統(tǒng)編版小學語文教材非常重視革命文化教育，選編為數(shù)不少的革命文化題材文本，相關(guān)人物和事跡既單獨滿足語文學科工具性要求，又能作為培養(yǎng)學生正確價值觀，落實學科立德樹人任務的優(yōu)質(zhì)素材。為落實課文中的思想教育內(nèi)容，要摒棄以知識取向、教師講授、機械操作為主的教學模式，通過創(chuàng)設連接生活與教材的學習情境，讓課程學習情境化，引導學生在體驗情境中感悟，將知識和革命傳統(tǒng)慢慢滲透到學生腦海中。以教材五年級下冊第四單元第十一課《軍神》為例，教學中要把握好課文特質(zhì)，以學生為本位，以語文實踐活動為主線，通過語用訓練，在故事演繹中樹立英雄形象；融通語文要素，在思維碰撞中內(nèi)化英雄品格；強調(diào)綜合實踐，在聯(lián)系探究中厚植英雄精神，從而真正實現(xiàn)語文學科獨特的育人價值。

一、了解“三個特殊”

（一）年代的特殊

革命文化題材課文具有較強的年代感和歷史感，學生對那些動蕩的歲月不了解，對無數(shù)仁人志士揮灑熱血，救國救民的壯烈事跡并不會產(chǎn)生深刻的共鳴，因此有必要讓學生了解那些崢嶸歲月的歷史背景。

《軍神》一課講述的是，劉伯承青年時在參加反袁稱帝的護國戰(zhàn)爭中，身先士卒，英勇善戰(zhàn)，致使右眼受傷，在一所教會醫(yī)院醫(yī)治。劉伯承因擔心施行麻醉會影響大腦，拒絕使用麻醉，他那超出常人的堅強意志深深感動了沃克醫(yī)生：在長達3個小時的手術(shù)中，劉伯承始終未呻吟一聲。手術(shù)后，劉伯承又重跨征鞍，繼續(xù)他富有傳奇色彩的軍事生涯了。教學中，應將特殊年代真實、廣闊地呈現(xiàn)給學生，讓學生對課文中的人和事有正確、客觀的感知，使學生對課文的學習能夠做到知其然，并知其所以然，避免教師的主觀灌輸和過度講解，做到尊重歷史，還原歷史，讓學生能感同身受。

（二）事件的特殊

革命文化題材的課文往往會選取典型事例來刻畫人物精神和品質(zhì)，而這些真實的事例幾乎不會在學生的現(xiàn)實生活中看到。因此，在課文的教學中要還原事例的真實性和情境性，緊扣發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果，完整、真實地呈現(xiàn)給學生。

《軍神》贊揚了老一輩無產(chǎn)階級革命家在嚴酷的革命斗爭中表現(xiàn)出來的鋼鐵般的意志。本文以“手術(shù)前——手術(shù)時——手術(shù)后”為序組織材料，以人物對話為主線，推動故事向前發(fā)展，并通過對人物語言和沃克醫(yī)生神態(tài)、情緒變化的描寫來表現(xiàn)劉伯承鋼鐵般的意志。讓學生圍繞這樣一條線了解事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果，明白事情的來龍去脈，在事情的推進過程中，結(jié)合人物的語言、動作、神態(tài)自然而然地感悟人物的性格和品質(zhì)。

教學中，筆者讓學生根據(jù)課文中的三個人物視角分三次進入課文的學習。第一次以沃克醫(yī)生的視角，體會在這一次手術(shù)中令他意想不到的地方，結(jié)合他在手術(shù)中豐富的神態(tài)變化和語氣，感受對劉伯承從冷淡——質(zhì)疑——敬佩的一系列情感變化，深藏于英雄人物的高尚品質(zhì)也逐漸浮出水面。第二次以護士的身份進入這場手術(shù)，通過體會護士當時的心情，更加深入地了解劉伯承在手術(shù)中表現(xiàn)的鋼鐵般的意志。第三次以劉伯承的身份走入這場手術(shù)，通過問答的形式，用劉伯承第一人稱的口吻，解答為什么做手術(shù)不肯用麻醉的原因，從而了解劉伯承心懷天下、憂國憂民的革命情懷。通過三個情境的創(chuàng)設，學生自然而然地走入這一場特殊的手術(shù)中，對劉伯承一心為民，意志如鋼的品質(zhì)有所了解。

