新時(shí)代廣西靈山嶺頭節(jié)習(xí)俗的“活態(tài)化”路徑

靈山嶺頭節(jié)是廣西欽州一帶的傳統(tǒng)節(jié)日，以“吃嶺頭”“跳嶺頭”形式為主，具有濃郁的地方特色，承載著慶豐收、祈豐年、避邪趨吉的意義，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，民間節(jié)慶被淡化，如何使其在新時(shí)代煥發(fā)活力具有重要的研究價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。研究旨在探索“活態(tài)化”路徑，即在保護(hù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注入新元素，提升影響力，吸引更多的人參與其中、促進(jìn)文化傳承和發(fā)展，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，為其他地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日提供借鑒。

新時(shí)代下廣西靈山嶺頭節(jié)的概述

廣西靈山嶺頭節(jié)源于商周時(shí)期的“跳嶺頭”娛樂活動(dòng)，歷經(jīng)發(fā)展融合壯漢文化，如今成為一個(gè)集宗教、民俗、文化于一體的重要節(jié)日。節(jié)日主要包括“跳嶺頭”和“吃嶺頭”兩大習(xí)俗，前者為祭祀祈福，后者表達(dá)喜慶豐收。這一習(xí)俗承載著深厚的文化價(jià)值，是傳承和弘揚(yáng)民俗文化的重要載體。

“跳嶺頭”源自商周時(shí)期，距今已有三千多年歷史。古代娛樂匱乏，“跳嶺頭”成為民眾享受，聚飲“吃嶺頭”滿足社交需求，功能多樣化。明末清初時(shí)期，嶺頭節(jié)從欽州傳入靈山地區(qū)，并與漢族文化相融合，逐漸形成一個(gè)壯、漢合璧的節(jié)日。自從傳入靈山地區(qū)后，嶺頭節(jié)得到了迅速的發(fā)展，尤其在東圩（現(xiàn)靈城）和鳴珂江兩岸地區(qū)更是蓬勃興盛，成為嶺頭節(jié)的核心地帶，幾乎每個(gè)村莊都會舉辦嶺頭節(jié)慶?；顒?dòng)。

嶺頭節(jié)歷時(shí)數(shù)月，自農(nóng)歷八月初二至十一月中旬，以一個(gè)“社”每年舉行一次，雖節(jié)慶日期固定但各地排期不一。節(jié)日的寓意是慶祝秋季豐收，期待來年更好。隨著時(shí)間的推移，靈山嶺頭節(jié)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)集合了宗教、民俗和文化的慶祝活動(dòng)。

“跳嶺頭”。嶺頭節(jié)中，“跳嶺頭”是最重要的祭祀活動(dòng)，通常多在村邊緩坡嶺頭上舉行?！疤鴰X頭”這一祭祀活動(dòng)由音樂和舞蹈兩部分組成。舞師會根據(jù)舞蹈段落中的角色，選擇相應(yīng)的服飾和面具來表演。他們將進(jìn)行程式舞蹈，展現(xiàn)出每個(gè)角色的獨(dú)特個(gè)性。在舞蹈的伴奏下，樂師會演奏打擊樂器鼓和鑼。在祭祀過程中，有一人擊象鼓來指揮整個(gè)活動(dòng)，還有兩人敲擊鑼來配合鼓聲。老道公則會根據(jù)音樂的節(jié)奏有序地完成每一個(gè)程序。舞者通過舞蹈來表達(dá)祭祀活動(dòng)的意義和目的，以及祈求莊稼豐收、人畜平安的祝愿。

“吃嶺頭”。在靈山縣的許多地方，有“食嶺頭”的習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗在農(nóng)村比過年還要熱鬧。屆時(shí)，每家每戶都會宰殺雞、鴨，殺豬宰牛，準(zhǔn)備豐盛的宴席招待客人。宴席的規(guī)模各個(gè)家庭不盡相同，有的擺上三兩桌，有的則是八桌、十桌，甚至幾十桌。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，主人家接待的客人越多，就越開心，臉上就越有光彩，來年必定會六畜興旺、五谷豐登、好運(yùn)連連。

在嶺頭期間，村民們都會做特色美食“葉素糕”，以招待客人和回饋親友。內(nèi)含豆子、糖粉、芝麻，花生等米漿苞，兩個(gè)一串，似恩愛夫妻，如和睦手足，又像摯交好友?！叭~素糕”不僅味道獨(dú)特香醇，且意義獨(dú)特，送給親朋好友最適合不過。近年來，也有鄉(xiāng)民拿自家米去榨米粉條，以此表達(dá)豐收的喜悅，也是送人的常禮，成為靈山人慶祝嶺頭節(jié)的特色習(xí)俗之一。

