摘要：堅(jiān)持自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)之一，其作為重要的主題和內(nèi)容貫穿于三個(gè)“歷史決議”之中，尤其是第三個(gè)“歷史決議”凸顯了自我革命在新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程中的重要地位。三個(gè)“歷史決議”深刻揭示了一百多年來(lái)我們黨進(jìn)行自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)：把堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向作為自我革命的根本指引；把堅(jiān)持“以人民為中心”的思想作為自我革命的力量之源；把堅(jiān)持建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為自我革命的重要途徑；把堅(jiān)持開(kāi)展正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)作為自我革命的政治保證?；诶碚摵蛯?shí)踐層面的創(chuàng)新探索，新時(shí)代開(kāi)啟了黨的自我革命的新境界：堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持規(guī)律與目的相結(jié)合，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；自我革命；基本經(jīng)驗(yàn)；現(xiàn)實(shí)要求

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.12186/2024.05.001

文章編號(hào)：2096-9864（2024）05-0001-10

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼于建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生死存亡的高度，多次強(qiáng)調(diào)勇于自我革命、保持自我革命精神對(duì)興黨強(qiáng)黨的極端重要性［1］。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持自我革命”確定為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。隨后，習(xí)近平總書記在2024年1月從“為什么要”“為什么能”方面闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的重要意義，又從“九個(gè)以”的實(shí)踐要求解決推進(jìn)黨的自我革命應(yīng)該“怎么樣做”的問(wèn)題。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于三個(gè)“歷史決議”和黨的自我革命的研究已經(jīng)取得了比較豐碩的成果。但是，以不斷推動(dòng)黨自身的改革發(fā)展為目的的、系統(tǒng)探尋三個(gè)“歷史決議”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)要求的研究還比較少見(jiàn)。這一缺憾，一方面使得對(duì)“歷史決議”的研究少了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命實(shí)現(xiàn)路徑這一重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的牽引；另一方面，弱化了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“何以能”實(shí)現(xiàn)自我革命和“以何能”實(shí)現(xiàn)自我革命的歷史維度的探討。鑒于此，本文擬圍繞三個(gè)“歷史決議”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)要求進(jìn)行初步探討。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命與三個(gè)“歷史決議”關(guān)系辨析

“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命既是對(duì)馬克思主義批判性、人民性、實(shí)踐性的繼承與發(fā)展，又蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反躬自省、居安思危等文化基因。三個(gè)“歷史決議”是將文獻(xiàn)研究與黨的自我革命理論研究結(jié)合的典范。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的內(nèi)涵闡釋與生成邏輯

堅(jiān)持自我革命是永葆馬克思主義政黨先進(jìn)性的要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，推進(jìn)自我革命從未懈怠。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，是通過(guò)自身的力量推動(dòng)改造自我的特殊實(shí)踐。這是一場(chǎng)全方位的革命，在實(shí)踐中我們黨從各個(gè)方面不斷加強(qiáng)建設(shè)，敢于直面問(wèn)題，從不諱疾忌醫(yī)，不斷堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)行自我革命。黨的自我革命包括自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高四個(gè)方面。其中，自我凈化，指的是自我剖析，找出問(wèn)題，去除病灶，提高自身免疫力；自我完善，指的是依規(guī)治黨、依據(jù)制度治黨，不斷完善黨的自我革命制度規(guī)范體系；自我革新，指的是運(yùn)用正確的方法，通過(guò)不斷實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我超越；自我提高，指的是不斷增強(qiáng)改革能力，提升執(zhí)政本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，涵養(yǎng)浩然正氣，進(jìn)而練就新本領(lǐng)、達(dá)到新境界。中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行自我革命的過(guò)程中需滿足刀刃向內(nèi)、功夫過(guò)硬、堅(jiān)持不懈、深刻徹底等要求，方能達(dá)到消除自身病灶、解決自身問(wèn)題的目標(biāo)。

