母管教。中下階層家庭的小孩往往只是對(duì)大學(xué)比較感興趣，但對(duì)于自己的目標(biāo)是什么則往往是尚不清楚或不敢說，而且普遍不太認(rèn)可甚至排斥充滿競(jìng)爭(zhēng)壓力的學(xué)校和父母管教方式。因物質(zhì)充裕和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨讓農(nóng)村小孩的學(xué)習(xí)和人生主體性的培養(yǎng)備受挑戰(zhàn)。

五、結(jié)語(yǔ)與討論

在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)分化背景下，本文從教育競(jìng)爭(zhēng)的視角來分析縣域農(nóng)村家庭陪讀實(shí)踐。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村家庭陪讀實(shí)踐存在分化，以親子關(guān)系質(zhì)量和小孩成長(zhǎng)結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，三種層次家庭陪讀的實(shí)踐樣態(tài)可概括為“高質(zhì)量陪伴與子女主體性培養(yǎng)”“低質(zhì)量陪伴與子女內(nèi)驅(qū)力不足”和“缺失的親輩陪伴與子女發(fā)展困境”。這說明農(nóng)民經(jīng)濟(jì)分化與教育實(shí)踐效果確實(shí)存在一定的匹配關(guān)系。進(jìn)一步講，縣域農(nóng)村家庭陪讀的差異化實(shí)踐分別以學(xué)生學(xué)業(yè)組織化參與、社會(huì)化風(fēng)險(xiǎn)化解和成長(zhǎng)主體性培養(yǎng)為路徑加劇了整體家庭教育競(jìng)爭(zhēng)效用差異的擴(kuò)大化，并以此推動(dòng)了不同家庭子女學(xué)業(yè)成就和農(nóng)民的階層分化。這種“不平等的陪伴”正如拉魯在《不平等的童年：階級(jí)、種族與家庭生活》中所講的，它直接再生產(chǎn)了家庭領(lǐng)域中的教育不平等。[22]不同的是，拉魯認(rèn)為其作用的路徑是家庭教養(yǎng)模式，本文認(rèn)為它嵌入在更被社會(huì)廣泛感知的教育競(jìng)爭(zhēng)的過程機(jī)制之中。

值得討論的是，以陪讀浪潮為代表的教育競(jìng)爭(zhēng)實(shí)踐，不僅推動(dòng)了家庭領(lǐng)域的階層不平等的再生產(chǎn)和底層分化，它還作為一股力量推動(dòng)了我國(guó)教育不平等的重心從制度到階層的漸變。在以往研究中，圍繞農(nóng)民及其子女的教育階層流動(dòng)，學(xué)界主流認(rèn)識(shí)是深刻教育不平等造就了底層階層流動(dòng)的困境，而我國(guó)特有的城鄉(xiāng)二元體制是教育不平等的主要成因，由此，破除城鄉(xiāng)二元制度，加大對(duì)農(nóng)村的資源輸入，改善農(nóng)村子女制度性起點(diǎn)不平等是常見的教育治理途徑。然而，盡管我國(guó)政府多年來一直在農(nóng)村教育上持續(xù)不斷地加大投入，但也難以完全改變農(nóng)村教育質(zhì)量日漸衰敗的現(xiàn)實(shí)，這說明制度視角下的教育不平等分析已經(jīng)很難對(duì)現(xiàn)實(shí)做出完整解釋。結(jié)合改革開放以來我國(guó)階層分化、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及日趨白熱化、內(nèi)卷化的教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，本文認(rèn)為當(dāng)下我國(guó)真正驅(qū)動(dòng)教育不平等的力量，正從城鄉(xiāng)體制區(qū)隔所形塑的制度不平等逐漸向家庭出身的階層不平等發(fā)生漸變。

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（責(zé)任編輯：王勤美）楊 洋 楊 波，張 婭 郭 蕓，王勤美，蒲應(yīng)秋

Research on the Differentiation of Accompanied Study in Rural Family from the Perspective of Educational Competition

YIN Qiuling

（College of Humanities and Social Development，Nanjing Agricultural University，Nanjing，Jiangsu，China，210095）

Abstract：

The wave of accompanied study that has emerged in the context of rural economic differentiation can be analyzed from the perspective of educational competition.Accompanied study is a typical educational competitive behavior characterized by parental energy investment in the form of parent-child relationship cultivation.Based on field research of 27 family cases，this study found that the practice of accompanied study varies because of different family conditions.For women in upper-class families，it manifests as high-quality companionship and cultivation of children’s subjectivity，while in middle-class families，it manifests as low-quality companionship and insufficient intrinsic motivation in children.The practice of elderly relatives accompanied study in left-behind families at the lower stratum is characterized by the absence of familial companionship and developmental challenges for children.The differentiation of accompanied study practices in rural families at county level further exacerbates the widening gap in the effectiveness of family educational competition，with organized participation in children’s academic studies，social risk mitigation，and the cultivation of individual subjectivity as pathways.This trend propels the educational differentiation of rural children educational access and farmer differentiation，and the transition of the driving force of educational inequality in China from institutional to hierarchical levels.

Key words：

rural accompanied study;educational competition;lower stratum differentiation;rural post-80s generation; parent-child relationship