習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！睆闹袊?guó)共產(chǎn)黨的建立到中華人民共和國(guó)成立，從改革開(kāi)放到進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程，中國(guó)之所以能夠取得舉世矚目的發(fā)展成就，既離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論指引，更離不開(kāi)各族人民攜手奮斗。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，只有“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”，才能讓人民團(tuán)結(jié)一心、勇往直前，在社會(huì)主義建設(shè)的道路上，取得一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。

一、封建思想是壓迫人民群眾的沉重桎梏

中華民族有5000年的文明歷史。在這條文明歷史長(zhǎng)河中，之前的歷史與最近的百年歷史有何不同？答案顯而易見(jiàn)：一個(gè)舊，一個(gè)新。那么在中華人民共和國(guó)成立前后有何不同？不同之處在于社會(huì)發(fā)展階段不同、制度不同。中華人民共和國(guó)成立前經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等社會(huì)形態(tài)；中華人民共和國(guó)成立后是社會(huì)主義社會(huì)。封建社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)有何不同？在中國(guó)古代封建社會(huì)中，皇帝是天下之主，有著至高無(wú)上的權(quán)力，封建社會(huì)的皇位是世襲的，在封建社會(huì)老百姓的觀念里“天下大事與己無(wú)關(guān)”，一切都是由皇帝統(tǒng)治；而社會(huì)主義社會(huì)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)。

相傳中國(guó)古代典籍名篇之一《大學(xué)》的成書(shū)年代是戰(zhàn)國(guó)初期?！洞髮W(xué)》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！蹦鞘裁词翘熳?？什么是庶人？相傳對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用的《孝經(jīng)》成書(shū)年代在秦漢之際，《孝經(jīng)》共有十八章，從第二章到第六章，講的是天子、諸侯、卿大夫、士、庶人應(yīng)該如何行孝的內(nèi)容。從中可以看出從天子到庶人共分五等。生活在社會(huì)底層的庶人雖生而為人，卻活得不如牛馬，甚至是帝王的陪葬品，更別想擁有當(dāng)家作主的權(quán)利。

封建時(shí)期，臣子是為天子服務(wù)的，他們是諸侯、卿大夫或士人（士人通過(guò)科考可成為卿大夫）這個(gè)群體，雖說(shuō)社會(huì)地位高于庶人，但那時(shí)提倡“臣忠”觀念，后演繹為“君叫臣死臣不得不死”，這是封建社會(huì)的思想理論（道德觀念）。還有諸如“生死有命，富貴在天”和“男尊女卑”“三從四德”等封建思想，一直是壓迫人民群眾的沉重桎梏。先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，先哲孟子在先圣孔子“仁愛(ài)”基礎(chǔ)上提出“仁政”觀點(diǎn)，雖然他的“民貴君輕”理論獨(dú)特，但卻沒(méi)能在那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)得到推廣，更沒(méi)能在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中得到踐行。尤其是封建社會(huì)時(shí)期的婦女，社會(huì)地位極低，深受封建禮教的束縛。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“民貴”的思想被給予新的定義和色彩。在中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨提倡“男女平等，婚姻自由”，1950年5月1日，中央人民政府頒布了中華人民共和國(guó)成立后第一部法律《中華人民共和國(guó)婚姻法》，建立了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，廢除了封建婚姻制度的糟粕，揭開(kāi)了中國(guó)婚姻法治的新篇章。這是對(duì)明晰中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨確立馬克思主義作為指導(dǎo)思想拯救中國(guó)

從1840年開(kāi)始，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)的欺辱和侵略，淪為半殖民地半封建社會(huì)，百姓生活更是苦難深重。俄國(guó)十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指引下成立了，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命勝利，且探索出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，把中華民族、中國(guó)人民從苦海中拯救出來(lái)，又一步步富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。

馬克思，1818年出生在歐洲的德國(guó)，后來(lái)成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師。馬克思主義影響了世界。他和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出呼吁：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)?！泵珴蓶|，1893年出生在亞洲的中國(guó)，后來(lái)成了中國(guó)革命的導(dǎo)師。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在俄羅斯莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，面向世界首次提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念。2017年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！薄爸袊?guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”。2022年，在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”。