以馬克思主義的批判性、人民性、實(shí)踐性為遵循，是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)要求，堅(jiān)持自我革命是對(duì)這一本質(zhì)要求的具體體現(xiàn)。首先，唯物辯證法是馬克思主義基本原理的重中之重，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的”［3］。批判性的革命實(shí)踐既是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，也是改造世界的強(qiáng)大武器。早期，中國(guó)共產(chǎn)黨曾因教條主義遭受過(guò)重大挫折，其原因就是沒(méi)有堅(jiān)持批判精神。只有遵循馬克思主義的唯物辯證法，不斷地發(fā)揚(yáng)批判精神，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我發(fā)展。其次，人民性是馬克思主義最鮮明的理論品格。馬克思主義明確表明“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”［4］，中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，毛澤東曾以讓人民監(jiān)督政府的表述回答了黃炎培關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨如何跳出歷史周期率之問(wèn)。如今自我革命成為回答“窯洞之問(wèn)”的第二個(gè)答案，而進(jìn)行自我革命的關(guān)鍵在于“要注重依靠人民，靠人民群眾支持和幫助解決自身問(wèn)題”［5］。再次，實(shí)踐性是馬克思主義實(shí)現(xiàn)哲學(xué)革命的邏輯起點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為世界萬(wàn)物是處于不斷的發(fā)展變化之中的，人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活、人的社會(huì)實(shí)踐都必須與一定的時(shí)代條件相聯(lián)系，即便是真理也要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐性是勇于自我革命的主要特征之一，第三個(gè)“歷史決議”深刻指出了中國(guó)共產(chǎn)黨在全面從嚴(yán)治黨上的“七個(gè)有之”問(wèn)題，要找到消除這些病灶的方法，離不開(kāi)自我革命的偉大實(shí)踐。

與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自省傳統(tǒng)、居安思危思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自我革命的內(nèi)在文化底色。“吾日三省吾身”是中國(guó)人熟知且時(shí)常自勉的名句?！墩撜Z(yǔ)》曾說(shuō)：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！保?］247《論語(yǔ)》又言：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！保?］291大意是：人難免犯錯(cuò)，知錯(cuò)能改方能受人敬仰。這兩句具有代表性的話語(yǔ)，警醒中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持自我革命的實(shí)踐中要不斷地修正自身，保持純潔性。居安思危的憂患意識(shí)也是中華民族延續(xù)數(shù)千年的精神基因?！睹献印じ孀酉隆分小叭缓笾趹n患而死于安樂(lè)也”［7］等，都蘊(yùn)藏著先人對(duì)個(gè)人、國(guó)家、民族前途命運(yùn)的智慧思考。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族偉大復(fù)興的引領(lǐng)者，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，居安思危與憂患意識(shí)有助于其提升政黨政治自覺(jué)，更有助于其進(jìn)行更深刻的自我革命。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以“天行健，君子以自強(qiáng)不息”為代表的革故鼎新思想，以“知行合一”為代表的對(duì)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐辯證關(guān)系的思考，同樣為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命提供了源源不斷的文化動(dòng)力。

2.“歷史決議”是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的典范

中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程并非一帆風(fēng)順，之所以每次都能在生死攸關(guān)之時(shí)持危扶顛、扭轉(zhuǎn)乾坤，堅(jiān)持自我革命是關(guān)鍵。一百多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)多次具有重大歷史意義的自我革命，既有處于黨的關(guān)鍵歷史時(shí)刻、對(duì)黨后來(lái)發(fā)展具有重要影響等共同特點(diǎn)，每次自我革命又具有各自獨(dú)有的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)界對(duì)黨的自我革命實(shí)踐比較有代表性的總結(jié)有石仲泉的六大重要事件［8］和韓慶祥的四次較大自我革命［9］。將兩位學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行橫向比較（見(jiàn)表1），不難發(fā)現(xiàn)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、粉碎“四人幫”后的撥亂反正和黨的十八大以來(lái)的全面從嚴(yán)治黨，是兩種觀點(diǎn)都涉及到的黨史上最為重要的三次自我革命。我們黨在三個(gè)不同歷史時(shí)期完成三次至關(guān)重要的自我革命，形成了三個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的黨的歷史文獻(xiàn)，并都對(duì)后來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。

