［摘要］隨著高中語文新課標(biāo)提出語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)理念，單篇課文教學(xué)與單元整體教學(xué)成為研究與探索的熱門話題。教師需要深入思考，妥善處理新課標(biāo)、新教材背景下單篇教學(xué)與單元教學(xué)的關(guān)系，在充分融合中發(fā)揮二者的優(yōu)勢，以引領(lǐng)學(xué)生在不同任務(wù)群學(xué)習(xí)中進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］高中語文；單篇教學(xué)；單元教學(xué)

［作者簡介］宋華兵（1981），男，湖北省恩施土家族苗族自治州高級中學(xué)，高級教師，從事漢語言文學(xué)研究。

［中圖分類號］G633.3［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

“從祖國語文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群’”是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標(biāo)”）提出的新理念，高中語文統(tǒng)編教材落實(shí)高中新課標(biāo)理念，采用以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群雙線組元，凸顯單元主題和結(jié)構(gòu)化特色，這些給一線教師帶來了挑戰(zhàn)，促使教師從傳統(tǒng)單篇教學(xué)為主的模式中走出來，重視單元整體教學(xué)的落實(shí)。但在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師又出現(xiàn)了一味強(qiáng)調(diào)大單元整體教學(xué)而忽視單篇教學(xué)的傾向，所開展的多種語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)并沒有產(chǎn)生應(yīng)有的教學(xué)效果。因此，教師需要深入理解與處理高中新課標(biāo)、新教材背景下單篇教學(xué)與單元教學(xué)的關(guān)系，讓語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)得到有效落實(shí)。

一、梳理單篇教學(xué)與單元教學(xué)的發(fā)展變化

單篇教學(xué)和單元教學(xué)都有著發(fā)展的歷史，教師在教學(xué)實(shí)踐中也分別積累了可資借鑒的方法與經(jīng)驗(yàn)。因此，梳理二者的發(fā)展變化，對于教師更清楚地認(rèn)識其教學(xué)價值，促進(jìn)閱讀教學(xué)體系的重構(gòu)具有重要意義。

（一）單篇教學(xué)的傳統(tǒng)與不足

所謂單篇教學(xué)是教師在以文選型為主體的教材中常見的閱讀教學(xué)方式。教師在教學(xué)中往往以篇為單位開展一個相對完整的教學(xué)活動，通過對單篇文本的閱讀、理解來把握主題思想、文章結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、藝術(shù)手法等。

相對來說，這種單篇教學(xué)的歷史更悠久。早在先秦時期的《學(xué)記》中就有表述：“約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”這種在閱讀中追求知人論世的做法就是單篇教學(xué)的萌芽。還有我國最早的教育家孔子，他的教學(xué)內(nèi)容“六藝”是指“詩、書、禮、樂、易、春秋”，其中的“詩”就是《詩經(jīng)》，他將《詩經(jīng)》中的若干精彩篇章一一傳授給學(xué)生，所用的自然是單篇教學(xué)。到了西漢時期，教學(xué)中很注重以“正音”“斷句”“訓(xùn)詁”等方法講解課文，還有對文句解釋的重視，就是沿用至今的單篇課文教學(xué)方法。最突出的要數(shù)南朝蕭統(tǒng)組織編選的《昭明文選》，開創(chuàng)了我國文選型教材的先河，也一直為后世仿效并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：唐朝及以后各朝，《昭明文選》都是學(xué)子學(xué)習(xí)的重要對象。即使在以白話文為主的中學(xué)教材中，無論是民國時期出版的《國文讀本》（許國英編纂）、《新制國文讀本》（謝蒙編著）等還是新中國成立后一直使用的各種版本，文選型教材仍然很流行，只是單篇教學(xué)逐漸發(fā)展為以精講細(xì)析為主的教學(xué)方式，使學(xué)生在充分領(lǐng)悟課文主題思想的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生的基本知識和基本技能。

