青海是多民族的聚居地，據(jù)統(tǒng)計，截至2023年末，青海省常住人口594萬人，其中漢族人口占比50.52%，各少數(shù)民族人口占比49.47%。自古以來，各民族在這片廣袤而神秘的土地上交往交流交融，創(chuàng)造了多元的民族文化，并以活態(tài)形式傳承至今，其中有部分成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些寶貴的非遺資源凝結了高原幾代人的心血，既是青海少數(shù)民族地區(qū)歷史發(fā)展的見證，又是各民族智慧與文明的結晶。但受諸多因素影響，青海少數(shù)民族地區(qū)非遺從保護到非遺價值實現(xiàn)功效尚未充分發(fā)揮。本文試從檔案學視角梳理非遺保護理論與實踐邏輯，“活化”非遺檔案中蘊含的非遺資源，創(chuàng)造性將非遺資源轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”，促進基層群眾就業(yè)增收，為實現(xiàn)青海鄉(xiāng)村全面振興增強后勁。

一、檔案學視域下非遺保護理論與實踐邏輯

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四條規(guī)定：“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應當注重其真實性、整體性和傳承性”；第十三條規(guī)定：“文化主管部門應當全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關數(shù)據(jù)庫?！睆臋n案學視角看，非遺檔案記載的各類數(shù)據(jù)包括非遺原始文字、圖表、聲像等不同載體和形式的非遺資料具有真實性、憑證性、整體性、傳承性等綜合屬性。近年來，青海省積極推進非遺保護、搶救、傳承，以非遺代表性傳承人為核心，以國家級、省級非遺代表性項目為龍頭，初步建立了系統(tǒng)性的傳統(tǒng)民間藝術保護機制，維護了文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡，增強了各族人民對非遺的認同感。非遺檔案記錄的青海少數(shù)民族地區(qū)不同文明階段、不同地域、不同民族的各類非遺資源，特別是青海少數(shù)民族地區(qū)的非遺文化傳播、非遺資源，轉(zhuǎn)化為服務社會和造福人民等一系列非遺史料，都以檔案形式著史存檔，充分遵循了檔案學的理論邏輯。

從非遺保護實踐層面看，深入研究并充分運用青海少數(shù)民族地區(qū)特色非遺資源，利用非遺檔案中的各類非遺史料，深化對青海少數(shù)民族地區(qū)零散且“沉睡”的非遺資源保護、宣傳與展示，對積極推進文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設，打造和發(fā)展具有區(qū)域特色的非遺產(chǎn)業(yè)品牌，推動傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展，推動青海特色非遺資源開發(fā)利用，講好青海非遺故事，鑄牢中華民族共同體意識等方面具有重要意義。反之，加強檔案式非遺保護與傳承，把非遺項目的申報、認定、保護、搶救、傳承、利用及開展相關活動的各類信息記錄好、保存好、利用好、傳承好，是“功在當代、利在千秋”的社會責任。因此，從檔案學視角重新審視青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與傳承，結合非遺保護理論，充分運用“檔案里的非遺”進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以進一步推動青海文化繁榮及文化強國建設，筑牢青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護傳承的文化根基。

二、檔案學視域下青海少數(shù)民族地區(qū)非遺資源分布與價值呈現(xiàn)

非遺檔案以文字、圖片、音頻、視頻及實物等多種形式記錄了青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展的歷史進程，蘊含了青海漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等多個民族的非遺瑰寶。青海特色非遺資源較為集中地分布在各少數(shù)民族地區(qū)，諸多非遺資源廣泛傳承，突顯了非遺的時代價值。