（三）人物的特殊

革命文化題材的課文反映的是“非?！睔v史情況中的“非常之事”“非常之人”。英雄人物之所以偉大，是因為他們表現(xiàn)出的異于常人的高尚品質(zhì)和道德情操，以及為了實現(xiàn)革命勝利表現(xiàn)出的無私奉獻、勇于獻身的革命精神，這樣的偉大，常人無法復制，難以觸摸。事實上，英雄之所以偉大，正是因為他們具備普通人的身體、普通人的七情六欲，以及普通人的思維方式，但是崇高的理想和堅定的信仰讓他們在關(guān)鍵時刻選擇放棄平凡，放棄小我，用鋼鐵般的意志成就了英雄人生。只有這樣解讀，才能讓英雄從“神壇”上走下來，成為有血有肉，學生可以觸摸和學習的“平凡人”?！盾娚瘛芬徽n中，以“在手術(shù)中劉伯承到底有沒有痛苦？你是從哪里看出來的？”為統(tǒng)領(lǐng)問題，指導學生品讀課文，學生通過課文中劉伯承的動作描寫“病人一聲不吭，他雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白床單居然被抓破了”，明白了劉伯承也是普通人，他也會痛，但為了心中崇高的目標，才用鋼鐵般的意志克服了常人難以忍受的劇痛。這樣還原了偉大人物“食人間煙火”的一面，偉大才會真正走進學生的內(nèi)心。

二、實現(xiàn)“三個突破”

《義務教育語文課程標準（2022年版）》倡導的語文學習任務群，具有三個鮮明的特征：情境性、實踐性和綜合性，以學生的語文實踐活動為主線，以任務為導向，以學習項目為載體，整合情境、內(nèi)容、方法、資源，致力于學生語文素養(yǎng)的整體提升。這就要求摒棄以知識取向、教師講授、機械操作為主的教學模式，通過創(chuàng)設連接生活與教材的語文場景，讓課程學習情境化，引導學生在體驗情境中感悟，在認知情境中建構(gòu)，在社會情境中運用。革命文化題材課文的學習，要讓學生真正親近革命歷史，走進革命人物的內(nèi)心世界，領(lǐng)會革命精神，僅僅依靠單一的文本學習是不夠的，學生的學習如果缺乏深度的思考，或是不能融入自己的生活體驗，他們對文本的認知就會受限，因此，在教學中實現(xiàn)“三個突破”很有必要。

（一）第一個突破——課程內(nèi)容情境化

對于小學生來說，越具有真實性的學習內(nèi)容越能激發(fā)他們的學習興趣，如能置身其中，更是樂此不疲。因此，抓住小學生愛說、愛做、愛參與的特性，將一篇篇只有文字符號的課文轉(zhuǎn)化為一個個真實的情境，把學生化為課文中的人物角色，緊扣課文中的語言文字，讓學生對人物當時的所思、所想、所做有一個深切的感受，繼而走進人物的內(nèi)心世界，感悟他們的精神力量。

《軍神》一課的教學中，筆者創(chuàng)設了“參觀劉伯承紀念館”的大學習情境。由于學習內(nèi)容的轉(zhuǎn)換，學生的角色由學習者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒂^者，頓時輕松了許多，對他們來說那些遙遠的年代、遙遠的人和事，已近在咫尺，不再那么生分。在這個大的學習情境中，根據(jù)學習的需要，將情境細化為參觀劉伯承三個不同時期的三個展廳：“少年劉伯承展廳”“青年劉伯承展廳”“劉伯承元帥展廳”。參觀第一個展廳時了解少年劉伯承雖然家境貧寒，成長道路坎坷，但是有“救民于水火”志向。參觀第二個展廳時，結(jié)合課文內(nèi)容的學習，讓學生體驗一次特殊的手術(shù)，聯(lián)系課文中描寫人物的動作、神態(tài)、語言，感受劉伯承鋼鐵般的意志。參觀第三個展廳時，通過對劉伯承一生傳奇經(jīng)歷的了解，感悟劉伯承被稱為“軍神”的原因。