靈山嶺頭節(jié)是廣西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆颓趧诰瘛Ｋ哂幸韵绿攸c(diǎn)和價(jià)值：

祭祀祈福?！疤鴰X頭”是一種祭祀活動(dòng)，旨在驅(qū)鬼逐疫、酬神納吉，祈求豐收與平安。傍晚時(shí)分，活動(dòng)開壇，班首戴面具、穿兵甲，邊舞邊唱，祈求祖師爺庇佑，收禁妖邪。隨后，舞獅表演各式舞段，如“扯大紅”“跳三師”等，每段間穿插歌唱人物故事。通宵達(dá)旦后，最后跳“收精”“趕龍船”，象征將邪魔瘟疫精頭封入紙龍船，送至河邊焚毀，寓意災(zāi)害隨水而去，祈愿吉祥安康。這一傳統(tǒng)儀式承載著村民的美好愿景和深厚信仰。

多元文化融合?！皫X頭節(jié)”是一個(gè)聚滿人氣的民間藝術(shù)節(jié)，它體現(xiàn)了民族文化的融合性和民眾參與的廣泛性?！皫X頭節(jié)”結(jié)合了壯族和漢族的文化精髓，體現(xiàn)了壯漢民族的文化交流與融合，推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)與文化互鑒，具有重要價(jià)值。同時(shí)，“跳嶺頭”以民間信仰為依托，吸納和展示豐富的民族民間歌舞、戲劇等文化因素，融節(jié)日習(xí)俗、信仰習(xí)俗、村社習(xí)俗、宗教習(xí)俗、娛樂習(xí)俗為一體，文化內(nèi)涵極為豐富，展示了多元的文化面貌。

傳承民俗文化。嶺頭節(jié)習(xí)俗是廣西傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于傳承和弘揚(yáng)民族文化具有重要意義。習(xí)俗中的祭祀、舞蹈、音樂等元素，可以代表當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、生活方式和價(jià)值觀念，通過嶺頭節(jié)的慶?；顒?dòng)，可以讓傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展。此外，通過舉辦節(jié)日活動(dòng)，可以讓更多的人了解和參與到傳統(tǒng)文化的傳承。

靈山嶺頭節(jié)的節(jié)日現(xiàn)狀與發(fā)展

靈山嶺頭節(jié)，作為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的民間情感。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，這一節(jié)日面臨著挑戰(zhàn)和發(fā)展困難。

靈山嶺頭節(jié)是當(dāng)?shù)卮迕駷槠砬髞砟觑L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登而舉行的盛大節(jié)日。如今，這一節(jié)日已經(jīng)演變成一個(gè)集祭祀、娛樂、社交于一體的綜合性民俗活動(dòng)。每年農(nóng)歷八月至十一月，靈山各村屯都會輪流舉辦嶺頭節(jié)，熱鬧非凡。近年來，隨著人民生活水平的提高和娛樂方式的多樣化，年輕人對待這類傳統(tǒng)缺乏興趣，越來越冷漠地看待嶺頭節(jié)的傳承與發(fā)展，老一輩的年齡越來越大，有心無力，盡管嶺頭節(jié)在當(dāng)?shù)厝跃哂休^高的知名度和參與度，但其整體規(guī)模和發(fā)展態(tài)勢卻不盡如人意。

靈山嶺頭節(jié)在傳承和發(fā)展方面面臨著困難。第一，在宣傳方面，政府并沒有著重介紹嶺頭節(jié)，沒有關(guān)于嶺頭節(jié)的文物宣傳，專門的網(wǎng)絡(luò)宣傳也薄弱，只有極少部分當(dāng)?shù)厝诉^嶺頭節(jié)時(shí)發(fā)的視頻。在網(wǎng)上流傳的視頻也沒有太多更新。此外，部分村民認(rèn)為舉辦嶺頭節(jié)浪費(fèi)資金，覺得沒必要舉辦該節(jié)日，沒有專門籌辦舉辦“跳嶺頭”祭祀儀式的資金。第二，傳承人的培養(yǎng)和接班人的問題亟待解決。目前，許多老一輩的傳承人已經(jīng)年邁，而年輕一代對嶺頭節(jié)的傳統(tǒng)儀式和文化內(nèi)涵了解不足，部分年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感和參與意愿逐漸減弱，缺乏興趣和動(dòng)力去學(xué)習(xí)和傳承，人們沒有意識到嶺頭節(jié)文化傳承的重要性。第三，嶺頭節(jié)的創(chuàng)新和發(fā)展不足。傳統(tǒng)的嶺頭節(jié)活動(dòng)形式相對固定，缺乏創(chuàng)新，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美需求和文化消費(fèi)習(xí)慣。另一方面，由于現(xiàn)代化的沖擊，大部分村屯只“吃嶺頭”不“跳嶺頭”，不重儀式隨意吃，“跳嶺頭”已經(jīng)不是嶺頭節(jié)必備的儀式活動(dòng)，“跳嶺頭”在人們心中變得不再那么重要。