可見單篇教學(xué)很重視課文內(nèi)容的個性化研讀，教師通過精心設(shè)計(jì)使課文中蘊(yùn)含的基礎(chǔ)知識與基本能力方面的教學(xué)價值得到體現(xiàn)，讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)中積累有效的閱讀方法與經(jīng)驗(yàn)，但學(xué)生在思維發(fā)展和知識結(jié)構(gòu)化等層面難以獲得有效發(fā)展，這也是不容忽視的不足。

（二）單元教學(xué)的探索與發(fā)展

所謂單元教學(xué)是將教材、活動等劃分為完整單元用于教學(xué)活動的方式，以彌補(bǔ)單篇教學(xué)容易形成知識碎片化的不足。教師在教學(xué)中從單元整體出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)單元中不同知識點(diǎn)學(xué)習(xí)的需要，綜合利用多種策略，讓學(xué)生經(jīng)歷一個階段的學(xué)習(xí)以獲得相對完整的結(jié)構(gòu)性知識。

與單篇教學(xué)相比，我國單元教學(xué)從20世紀(jì)初開始出現(xiàn)，人們?yōu)榱藦浹a(bǔ)單篇教學(xué)中精講細(xì)析的不足，紛紛探索以整組為單位的教學(xué)模式。正如梁啟超先生所說：“不能篇篇文章講，須一組一組地講。講文時不以鐘點(diǎn)為單位，而以星期為單位，兩星期教一組?！逼渲斜M管還沒有出現(xiàn)單元的概念，但所說的方式與單元教學(xué)有些相近了。到了20世紀(jì)30年代，出現(xiàn)了夏丏尊和葉圣陶編寫、由開明書店出版的《初中國文科教學(xué)自修用國文百八課》，這套教材以文章學(xué)知識為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以讀寫能力構(gòu)建單元，創(chuàng)新編排，與當(dāng)時出現(xiàn)的讀寫結(jié)合、文體組元等編排體例一起，共同體現(xiàn)出單元教學(xué)存在的多種可能形式，使梁啟超提出的教學(xué)要求落到了實(shí)處，對后世進(jìn)一步探索單元教學(xué)開了一個好頭。20世紀(jì)60年代開始興起了單元教學(xué)探索的熱潮，涌現(xiàn)出多種單元教學(xué)模式，如四步驟單元教學(xué)、四課型單元教學(xué)、五步驟三課型反芻式教學(xué)等，多數(shù)單元教學(xué)模式走的是以講讀帶動自讀的舉一反三之路。高中新課標(biāo)率先推出培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)，隨著涌現(xiàn)出群文閱讀、大單元閱讀、專題教學(xué)、單元整體教學(xué)等單元教學(xué)新模式，單元教學(xué)成了主要的教學(xué)樣態(tài)［1］。

從單元教學(xué)的發(fā)展變化看，教師組織單元教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，有利于落實(shí)語文新課標(biāo)理念，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu)，具有省時高效的特點(diǎn)。但有些單元教學(xué)也存在一些不足，如大而化之、不夠扎實(shí)等情形。

二、思考單篇教學(xué)與單元教學(xué)的應(yīng)然關(guān)系

所謂應(yīng)然是指應(yīng)該的樣子，就單篇教學(xué)與單元教學(xué)來說，從理性的角度思考則是指應(yīng)該達(dá)到或可能達(dá)到的關(guān)系，即正確分析、理解單篇教學(xué)與單元教學(xué)存在的矛盾，從中找到二者有機(jī)融合的載體與平臺，使它們由矛盾趨于統(tǒng)一之中。

（一）單篇課文與單元選文的關(guān)系

通常情況下，一個單元是由多篇選文組成的，每篇選文都是單元中的單篇，與其他選文之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。這種關(guān)聯(lián)性是由單元的系統(tǒng)性決定的，一篇課文進(jìn)入單元必然承載單元教學(xué)任務(wù)而成為系統(tǒng)的一部分，受單元人文主題、學(xué)習(xí)任務(wù)群的制約，單篇課文與單元選文之間形成的就是部分與整體的關(guān)系，因此，思考單篇教學(xué)需要在單元整體視域之下進(jìn)行。