（二）第二個突破——課程內(nèi)容問題化

思辨性閱讀與表達任務群旨在引導學生帶著問題在語文實踐活動中，通過閱讀、比較、質(zhì)疑等方式，梳理觀點，辨別是非，明確立場，它指向的是語文核心素養(yǎng)中的思維能力。一段時間以來，教師的講解代替了學生的思維：課堂上也有問題的導入，但問題設計零碎，破壞學生對課文的整體感知；或者問題設計過多，學生陷入一問一答這樣頻繁的問答式學習模式中，難以從問題中抽身，沒有思考的時間，不利形成辨別、判斷、前后聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)思維。由此，設計主干問題，留更多的時間讓學生去閱讀，去思考，從而逐漸提升他們的思維能力，是很有必要的。

《軍神》一課中，課后習題要求從人物的動作、語言、神態(tài)來體會人物的內(nèi)心世界。由于課文以對話形式展開，沃克醫(yī)生與劉伯承簡單的一問一答是課文的主要編排形式，課文內(nèi)容長達26個自然段，沃克醫(yī)生神態(tài)的描寫多達十余處。如果沒有主干問題的設計，教學很容易被零散的問題牽著鼻子走，教師又會被動成為喋喋不休的發(fā)問者和講解者，而學生的理解也很容易支離破碎。為了避免產(chǎn)生這樣的弊端，在完成“通過體驗人物動作、語言、神態(tài)走進人物內(nèi)心世界”這一教學目標時，設計兩個主干問題：1.在整個手術(shù)中，哪些地方令沃克醫(yī)生感到意外？2.手術(shù)中有哪些地方令護士感到震驚？兩個問題以逆向思維的方式培養(yǎng)學生具有個性的判斷能力和感悟能力。兩個問題就是兩條學習的主線，學生帶著這兩個主干問題，再用足夠的時間去閱讀，去思考，實現(xiàn)學習的自讀自悟，避免把時間花費在回答教師過多、過細的提問上。這樣的學習確保了學生的學習主動性，保證了學習的深度，給學生提供了更大的學習自由度。

（三）第三個突破——課程內(nèi)容生活化

如果課文能走出課本，走進學生的生活，學生會感到學習是真正有意義的，可以用課文中的知識化解生活的難題，更能用生活的智慧解鎖學習的障礙。當學習與生活緊密相連，學生會明顯感到學習的價值，感到收獲。

在《軍神》一課的教學中，學生完成了參觀劉伯承紀念館的任務以后，適時安排讓學生給紀念館設計人物雕像。這個任務的完成，既需要學生對課文內(nèi)容和補充資料有充分的感知，更需要調(diào)動學生的生活常識，結(jié)合自己在生活中積累的經(jīng)驗，調(diào)動生活中的一些記憶。此時，學習內(nèi)容就上升為生活內(nèi)容。對這樣的學習任務，學生覺得很有挑戰(zhàn)性，很有新鮮感，并且具有可操作性，因此學生的表現(xiàn)十分踴躍，也較好地完成了學習任務。

在本課的拓展環(huán)節(jié)中，把學生分為幾個小組，為別的元帥布置紀念館，將書本的學習演變?yōu)榱Ⅲw的實踐活動。要完成好這項任務，學生需要調(diào)動多方面的能力：收集資料的能力、講解介紹的能力、布置場館的能力……學習內(nèi)容才會從課文走進學生的生活。

三、理清“三個關(guān)系”