百余年黨史上的三個(gè)“歷史決議”是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的典范。中國(guó)共產(chǎn)黨百余年歷史上的三個(gè)“歷史決議”分別代表了黨自我革命的認(rèn)知、反思、深化三個(gè)不同歷史階段。黨的自我革命在每一個(gè)“歷史決議”里都有不同的表述，同樣每一個(gè)“歷史決議”也都對(duì)黨自我革命的實(shí)現(xiàn)作出了不同的貢獻(xiàn)。首先，為總結(jié)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)成果，1945年4月，黨的六屆七中全通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，作為黨史上第一個(gè)“歷史決議”完成了黨對(duì)自我革命的認(rèn)知。這個(gè)“歷史決議”實(shí)現(xiàn)了以自我革命揭露黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義問(wèn)題、解決黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向問(wèn)題、糾正黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤三個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，理論上以自我審視方式自覺(jué)推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，思想上完成第一次系統(tǒng)性的深刻的自我革命，方法上探索出一批以“批評(píng)與自我批評(píng)”為代表的實(shí)現(xiàn)自我革命的方法經(jīng)驗(yàn)。其次，黨的十一屆三中全會(huì)后，為解答如何看待中華人民共和國(guó)成立以后黨的歷史、如何評(píng)價(jià)“文化大革命”、如何評(píng)價(jià)毛澤東及其思想這些重大問(wèn)題，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，其作為黨史上第二個(gè)“歷史決議”，完成了黨對(duì)自我革命的反思。這個(gè)“歷史決議”基于黨的建設(shè)對(duì)自我革命作出更為清晰的判斷，基于自我糾錯(cuò)對(duì)自我革命作出更為深刻的理解，基于解決問(wèn)題進(jìn)行更加實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，自我革命路徑不斷拓展，黨的自我糾錯(cuò)能力日益增強(qiáng)，這是一場(chǎng)從破除個(gè)人權(quán)威到集體反思的深刻變革。再次，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，為了更加全面深刻地認(rèn)識(shí)我們黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》于2021年11月在黨的十九屆六中全會(huì)上審議通過(guò)，成為黨史上第三個(gè)“歷史決議”，這標(biāo)志著黨的自我革命的深化。這個(gè)“歷史決議”縱向上將自我革命的重要性提升到一個(gè)新高度，橫向上將自我革命延伸到全面從嚴(yán)治黨的層面，空間上將自我革命置于百年未有之大變局之中，使得堅(jiān)持自我革命成為黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，深層凈化黨內(nèi)政治生態(tài)功能更加顯著，逐步實(shí)現(xiàn)自我革命與社會(huì)革命的內(nèi)在統(tǒng)一。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)可以概括為以下四個(gè)方面。

1.始終把堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向作為自我革命的根本指引

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在要求，也是其必然產(chǎn)物。自我革命的順利開(kāi)展與推進(jìn)，本質(zhì)上與馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)，取決于其實(shí)踐成功與否。只有始終堅(jiān)持不斷拓展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，有效回答新時(shí)代新征程上的時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，才能從根本上推進(jìn)黨的自我革命。