這樣寬闊的胸懷從哪里來(lái)？讓時(shí)間回到1920年，陳望道用中文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東、李大釗等一大批中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義理論，在1921年成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義確立為指導(dǎo)思想，把“為人民服務(wù)”確立為不忘的初心、牢記的使命，既帶領(lǐng)中國(guó)的窮苦百姓打地主、分田地，進(jìn)行土地革命，又帶領(lǐng)中華民族抵御外敵的侵略，趕走了日寇等法西斯侵略者。

1949年10月1日，毛澤東在天安門(mén)城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了?！睆拇酥螅悦珴蓶|同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，建立人民代表大會(huì)制度。

1950年10月，中國(guó)人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，拉開(kāi)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。人民志愿軍浴血奮戰(zhàn)，形成了偉大的抗美援朝精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記2015年在吉林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員?！?022年10月22日，習(xí)近平總書(shū)記主持中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)閉幕會(huì)時(shí)發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！?/p>

一代又一代領(lǐng)袖的言行，無(wú)不彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的深刻內(nèi)涵、科學(xué)真理！這更加印證了“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”的論斷。這是對(duì)明晰中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第二點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

三、新時(shí)代新征程理論創(chuàng)新為中華民族謀復(fù)興

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！?/p>

詩(shī)人臧克家在他的詩(shī)作《有的人》中寫(xiě)道：“給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”在現(xiàn)實(shí)生活中，“俯下身子給人民當(dāng)牛馬的人”和“他活著為了多數(shù)人更好地活著的人”都是我們學(xué)習(xí)的典范，他們中有很多被授予“道德模范”“時(shí)代楷?！薄叭嗣窨！薄叭嗣裼⑿邸钡葮s譽(yù)稱(chēng)號(hào)，那么如何才能成為這樣的人呢？答案是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”做起，成為像黃文秀、黃旭華、張富清、張桂梅等那樣的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論的又一個(gè)方面。

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論內(nèi)涵豐富且不斷發(fā)展。在帶領(lǐng)人民站起來(lái)后又帶領(lǐng)人民踐行“社會(huì)主義是干出來(lái)的”理論和“擼起袖子加油干”的理論，讓人民富起來(lái)、讓國(guó)家強(qiáng)起來(lái)。這期間中國(guó)共產(chǎn)黨不斷理論創(chuàng)新、解放思想，既實(shí)行了改革開(kāi)放，又不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；既突破了“姓社姓資”的思想束縛，又確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，從而走出了一條獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。如今，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后又踏上新征程。

新時(shí)代有新氣象，新征程有新作為。在帶領(lǐng)人民完成全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。同時(shí)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極推進(jìn)“一帶一路”倡議，讓世界人民走上共同發(fā)展的道路，并致力于開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。按照黨的十九大部署，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略是分兩步走：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告中提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的集中表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨不但要讓人民在物質(zhì)上強(qiáng)起來(lái)而且要在精神上強(qiáng)起來(lái)——中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。這就是“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”之自信根基！這是對(duì)明晰中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！毕仁タ鬃右苍珜?dǎo)“人能弘道，非道弘人?！弊谑ピ釉谙仁サ幕A(chǔ)上提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼?，一切欲推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的志士仁人，要學(xué)黨史、悟思想，深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論及豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，辦實(shí)事、開(kāi)新局，在“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”的征途上，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這面紅旗，緊握中國(guó)特色社會(huì)主義文化之精髓——社會(huì)主義核心價(jià)值觀這本寶典，在“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的道路上，勇毅前進(jìn)。

（作者簡(jiǎn)介：許安平，男，寧夏衛(wèi)生健康職業(yè)技術(shù)學(xué)院特聘教授、寧夏理工學(xué)院電信學(xué)院客座教授，主要從事思想政治理論課程教育和文化傳播工作。）