青海河湟地區(qū)婚禮習(xí)俗中,有一項重要的儀式叫禳床,即新郎、新娘拜天地入洞房后,婆家要請一位年長且口才好的人,行禳床之古禮。其程序是:一對新人面對面坐在鋪撒著核桃、棗兒的喜床中間,禳床人雙手各拿一個新蒸的饅頭權(quán)作樂器——鈸,不脫鞋就上床,因是做驅(qū)邪祈福寓意之舉,不脫鞋以示威猛之意。禳床人有節(jié)奏地敲打手中的饅頭,口中念念有詞,祝福一對新人喜結(jié)良緣,幸福綿長。重點是夸贊新娘美貌善良、勤勞致富、生兒育女、家業(yè)興旺,諄諄告誡一對新人要尊老愛幼、和諧共進(jìn)、地久天長。禳床詞質(zhì)樸直白,亦莊亦諧,有傳承的基本內(nèi)容,也有禳床人的即興創(chuàng)作,渲染喜慶氛圍,還有對未來美好生活的追求和向往。
河湟地區(qū)的禳床詞大同小異,現(xiàn)將湟源、大通等地的禳床詞略加梳理整合,呈錄如下:
鞭炮響,迎新娘,各位嘉賓喜洋洋,天又圓來地又方,一對新人成鴛鴦。新娘新郎拜花堂,拜罷花堂入洞房,洞房里點的是長明燈,床上坐的是新貴人。鋪紅氈,上炕沿,上去炕沿由我編。饃饃拾上茶端上,我?guī)Ц5搲巯瞾盱病N异拇矁核乃姆?,新娘、新郎坐中央,雙腳踩上象牙床,新娘、新郎幸福長。左腳踏的是青龍頭,七對騾子八對牛;右腳踩著白虎尾,七十石谷子八十石米,吃不愁來穿不愁,榮華富貴不斷頭。我禳的床兒四四方,洞房花燭降吉祥,禳床的人兒往上看,上墻里掛的是辟邪劍,避的青龍不入房,避的白虎不占床。一對新人往前看,寶馬雕車路生香,車前掛的是寶雕弓,寶雕弓上三根箭。三根箭發(fā)三點紅,養(yǎng)的男兒能成龍,養(yǎng)的女兒如金鳳。大紅的被兒繡花枕,一對新人喜連心,送親奶奶送得好,送的媳婦真勤快;娶親奶奶娶得好,娶的媳婦長得俏。
一禳禳個全家福,爺爺、奶奶福壽長,父母雙親身健康,一對新人進(jìn)新房;二禳禳個白DNldZeX/jUfDVES3CaqxGQ==虎不沾邊,兩家有喜情深意長,夫妻兩人好鴛鴦,親戚鄰居常來常往;三禳禳個開泰三陽,三星高照滿院吉祥,三盞明燈照中堂,牡丹開花綠葉幫;四禳禳個四季來財,四紅四喜滿堂歡笑,相扶相幫百年合好,夫妻二人白頭到老;五禳禳個五子捧壽好運來,五朵金花撲滿懷,金銀玉帛滾滾來,糧食滿倉溢出外;六禳禳個留子留孫,幸福路上相愛相親,尊老愛幼的模范人,葉兒綠來花兒紅,攜手并肩事事順;七禳禳個七巧成圖,牛郎織女鵲橋相會,情深意濃相互般配,好像堂屋紅燭一對;八禳禳出個八福長壽,八路神仙來喝喜酒,新郎新娘鴻運當(dāng)頭,家庭和諧幸福綿長;九禳禳個九盞連燈,九女星君下凡塵,給你二人把喜來恭,夸你倆情深似海恩義重;十禳禳個滿堂大喜滿堂紅。一禳再禳十一禳,粉筆墻上畫鳳凰,一對鴛鴦終成雙,今年鋪紅氈,明年做十天。新娘子坐著小汽車,養(yǎng)的娃娃是科學(xué)家,新女婿頭大肩膀?qū)挘B(yǎng)的娃娃成棟梁。床底下有個棒棒子,新娘子一懷是個雙雙子。禳床禳床,大頭兒子滿炕。雙雙核桃四隔兒,養(yǎng)的尕娃叫金寶兒,養(yǎng)的丫頭是劉巧兒。禳床行的是規(guī)程子,規(guī)程子要個包包子(紅包),包包子不大,我不下炕,禳床禳得好,我老漢得了兩個囫圇寶(饃饃)。
禳床古俗,歷史久遠(yuǎn),內(nèi)含深厚。據(jù)已故民俗學(xué)家、資深的群文工作者董紹宣先生在他所著的《昆侖神話西王母在青海的演變》一文中寫道,在《周禮·婚儀》等各類有關(guān)婚俗的古籍中,都無禳床的記載。故他認(rèn)為禳床是古羌人母系社會婚俗的遺風(fēng)。而在漢代以前,青海是羌人之地。古籍中經(jīng)常出現(xiàn)的“三河間”正是今湟源、大通、湟中一帶。古代這里是羌人繁衍生息的中心地域。
西王母是世代相襲的古羌人西王母國的大首領(lǐng)。原本為人,后來演變?yōu)樯?,掌管天上地下,包括人間的五谷豐登、國泰民安、六畜興旺、男婚女嫁、除病祛災(zāi)等等,所以成了民間信奉的喜神。故在青海各類民俗活動中常有西王母的倩影。如在河湟地區(qū)的社火中,大神祇“燈官”出場時,作自我介紹:“我奉王母金牌,三教諜文”,把西王母列在了儒釋道三教之先,可見對西王母之尊崇。
按董紹宣先生的學(xué)術(shù)見解,這禳床就是圍繞西王母說事。先說新房布置,以大通縣為例。凡娶媳婦的人家,窮富有別,新房檔次不一,但有一點是相同的,即在新房的正位上,要供奉喜神(西王母)“紅鸞天禧”之神位,兩旁的對聯(lián)是“東王公賜福,西王母降祥”。在昆侖神話中,東王公來自東方,與西方的王母為夫妻,同為化生萬物的造物神。故要請入洞房,以賜福佑一對新人。新娘的打扮也很有講究,頭發(fā)要綰成高髻,插上類似戴勝鳥的羽冠,穿著大紅新裝,胸前扣一銅鏡,如此打扮,暗示新娘就像是蓬發(fā)戴勝的西王母化身,十分尊貴,此乃母系社會婚嫁的遺風(fēng)。
昆侖神話中,西王母有一九頭虎叫開明神獸,守護(hù)昆侖山。而西王母的打扮是虎齒豹尾,又說西王母巡天騎青龍,巡地騎白虎,這白虎緊隨西王母,不離左右。今日把新娘看做了西王母,這白虎自然要跟隨其后,進(jìn)入新房,蹲在新人的床上,這就難為一對新人了,所以要禳床。“禳”為道家之語,禳災(zāi)解難之意。所以禳床的本意就是請白虎行方便,一對新人要圓房。禳詞中三次提到“白虎不占床”,這是重中之重。原本是巫師作法,后期由道士接手,最后成了一方民俗,以婚事自娛為主,且有寓教于樂的意蘊。
禳床儀式將婚禮推向高潮,在歡聲笑語中結(jié)束。禳床人、家人、親朋好友都退出新房。礙事的白虎已禳走,新娘、新郎滿心歡喜地進(jìn)入二人世界。
(作者簡介:程起駿,男,青海文史學(xué)者,省政協(xié)退休人員,著有關(guān)于文史、考古、生態(tài)、旅游資源開發(fā)等著作10冊、論文百余篇;李明庫,男,退休教師,現(xiàn)從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作研究。)