在1941年5月興起的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，擺脫了將馬克思主義教條化的束縛，尤其是《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》的問(wèn)世，是中國(guó)共產(chǎn)黨正確運(yùn)用馬克思主義唯物史觀分析歷史問(wèn)題、尋找中國(guó)革命出路的重大實(shí)踐，首次對(duì)黨的歷史路線是非問(wèn)題、對(duì)毛澤東及其思想的指導(dǎo)地位進(jìn)行論證，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的重要?dú)v史事件，展示出我們黨強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。在1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨沖破“左”傾錯(cuò)誤束縛，對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針進(jìn)行了徹底否定，重新確立實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了我們黨勇于自我革命的精神。1981年6月通過(guò)的第二個(gè)“歷史決議”強(qiáng)調(diào)毛澤東思想是在與把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。第二個(gè)“歷史決議”重新確立馬克思主義唯物史觀，客觀評(píng)價(jià)了毛澤東思想與毛澤東個(gè)人的歷史地位，充分體現(xiàn)出對(duì)毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是思想的堅(jiān)持。2021年11月通過(guò)的第三個(gè)“歷史決議”指明了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍是毛澤東思想，在改革開(kāi)放新時(shí)期與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代形成的兩次新的飛躍分別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。實(shí)際上，無(wú)論是馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍還是新的飛躍，每一次飛躍都是中國(guó)共產(chǎn)黨與發(fā)展道路上出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤觀念、思想和脫離實(shí)踐的做法、現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的系統(tǒng)而深刻的自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政黨，從任何一次自我革命都可以看出，我們黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

2.始終把堅(jiān)持“以人民為中心”的思想作為自我革命的力量之源

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的目的是踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的不竭之源，是中國(guó)共產(chǎn)黨永不變質(zhì)、永不變色、永不變味的保障。三個(gè)“歷史決議”都是在黨和人民事業(yè)重大歷史關(guān)頭制定的，本質(zhì)上體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗，積累了許多先進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，“堅(jiān)持人民至上”就是重要經(jīng)驗(yàn)之一。唯有深入貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，才能夠在不斷推進(jìn)的實(shí)踐探索中獲得真知，才能夠真正得到人民群眾的擁護(hù)與愛(ài)戴，才能夠真正凝聚自我革命的根本力量。

在第一個(gè)“歷史決議”中，“人民”一詞出現(xiàn)了56次，這表明：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍地更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量?！保?0］這個(gè)“歷史決議”的制定就是為了實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從而更好地帶領(lǐng)全體人民爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。因此，第一個(gè)“歷史決議”可以看作中國(guó)共產(chǎn)黨由抗日轉(zhuǎn)向解放全國(guó)的宣言書。在第二個(gè)“歷史決議”中，“人民”一詞出現(xiàn)了193次。這一方面?zhèn)鬟_(dá)出黨和人民的親密團(tuán)結(jié)必定能糾正錯(cuò)誤，要在完成撥亂反正、解放思想這一重要?dú)v史任務(wù)上，相信人民、依靠人民；另一方面，這個(gè)“歷史決議”強(qiáng)調(diào)以解放發(fā)展生產(chǎn)力為目的，將黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，逐步改善人民群眾的物質(zhì)文化生活。因此，可以將第二個(gè)“歷史決議”看作中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的沖鋒號(hào)。在第三個(gè)“歷史決議”中，“人民”一詞出現(xiàn)了249次，其將“人民至上”作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行奮斗的經(jīng)驗(yàn)之一，明確強(qiáng)調(diào)：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣”，只要堅(jiān)持以人民為中心，“就一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新的更大勝利”［11］。因此，第三個(gè)“歷史決議”可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)發(fā)的動(dòng)員令。

3.始終把堅(jiān)持建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為自我革命的重要途徑

堅(jiān)持不懈地建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，端正中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是解決黨的建設(shè)思想深處問(wèn)題的著力點(diǎn)。只有如此，才能更好地解放思想、實(shí)事求是，在守正創(chuàng)新的進(jìn)程中開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，明晰中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命方向；才能在百年未有之大變局的時(shí)代準(zhǔn)確定位新的歷史方位，適應(yīng)時(shí)代變化，在科學(xué)理論的正確指導(dǎo)下全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