（一）青海少數(shù)民族地區(qū)特色非遺資源分布

目前，青海省現(xiàn)有各級各類非遺項目3016項，非遺類型包括民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10大類別。一是青海少數(shù)民族地區(qū)特色非遺資源分布區(qū)域較為集中。從檔案學視角看，非遺檔案在生產(chǎn)生活、景物景觀、社會歷史記憶中記錄了諸多非遺資源，包括方言、服裝、飲食、體育、節(jié)慶、禮節(jié)和藝術等，特別是熱貢藝術、藏戲、格薩（斯）爾、熱貢六月會等特色非遺傳承地區(qū)多集中于黃南、海西、海北、玉樹、果洛等少數(shù)民族地區(qū)。二是民族特色非遺傳承悠久。一些聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表性項目、國家級非遺代表性項目及國家級文化生態(tài)保護區(qū)、省級文化生態(tài)保護區(qū)在青海少數(shù)民族地區(qū)均有傳承，特別是民族特色非遺廣泛傳承。如國家級非遺代表性項目德都蒙古全席，是蒙古宮廷盛宴習俗的延續(xù)，具有民族文化的典型性和代表性；省級非遺項目茶卡鹽湖祭湖儀式距今已有200多年的歷史，該項目開展的祭祀活動、民族特色娛樂活動等習俗共同構成了具有民族特色的地方文化。朝青海湖習俗集聚漢族、藏族、蒙古族等多民族群眾，通過轉(zhuǎn)海的方式表達對神山圣水的自然崇拜和宗教信仰，踐行自己真摯的生態(tài)倫理觀念。輝特美日根特木尼的傳說是蒙古族先民早期歷史和社會生活的縮影，在歷史進程中以卓越的智慧和辛勤的勞動創(chuàng)造了燦爛的文化等。

（二）檔案學視域下青海少數(shù)民族地區(qū)非遺價值呈現(xiàn)

青海少數(shù)民族地區(qū)非遺具有滿足不同群體精神文化及生產(chǎn)生活等各方面需求的效用性和價值性。一是非遺檔案蘊含著與青海經(jīng)濟發(fā)展相適應的經(jīng)濟價值。非遺檔案資源具有轉(zhuǎn)化為非遺產(chǎn)品并發(fā)展為非遺產(chǎn)業(yè)的巨大潛力，目前唐卡、藏香、青繡等各類非遺資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引領帶動了廣大人民群眾就業(yè)增收，為美麗鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村全面振興增強了動力。二是非遺檔案蘊含著與青海社會發(fā)展相適應的社會價值。非遺檔案資源與當?shù)刈匀?、人文綜合環(huán)境關系密切，一些民間信仰、民間藝術、民間文化、民俗活動等非遺檔案資源正以強大的生命力不斷參與到社會治理中，在構建青海民眾間文化價值認同及地域共同體方面發(fā)揮著極其重要的作用。三是非遺檔案蘊含著與青海自然環(huán)境相適應的生態(tài)價值。非遺檔案有著豐富的自然資源及與之緊密聯(lián)系的非遺生態(tài)資源，非遺檔案生態(tài)價值不斷呈現(xiàn)，茶卡鹽湖祭湖、朝青海湖習俗等非遺生態(tài)資源不斷豐富著青海非遺體系的多樣性，進一步彰顯了青海各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文明形態(tài)。

三、檔案學視域下青海少數(shù)民族地區(qū)非遺價值實現(xiàn)路徑

非遺檔案體現(xiàn)了青海少數(shù)民族地區(qū)非遺資源的深厚底蘊，為青海少數(shù)民族地區(qū)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展助力。近年來，青海各地區(qū)特別是少數(shù)民族地區(qū)探索非遺切合時代、切合人民的當代表達。但受諸多因素影響，青海少數(shù)民族地區(qū)非遺在區(qū)域統(tǒng)籌謀劃、非遺活態(tài)傳承及非遺創(chuàng)造經(jīng)濟價值等方面還存在一些問題，因此，實現(xiàn)青海少數(shù)民族地區(qū)非遺價值需要從以下三個方面持續(xù)發(fā)力。

（一）統(tǒng)籌謀劃青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展

青海少數(shù)民族地區(qū)要強化多部門聯(lián)合，各級文化部門要與宣傳部、民族宗教管理部門、教育部門、基層黨組織及檔案館、圖書館等多個部門通力協(xié)作，統(tǒng)籌謀劃青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展的工作思路、框架及具體實踐舉措，充分運用非遺檔案蘊含的非遺資源，深入挖掘非遺歷史背景、淵源及內(nèi)涵，找準非遺與群眾之間的切入點，形成多部門聯(lián)合共建共享的非遺保護與發(fā)展新格局。構建非遺與群眾文化融合發(fā)展環(huán)境，完善各級文化館總分館制建設，加強對文化館服務功能設置，充分依托非遺資源，滿足藝術展覽、文藝展演、培訓輔導、全民藝術普及和文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺產(chǎn)品售賣等場所需求，提升非遺保護與發(fā)展環(huán)境的外化延伸。完善青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展的隊伍結構，建立玉樹、果洛、海南、海北、黃南等地區(qū)非遺保護傳承優(yōu)秀人才隊伍，開展各類非遺保護傳承技藝培訓班，分派傳承人或非遺工作業(yè)務人員提供專業(yè)指導培訓，提升青海少數(shù)民族地區(qū)非遺保護與發(fā)展的內(nèi)生動力。