（一）理清“課文”與“教學內(nèi)容”的關(guān)系

統(tǒng)編版教材以核心素養(yǎng)和人文主題雙線并行的方式，以單元的形式編排課文，呈現(xiàn)的是一篇篇與單元主題緊密相關(guān)的課文。一部分教師在平時的教學中以學完課文為衡量完成教學任務的標準，但教學內(nèi)容遠遠大于課文。必須圍繞所要落實的教學目標，把課文放到更大的學習環(huán)境中，根據(jù)需要在課文主旨不變的情況下，對課文內(nèi)容作增加、刪減，甚至重組。要思考的是，通過這篇課文的學習，要讓學生掌握什么學習方法、培養(yǎng)哪方面的能力、落實哪些語文核心素養(yǎng)，最終達到“教為了不教”的目的。在《軍神》一課的教學中，不僅僅滿足于對課文這一次手術(shù)的內(nèi)容教學，以參觀紀念館的語言實踐活動方式，給學生呈現(xiàn)三個不同時期的劉伯承，學生對他的認知就是“普通人——病人——軍人——軍神”這么一個有梯度的認識，對劉伯承那種意志如鋼，為國為民奉獻終身的革命精神了然于心。

（二）理清“綜合性實踐活動”和“語言實踐活動”的關(guān)系

不少教師開始注重創(chuàng)設情境，注重組織綜合性實踐活動。這樣的想法沒錯，但有的教師把教學的重點放在花樣百出的活動上，教材閑置一邊。這樣的課堂雖然熱鬧非凡，也很受學生的歡迎，因為好表現(xiàn)是學生的天性。但是冷靜思考一下，這樣的課堂，學生有讀課文的時間嗎？學生有靜靜地思考問題的時間嗎？課堂里繁華過后就是無盡的落寞。語文的實踐活動離不開語言和文字，離開了語言和文字的語文教學就是空談。因此，語文課組織的活動一定是語言文字實踐活動。雖然可以組織與時俱進、與生活緊密相連的各種活動，但每一種活動的貫穿元素一定是語言文字，實現(xiàn)用語文做事，并能用語文做成事的學科目標。

（三）理清教師的“教”和學生的“學”的關(guān)系

這一組關(guān)系很早就有人論證。教師是學習活動的組織者和引導者，學生是學習的主體，這樣的關(guān)系不會變，但是隨著新課程的推進，教師的“教”和學生的“學”的關(guān)系也會有重大的變革。

面對任務群的實施，教師的角色將不單純是一個拿著課本就上講臺的形象，應該是教材的探究者，要弄清所要上的教學內(nèi)容屬于哪一個任務群的范疇，或是“語言文字積累與梳理”，或是“實用性閱讀與交流”，或是“文學閱讀與創(chuàng)意表達”，或是“思辨性閱讀與表達”，或是“整本書閱讀”，或是“跨學科學習”，再或者是幾種任務群的交叉體現(xiàn)。在確定大的教學內(nèi)容以后，要對內(nèi)容作系統(tǒng)梳理，確定每個年段需要完成的任務，做好任務群的承接與延續(xù)，使任務群體現(xiàn)螺旋式上升，幫助學生形成語文素養(yǎng)和語文能力。

由于任務群具有情境性、實踐性和綜合性，教學時教師要由知識傳授者變?yōu)檎Z文實踐活動的組織者、引導者，甚至“退居二線”。那么，是不是弱化教師的作用呢？不然！教師要以教材為源頭，引導學生發(fā)現(xiàn)語言文字的魅力，挖掘文體的特點，在充分感受到課文的特點之后，再結(jié)合生活和學習實際，用學到的語文知識做事，用形成的語文能力組織開展活動，用初步形成的語文素養(yǎng)去感知社會和生活的美好，這就指向文化自信和審美體驗。所以，教師在教學過程中還是一名“評價者”，通過正確的評價，讓學生“學中做，做中學”的綜合能力逐步得到提高。

由于有了任務驅(qū)動式的學習，學生的主體作用將進一步突顯。面對學習任務群，學生要充當?shù)慕巧珜⒏迂S富，他們不再是那個毫無準備，帶著課本就來聽課的人，根據(jù)任務群和教學內(nèi)容的需要，他們也許要在學習活動中扮演活動策劃人、產(chǎn)品推薦人、展館解說員……要具備的學習能力將更廣：要具備收集資料、整理和梳理信息的能力；要有探究、合作的能力；要有整合和創(chuàng)新的能力……從而落實課文中的思想教育，內(nèi)化人物品格，根植人物精神。