在第一個(gè)“歷史決議”起草前，毛澤東深知總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須學(xué)習(xí)黨史的重要性。在延安整風(fēng)期間，毛澤東多次要求全黨學(xué)習(xí)黨史，其在給中央學(xué)習(xí)組作《如何研究中共黨史》的講話中指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！保?2］第一個(gè)“歷史決議”之所以能夠準(zhǔn)確地分析黨內(nèi)問(wèn)題的性質(zhì)、產(chǎn)生原因和找到有效的解決辦法，離不開(kāi)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)與掌握，這個(gè)時(shí)期也為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。鄧小平主持并起草的第二個(gè)“歷史決議”，目的是消除因十年動(dòng)亂缺少系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、黨的歷史情況下，黨內(nèi)存在的不同認(rèn)識(shí)和一定程度上的思想混亂。1981年6月，第二個(gè)“歷史決議”通過(guò)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“歷史決議”成為全黨下半年中心任務(wù)之一，不僅各級(jí)黨委、領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)，還對(duì)人民群眾進(jìn)行了廣泛的宣傳。通過(guò)學(xué)習(xí)第二個(gè)“歷史決議”，全黨更深刻地了解黨的歷史和新中國(guó)史，為解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，從2月底開(kāi)始在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)，其目的之一是提升全黨對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用水平，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”［13］。這次學(xué)習(xí)活動(dòng)為第三個(gè)“歷史決議”的問(wèn)世奠定了基礎(chǔ)。不同于前兩個(gè)“歷史決議”廓清迷霧、正本清源，第三個(gè)“歷史決議”以總結(jié)成就和經(jīng)驗(yàn)為主。第三個(gè)“歷史決議”通過(guò)后，又在黨內(nèi)掀起對(duì)于百年黨史階段劃分、十大經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)高潮。

4.始終把堅(jiān)持開(kāi)展正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)作為自我革命的政治保證

毛澤東在《矛盾論》中指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！保?4］政黨的先進(jìn)性、純潔性不是與生俱來(lái)的、一勞永逸的，而是在黨的自我革命中千錘百煉而成的。在黨的各個(gè)歷史時(shí)期，都有一些人出于投機(jī)目的加入黨組織，要使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，離不開(kāi)黨的自我革命。而自我革命作為異常嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，是刮骨療毒的艱難過(guò)程，離不開(kāi)正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)。

《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》正確分析了組織內(nèi)宗派主義過(guò)火的黨內(nèi)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、表現(xiàn)及其成因，強(qiáng)調(diào)要摒棄“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的錯(cuò)誤政策，并以黨的文獻(xiàn)形式確定了“懲前毖后，治病救人”的方針，即對(duì)黨內(nèi)同志所犯錯(cuò)誤要進(jìn)行斗爭(zhēng)，但斗爭(zhēng)的目的是幫助他們認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，避免以后再犯類似錯(cuò)誤。同時(shí)，將這一方針用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式進(jìn)行了概括，其成為后來(lái)促進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的有效方針。同黨內(nèi)存在的“左”傾和右傾錯(cuò)誤干擾作堅(jiān)決斗爭(zhēng)是《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的目的之一。由這個(gè)“歷史決議”可以看出，開(kāi)展正確黨內(nèi)斗爭(zhēng)，一方面，原則上要摒棄路線斗爭(zhēng)的提法，“黨內(nèi)斗爭(zhēng)是什么性質(zhì)就說(shuō)是什么性質(zhì)，犯了什么錯(cuò)誤就說(shuō)是什么錯(cuò)誤，講它的內(nèi)容，原則上不再用路線斗爭(zhēng)的提法”［15］；另一方面，無(wú)論是反“左”還是反右，遇到不同意見(jiàn)不要隨意上綱上線，動(dòng)不動(dòng)就搞群眾運(yùn)動(dòng)，簡(jiǎn)單片面、粗暴過(guò)火的斗爭(zhēng)方式不可重復(fù)，要堅(jiān)決站在馬克思主義立場(chǎng)上進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，黨內(nèi)斗爭(zhēng)要講民主、講方法。第二個(gè)“歷史決議”在某種程度上可以說(shuō)是正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)典范。根據(jù)第三個(gè)“歷史決議”關(guān)于自我革命的相關(guān)論述，可以看出積極健康正確的黨內(nèi)斗爭(zhēng)是自我革命的有效途徑。新時(shí)代黨內(nèi)存在一些突出問(wèn)題，要有效解決這些問(wèn)題離不開(kāi)同自身存在的不良傾向作斗爭(zhēng)的態(tài)度與實(shí)踐，“廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于同一切弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、違反黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題”［16］。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步推進(jìn)自我革命的現(xiàn)實(shí)要求