必修上冊第六單元選文《勸學(xué)》《師說》《反對黨八股》《拿來主義》《讀書：目的和前提》《上圖書館》是一個以論求學(xué)之道為核心內(nèi)容的單元，也是一個屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)單元，其中《師說》《讀書：目的和前提》《上圖書館》三篇課文屬于自讀課文，在闡述求學(xué)之道上具有獨(dú)特的作用，因此，教師在分析單元內(nèi)容時應(yīng)重視體現(xiàn)出其應(yīng)用的價值。從單篇角度分析課文內(nèi)容：荀子在《勸學(xué)》中闡述的學(xué)習(xí)之道主要是從個人角度談如何修身與立德的；韓愈在《師說》中闡明的是從師之道，突出個人從師學(xué)習(xí)的必要性；毛澤東在《反對黨八股》中主張“禁絕一切空話”，提倡“采取生動活潑新鮮有力的”文風(fēng)；魯迅在《拿來主義》中提出以“拿來”式繼承的前提下進(jìn)行創(chuàng)新；黑塞在《讀書：目的和前提》中從切身體會出發(fā)闡述讀書的意義；王佐良在《上圖書館》中回顧上圖書館學(xué)習(xí)的經(jīng)歷表達(dá)出閱讀學(xué)習(xí)的意義。而從單元整體來看，課文內(nèi)容之間差別很大，但都是聚焦求學(xué)之道這一核心內(nèi)容，形成了對求學(xué)之道多元化的認(rèn)識。由此足見求學(xué)之道的“道”：在內(nèi)容上有著豐富性，說明人需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很多很多；在內(nèi)涵上有著深刻性，說明人在學(xué)習(xí)時需要專注執(zhí)著；在方法上需要因需而學(xué)，說明人在學(xué)習(xí)時既要吸收繼承又要批判揚(yáng)棄；在追求上需要孜孜不倦，說明人在學(xué)習(xí)時需要目標(biāo)堅(jiān)定勤于探索。這樣通過單元學(xué)習(xí)，學(xué)生從單篇課文中就能夠感知求學(xué)之道的“道”之所存了；單篇教學(xué)與單元選文的關(guān)系也由此得到體現(xiàn)。一方面既有共同的主題聯(lián)結(jié)又有共同的任務(wù)群要素關(guān)聯(lián)，另一方面單篇課文之間以各自特點(diǎn)呈現(xiàn)并列關(guān)系，以多樣化類型體現(xiàn)選文的開放性。

（二）單篇教學(xué)與單元教學(xué)的關(guān)系

分析單篇教學(xué)與單元教學(xué)的關(guān)系，可以從形式與內(nèi)容兩個層面進(jìn)行。從形式層面分析，兩種教學(xué)都需要依靠教材與選文，作為落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的具體形態(tài)都是通過一個完整的教學(xué)活動體現(xiàn)出來的；但兩種教學(xué)也都存在局限性，前者容易割裂知識導(dǎo)致碎片、重復(fù)、循環(huán)的弊端，后者在強(qiáng)調(diào)整合中忽視個性。從內(nèi)容層面分析，由于單元內(nèi)單篇課文與單元選文之間有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)中就必然產(chǎn)生牽連；而隨著高中語文新課標(biāo)的落實(shí)，相關(guān)的研究也在推進(jìn)，涉及單篇教學(xué)與單元教學(xué)關(guān)系的常見話題有：“單元整體視域下的單篇課文教學(xué)”“單篇課文與單元統(tǒng)整教學(xué)”“單元內(nèi)單篇課文如何有機(jī)整合”等。這些都充分說明教師認(rèn)識到單篇教學(xué)與單元教學(xué)的必要性和重要性。