（二）運用檔案史料激活青海少數(shù)民族地區(qū)非遺“活態(tài)”傳承

青海少數(shù)民族地區(qū)非遺資源較為豐富，且具有鮮明的民族特點和地域特色，青海各級政府要鼓勵少數(shù)民族地區(qū)充分運用檔案史料，把非遺檔案蘊含的歷史淵源、內(nèi)涵特征與時代特點分析好、運用好，為非遺保護傳承的“活態(tài)化”奠定基礎。立足青海少數(shù)民族地區(qū)民俗文化、鄉(xiāng)土文化等多元一體文化格局，運用非遺檔案記錄青海少數(shù)民族地區(qū)非遺項目的起源、傳承人及非遺特征、特性、發(fā)展沿革等信息，結合群眾喜聞樂見的文化形式，全力打造具有較強影響力的少數(shù)民族特色非遺活動。依托本地區(qū)特色非遺資源開展“你點單、我送餐”的公共文化服務，組織專業(yè)人員深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各業(yè)余文化團隊開展非遺有關的民俗、音樂、舞蹈等演出，開展排燈文化旅游節(jié)、日月山之夏“花兒”演唱會等不同主題的非遺文化惠民演出活動，使青海多元文化元素更深入地融入廣大人民群眾生產(chǎn)生活中，使群眾的“心”熱起來，群眾的行動“火”起來，延伸青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳播范圍，實現(xiàn)非遺的“活態(tài)”傳承，為青海文化軟實力的整體躍升奠定堅實基礎。

（三）青海少數(shù)民族地區(qū)特色非遺資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟”

青海少數(shù)民族地區(qū)要加大區(qū)域特色非遺資源轉(zhuǎn)化為非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度，帶動更多群眾增收致富。一方面，以各類精品文化旅游節(jié)、鄉(xiāng)村文旅活動為契機，創(chuàng)新開展非遺民俗體驗、民俗展演、美食休閑等文化品牌宣傳和內(nèi)容展示，重點開發(fā)非遺檔案記載的唐卡、藏毯、藏香、青繡、黑牛毛帳篷、巖畫、河湟剪紙等非遺資源，精心打造以青海少數(shù)民族地區(qū)特色非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展為統(tǒng)領的青海文化生態(tài)產(chǎn)品和特色產(chǎn)品，構建內(nèi)容多元的特色非遺產(chǎn)業(yè)體系。鼓勵企業(yè)專項精深加工青繡等特色非遺產(chǎn)品，采取“刺繡公司+農(nóng)戶+基地”“刺繡協(xié)會+農(nóng)戶”等形式創(chuàng)業(yè)增收，推出熱貢非遺之旅、德都蒙古族非遺之旅、河湟民俗非遺之旅等旅游線路，豐富文化旅游業(yè)態(tài)。另一方面，重視傳統(tǒng)手工業(yè)工坊建設，通過建立合作社、傳習所、學習基地等增加就業(yè)機會。打造青海少數(shù)民族地區(qū)非遺品牌，推動傳統(tǒng)工藝振興。將具有濃厚地域非遺文化特征、民族文化風情和特色文化產(chǎn)品的理念再更新、質(zhì)量再提升、品牌再打造，特別是從檔案學視角挖掘非遺檔案蘊含的民族民間工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品，如蒙古族服飾、蒙古族木雕、藏族氆氌毯、嘛呢石雕刻等產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，推動非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的推陳出新，重點設置適合不同人員層次結構的崗位職位，為無法外出務工或者無力從事其他事業(yè)的群眾提供就業(yè)保障，輻射帶動廣大人民群眾就業(yè)增收，推動地方經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

非遺檔案承載著青海少數(shù)民族地區(qū)非遺歷史記憶、價值觀和傳統(tǒng)智慧。青海少數(shù)民族地區(qū)要充分重視和運用非遺檔案資源，將非遺檔案蘊含的非遺各要素進行創(chuàng)新性配置和轉(zhuǎn)化，優(yōu)化青海少數(shù)民族地區(qū)非遺高質(zhì)量保護與發(fā)展的連通橋梁，使青海少數(shù)民族地區(qū)非遺廣泛被傳播、認可和利用，弘揚青海少數(shù)民族地區(qū)民族精神，推動經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。

（作者簡介：張炎培，女，就職于青海省中國特色社會主義理論體系研究中心。職稱：副研究館員。研究方向：非遺保護與傳承，檔案管理。）

（本文照片均由作者提供）