三個(gè)“歷史決議”分別代表了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的三個(gè)不同階段：第一個(gè)“歷史決議”表明黨的自我革命處于自覺(jué)階段，第二個(gè)“歷史決議”表明黨的自我革命處于深化階段，第三個(gè)“歷史決議”表明黨的自我革命處于成熟階段。新時(shí)代以來(lái)，以自我革命思想的創(chuàng)新和“九個(gè)以”的實(shí)踐要求，我們黨開(kāi)啟了自我革命新境界。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持規(guī)律與目的相結(jié)合、堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，即堅(jiān)持“三個(gè)相結(jié)合”，是新時(shí)代進(jìn)一步推進(jìn)黨的自我革命的現(xiàn)實(shí)要求。

1.堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合

其一，正確認(rèn)清時(shí)代與黨的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命的巨大作用推動(dòng)不同時(shí)期歷史任務(wù)取得勝利。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)革命過(guò)程中的各項(xiàng)錯(cuò)誤決策和失誤問(wèn)題，以堅(jiān)定信念與巨大勇氣對(duì)其進(jìn)行糾正［17］，民族獨(dú)立和人民解放過(guò)程中黨的思想、組織、作風(fēng)等問(wèn)題得到及時(shí)解決，以黨的自我革命實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利，帶領(lǐng)中國(guó)人民“站起來(lái)”。中華人民共和國(guó)成立后，作為全國(guó)范圍內(nèi)的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)一系列整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，順利完成了“三大改造”，以黨的自我革命逐漸推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性提出“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”等理論，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為目的，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)，重視社會(huì)民生發(fā)展，以黨的自我革命實(shí)現(xiàn)由“站起來(lái)”向“富起來(lái)”的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在始終堅(jiān)持發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用、持續(xù)推進(jìn)全面深化改革的情況下，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，開(kāi)始向建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)邁進(jìn)，以黨的自我革命必定實(shí)現(xiàn)從“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。

其二，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的具體方法。在不同的歷史語(yǔ)境中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持追求馬克思主義的真理性。為了使第一個(gè)“歷史決議”實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性統(tǒng)一，毛澤東通過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)不斷加強(qiáng)黨員的理論、黨史修養(yǎng)，在黨內(nèi)大力提倡調(diào)查研究，不僅逐步清算了“左”傾思想，黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)也得到了改善。第二個(gè)“歷史決議”中關(guān)于正確評(píng)價(jià)毛澤東與毛澤東思想時(shí)提出：“必須珍視半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一切積極成果”；同時(shí)強(qiáng)調(diào)“在新的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展這些成果，以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展我們黨的理論，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進(jìn)”［18］，肯定了馬克思主義必須持續(xù)中國(guó)化的偉大意義，毛澤東思想作為新時(shí)期“進(jìn)步的真理”的地位進(jìn)一步確立。第三個(gè)“歷史決議”被視為中國(guó)共產(chǎn)黨又一馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，其極具思想引領(lǐng)力、政治動(dòng)員力和時(shí)代感召力。第三個(gè)“歷史決議”從起草到成稿處處體現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一、集中與民主的統(tǒng)一，是一個(gè)追求真理、發(fā)揚(yáng)真理的過(guò)程。