選擇性必修上冊第二單元是“百家爭鳴”，安排學(xué)習(xí)的課文分為：儒家的有三篇是《〈論語〉十二章》、《大學(xué)之道》（《禮記》）和《人皆有不忍之心》（《孟子》），道家的有二篇是《老子》四章和《五石之瓠》（《莊子》），還有一篇是墨家的《兼愛》。本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，從單元人文層面看，編者在單元導(dǎo)語的表述中值得抓住的關(guān)鍵詞有“中華思想文化”“經(jīng)典論說”“百家爭鳴”和“根”，根據(jù)單元人文主題“理解傳統(tǒng)文化之根”，結(jié)合單元課文內(nèi)容主要是諸子文化、諸子思想，可以提煉出單元大概念“探尋諸子文化與思想”。而教學(xué)單篇課文《五石之瓠》需要理解莊子在寓言故事中講述的是“拙于用大”的道理，即從莊子批評惠施不會用大中看出對“大”的主張，進(jìn)而體現(xiàn)出莊子“大小之辨”的重要思想。這樣一來，單篇課文《五石之瓠》教學(xué)中理解“拙于用大”的道理，是對理解莊子重要思想“大小之辨”，感知道家文化的一部分，還是單元大概念“探尋諸子文化與思想”統(tǒng)整的對象。不難看出，單篇課文教學(xué)與單元教學(xué)之間具有交叉與協(xié)作共生的關(guān)系［2］。

三、探索單篇教學(xué)與單元教學(xué)的融合路徑

鑒于統(tǒng)編高中教材單元編寫特點(diǎn)，單元內(nèi)課文之間受系統(tǒng)性、目的性制約，單篇課文教學(xué)應(yīng)以自己的特色融入單元教學(xué)作為有效路徑，教師需要探索的是采用哪些方式進(jìn)行融入與整合，能夠形成具有疊加意味的教學(xué)效果。

（一）以單元聯(lián)結(jié)點(diǎn)為抓手進(jìn)行統(tǒng)整式教學(xué)

傳統(tǒng)單篇課文教學(xué)受應(yīng)試教育影響形成了精講細(xì)析的固化模式，高中語文新課標(biāo)提出要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容，目的就是通過學(xué)習(xí)任務(wù)來整合單元教學(xué)，克服傳統(tǒng)單篇課文教學(xué)的弊端。這種整合需要教師站在單元整體的高度，從單元選文中找到一種能夠統(tǒng)整單元教學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并以此為抓手，開展統(tǒng)整式教學(xué)。

如必修下冊第六單元是一個小說閱讀單元，單元選文為：魯迅的《祝福》，施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，契訶夫的《裝在套子里的人》，蒲松齡的《促織》，還有卡夫卡的《變形記（節(jié)選）》，包含了古今中外有代表性的經(jīng)典作品。認(rèn)真研讀這五篇小說可知：《祝福》通過祥林嫂潦倒悲慘的一生揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)；《林教頭風(fēng)雪山神廟》通過官逼民反的故事揭露了封建王朝的腐敗與黑暗；《裝在套子里的人》以別里科夫這一封建統(tǒng)治衛(wèi)道士的形象批判了沙俄政府的專制統(tǒng)治；《促織》用底層百姓民不聊生的生活揭露了封建官僚體系的腐敗；《變形記（節(jié)選）》以人的異化這一奇異事件體現(xiàn)出資本主義制度下人性的淡漠。而從單元導(dǎo)語看，編者給出的學(xué)習(xí)提示有：“學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會環(huán)境共生、互動的關(guān)系中認(rèn)識人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會批判性?！边@樣就可以從上述選文研讀結(jié)果中找出單元教學(xué)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)正是單元主題“人物與環(huán)境的共生——小說的社會批判性”，以此統(tǒng)整單元教學(xué)，學(xué)生通過五篇小說的學(xué)習(xí)，集中體會到的是小說所描寫的各種社會環(huán)境既是人物塑造的重要手段，又有助于小說主題的理解與感悟，由此，學(xué)生能夠有效建構(gòu)理解作者在小說中以社會環(huán)境描寫來塑造人物和表達(dá)主題的方法［1］。