其三，發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。批評(píng)與自我批評(píng)是推進(jìn)自我革命的重要形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利、強(qiáng)化自身鍛造的優(yōu)良傳統(tǒng)。“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方針首次提出于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，在黨的七大上，與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一同被概括為中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)。黨的十一屆三中全會(huì)后，批評(píng)與自我批評(píng)成為黨內(nèi)進(jìn)行思想上、作風(fēng)上、組織上的撥亂反正的主要途徑，為正確思想、路線的確定奠定基礎(chǔ)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，為保證黨員的先進(jìn)性和純潔性，黨中央先后開(kāi)展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)等，都將堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)視為有力推進(jìn)黨的自我革命的重要方法。黨的十八大以來(lái)，在全面從嚴(yán)治黨的要求下，黨中央先后部署開(kāi)展了七次黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育（見(jiàn)表2），這七次學(xué)習(xí)教育一脈相承、次第展開(kāi)，環(huán)環(huán)緊扣、層層深入，著力解決學(xué)習(xí)不深入、思想不統(tǒng)一、行動(dòng)跟不上的問(wèn)題，提升黨在新形勢(shì)下的執(zhí)政能力和自我革新能力，關(guān)鍵要用好批評(píng)與自我批評(píng)的有力武器，推動(dòng)全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

2.堅(jiān)持規(guī)律與目的相結(jié)合

其一，積極探索和遵循“三大規(guī)律”。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律體現(xiàn)了在實(shí)踐中的本質(zhì)和必然之間的聯(lián)系。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中強(qiáng)調(diào)：“任何新生事物的成長(zhǎng)都是要經(jīng)過(guò)艱難曲折的?！保?9］中華人民共和國(guó)成立之初，由于社會(huì)主義建設(shè)各方面經(jīng)驗(yàn)不足，在探索規(guī)律過(guò)程中走了許多彎路。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民基于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題不懈努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義建設(shè)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為總目標(biāo)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一新的歷史方位，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是最基本規(guī)律，我們黨站在人類歷史發(fā)展的高度，解決了多個(gè)歷史規(guī)律問(wèn)題，并揭示了歷史發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國(guó)在世界格局中扮演的角色也越來(lái)越突出。在此期間，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展新道路，彰顯了社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。

其二，以為人民謀幸福為價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，自誕生之日起，就把“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨，把“為人民謀利益”作為價(jià)值追求，把“讓人民幸?！弊鳛槲ㄒ荒繕?biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立就把“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”［20］寫入黨的二大章程中。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系?！保?1］中華人民共和國(guó)成立初期，為了能在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，抵制糖衣炮彈的侵蝕，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾的支持擁護(hù)下在黨政機(jī)關(guān)工作人員中開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，教育、挽救了一批黨員干部，增強(qiáng)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)腐蝕的抵抗力。改革開(kāi)放以后，我們黨明確強(qiáng)調(diào)維護(hù)人民群眾的根本利益是黨的自我革命的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來(lái)，我們黨在新時(shí)代所做的一切仍舊是堅(jiān)定黨的初心和使命，形成了“以人民為中心”的理念，堅(jiān)持全過(guò)程人民民主，使億萬(wàn)人民持續(xù)共享偉大國(guó)家的豐碩果實(shí)。

其三，樹(shù)立科學(xué)正確的執(zhí)政理念。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就堅(jiān)持人民至上的執(zhí)政理念，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。新民主主義革命時(shí)期，我們黨制定了“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”“雙十訓(xùn)令”等，都是以群眾利益為中心的生動(dòng)表現(xiàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”等一系列工作，進(jìn)一步鞏固黨員信仰、整頓紀(jì)律作風(fēng)，進(jìn)一步密切了黨群關(guān)系和干群關(guān)系。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，成為中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的重要課題。通過(guò)黨的先進(jìn)性建設(shè)，我們著力解決黨內(nèi)思想不純、作風(fēng)不純、組織不純等問(wèn)題，進(jìn)而增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。進(jìn)入新時(shí)代，黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重更為緊迫，自我革命的偉大之處在于其對(duì)偉大社會(huì)革命的引領(lǐng)，而偉大的社會(huì)革命反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了偉大的自我革命，二者的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)期執(zhí)政能力的整體性提升。