（二）以單篇個性化為核心進(jìn)行精準(zhǔn)式教學(xué)

高中語文統(tǒng)編教材中，單元選文作為同類體裁的文章既有同質(zhì)化特點(diǎn)又有個性化特點(diǎn)，在多個單篇課文教學(xué)中，需要選擇個性化突出且在單元中具有核心意義的文本進(jìn)行精準(zhǔn)式教學(xué)，以支持單元整合的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)。

如必修上冊第一單元是“青春的吟唱”，安排學(xué)習(xí)的課文有《沁園春·長沙》（毛澤東）、《立在地球邊上放號》（郭沫若）、《紅燭》（聞一多）、《峨日朵雪峰之側(cè)》（昌耀）、《致云雀》（雪萊）、百合花（茹志鵑）、《哦，香雪》（鐵凝），其中《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》《哦，香雪》屬于自讀課文，而這一單元所對應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫作”，研讀四篇教讀課文，根據(jù)文本的經(jīng)典意味和個性化特點(diǎn)，結(jié)合單元主題“青春的吟唱”看，在毛澤東的《沁園春·長沙》“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的表達(dá)中，青春的色彩更突出，吟唱的意味更濃郁，因而更適合作為核心文本。在《沁園春·長沙》單篇課文教學(xué)中，首先要讀深讀透核心文本，找準(zhǔn)核心文本的學(xué)習(xí)價值所在。具體而言，一是需要找出詞作中所運(yùn)用的典型意象有哪些？如橘子洲頭所見湘江秋景：萬山紅遍、層林盡染、漫江碧透、百舸爭流、鷹擊長空、魚翔淺底等。二是通過搜集、查閱毛澤東寫作《沁園春·長沙》的背景資料，如《毛澤東傳》（迪克·威爾遜）等，從中了解毛澤東青年時期從事革命的獨(dú)特經(jīng)歷，了解毛澤東當(dāng)時盡管內(nèi)心充滿了矛盾與困惑，“問蒼茫大地，誰主沉浮”就是體現(xiàn)，但在整首詞作中還是體現(xiàn)了青年毛澤東所擁有的廣闊胸襟。三是概括出上述意象的特點(diǎn)，從萬山紅遍到魚翔淺底，這一切盡管都是萬類霜天的深秋季節(jié)所見，但在青年毛澤東的眼里，橘子洲頭所見湘江景色是如此色彩明麗、生機(jī)勃勃，這是因?yàn)樵诖藭r毛澤東的心中有著革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任的豪情壯志，因而多個詞語組成的意境，顯得十分壯闊、大氣。其次是以核心文本教學(xué)帶動其他課文教學(xué)，即在本單元詩歌文本中，學(xué)生注意尋找指向青春意象表達(dá)的詞句，采用借助資料幫助分析意象內(nèi)涵，體會和把握不同詩人在詩歌中所營造的不同意境，以此為基礎(chǔ)，開展文學(xué)閱讀方面的理解與欣賞活動，達(dá)成單元教學(xué)目標(biāo)。這樣單篇課文就在精準(zhǔn)式教學(xué)中體現(xiàn)出單元教學(xué)的意義［3］。

總之，在高中語文教學(xué)中，教師對單篇教學(xué)與單元教學(xué)的關(guān)系要深度思考、妥善處理，在充分融合中發(fā)揮二者的優(yōu)勢，以引領(lǐng)學(xué)生在不同任務(wù)群學(xué)習(xí)中進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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［3］魏群，黃厚江.大單元教學(xué)必須強(qiáng)化三個支撐點(diǎn)——大單元教學(xué)操作要領(lǐng)之三［J］.語文建設(shè)，2023（05）.