3.堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

其一，三個(gè)“歷史決議”具有一脈相承性。首先，三個(gè)“歷史決議”都以堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理與方法為前提。不同之處在于，前兩個(gè)“歷史決議”利用該原理方法全面系統(tǒng)總結(jié)了我們黨在與“左”和右兩種錯(cuò)誤思想長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，第三個(gè)“歷史決議”則系統(tǒng)概括了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。其次，三個(gè)“歷史決議”旗幟鮮明講政治，將保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一作為黨的生命。起草第一個(gè)“歷史決議”是在堅(jiān)持“懲前毖后、治病救人”方針的基礎(chǔ)上，達(dá)到全黨“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”的目的。第二個(gè)“歷史決議”指出，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的勝利，就必須堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)，黨同人民的團(tuán)結(jié)。第三個(gè)“歷史決議”同樣指出，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命生生不息的根本。再次，三個(gè)“歷史決議”都堅(jiān)持了集思廣益、凝聚智慧的原則。第一個(gè)“歷史決議”在起草過(guò)程中，并沒(méi)有什么“一言堂”，而是經(jīng)過(guò)黨的高級(jí)干部多次討論修改，在匯總諸多意見(jiàn)的基礎(chǔ)上完成歷史決議稿的修訂。第二個(gè)“歷史決議”的起草過(guò)程也經(jīng)歷了諸如1980年10月四千人大會(huì)上的反復(fù)討論與修訂。第三個(gè)“歷史決議”起草時(shí)，多次召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行審議，各民主黨派中央、無(wú)黨派人士代表和全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人等對(duì)第三個(gè)“歷史決議”初稿提出了方方面面的修改意見(jiàn)，起草組對(duì)決議稿作出547處修改，突出體現(xiàn)了群策群力、集思廣益的民主精神。

其二，對(duì)比蘇共放棄自我革命的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去政權(quán)是20世紀(jì)影響世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大事件。蘇共起初也是一個(gè)勇于自我革命、充滿生機(jī)活力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，但其在長(zhǎng)期執(zhí)政過(guò)程中由于沒(méi)有堅(jiān)持自我革命的優(yōu)良品質(zhì)導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)逐漸被削弱，黨的建設(shè)逐漸放松，思想逐漸保守僵化、體制機(jī)制逐漸固化、諸多頑瘴痼疾纏身，特別是特權(quán)思想與特權(quán)行為引發(fā)的形式主義、官僚主義、腐敗之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義嚴(yán)重影響了政黨的形象和公信力，民心盡失，最終沒(méi)能跳出歷史周期率。以史為鑒，中國(guó)共產(chǎn)黨在回答關(guān)于如何跳出治亂興衰歷史周期率的問(wèn)題上，繼毛澤東在延安窯洞里給出了“第一個(gè)答案”后，習(xí)近平總書記給出了第二個(gè)答案：自我革命。與此同時(shí)，他還對(duì)在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上如何推進(jìn)黨的自我革命提出與時(shí)俱進(jìn)的新部署、新要求，使百年大黨在自我革命中不斷煥發(fā)蓬勃生機(jī)，始終成為中國(guó)人民最可靠、最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨。

其三，黨的自我革命要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代面臨更為復(fù)雜的挑戰(zhàn)，黨的自我革命需要更加嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的思維方式，同時(shí)要求在管黨治黨的工作方法上守正創(chuàng)新，更為高效地解決好黨內(nèi)存在的和面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題。要通過(guò)不斷地豐富自我，保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)；通過(guò)不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)解決問(wèn)題能力；通過(guò)不斷地把握好“兩個(gè)大局”，培養(yǎng)憂患進(jìn)取意識(shí)，著眼當(dāng)下，展望未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深刻把握當(dāng)前面臨的形勢(shì)和任務(wù)，牢牢扎實(shí)制度的籠子，不斷將黨的自我革命推向深入?！拔﹦?chuàng)新者勝”的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，嚴(yán)守各項(xiàng)要求，不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，才能形成及時(shí)、系統(tǒng)、有效、合理的管黨治黨體系。

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［責(zé)任編輯：毛麗娜 聶海杰］