靈山嶺頭節(jié)習(xí)俗的“活態(tài)化”實(shí)施路徑

廣西欽州靈山嶺頭節(jié)作為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，其傳承與發(fā)展具有重要意義。我們應(yīng)共同努力，采取有效措施加強(qiáng)嶺頭節(jié)的傳承與發(fā)展，讓這一傳統(tǒng)文化瑰寶在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

靈山嶺頭節(jié)作為廣西地區(qū)的特色民俗節(jié)慶，其傳承與發(fā)展離不開地方政府的支持與引導(dǎo)。地方政府應(yīng)加大對嶺頭節(jié)的宣傳力度，通過組織宣傳活動(dòng)、發(fā)布文物保護(hù)政策和提供資金支持來提升節(jié)日的知名度和影響力?？梢栽诿襟w平臺上發(fā)布關(guān)于嶺頭節(jié)的專題報(bào)道和紀(jì)錄片，廣泛傳播嶺頭節(jié)的歷史淵源、文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，借助節(jié)慶活動(dòng)吸引游客并推廣地方文化。例如，可以制作嶺頭節(jié)專題紀(jì)錄片，通過電視臺和網(wǎng)絡(luò)平臺播放，提高公眾對嶺頭節(jié)的認(rèn)知度和興趣。同時(shí)，政府應(yīng)積極培養(yǎng)和支持嶺頭節(jié)的傳承人，通過設(shè)立非遺傳承人培訓(xùn)項(xiàng)目和文化傳承獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)年輕一代參與節(jié)日的保護(hù)與傳承。例如，設(shè)立專項(xiàng)資金，用于支持嶺頭節(jié)的傳承與發(fā)展。這些資金可以用于舉辦節(jié)慶活動(dòng)、培訓(xùn)傳承人等，為嶺頭節(jié)的傳承提供物質(zhì)保障。政府應(yīng)制定相關(guān)政策，對嶺頭節(jié)進(jìn)行保護(hù)和規(guī)范。強(qiáng)調(diào)嶺頭節(jié)儀式的重要性，讓參與熟悉嶺頭節(jié)的人，意識到嶺頭節(jié)文化傳承的重要性，鼓勵(lì)村民恢復(fù)“跳嶺頭”等傳統(tǒng)儀式活動(dòng)，讓嶺頭節(jié)回歸其原始的文化內(nèi)涵，以確保嶺頭節(jié)的傳統(tǒng)形式得到傳承。還可以在中小學(xué)開設(shè)相關(guān)課程或組織社會實(shí)踐活動(dòng)，將嶺頭節(jié)文化融入地方教育中，讓學(xué)生從小了解和熱愛這一民俗活動(dòng)。

社會組織作為連接政府與民眾的橋梁，是推動(dòng)靈山嶺頭節(jié)習(xí)俗“活態(tài)化”的重要力量。地方文化協(xié)會、民間團(tuán)體等可深入挖掘嶺頭節(jié)的文化內(nèi)涵，整理并傳承相關(guān)儀式，通過舉辦研討會、展覽等方式展示嶺頭節(jié)的獨(dú)特魅力。例如，文化協(xié)會可以定期舉辦嶺頭節(jié)主題活動(dòng)和講座，邀請老一輩傳承人進(jìn)行文化解讀和儀式展示，也可以舉辦嶺頭節(jié)儀式演出活動(dòng)，吸引更多人的關(guān)注和參與，讓更多人了解和關(guān)注嶺頭節(jié)，增強(qiáng)公眾對節(jié)日的理解和認(rèn)同。這些組織還可以通過組織志愿者參與節(jié)日宣傳，提升民眾的參與度，增強(qiáng)社區(qū)居民的參與感和歸屬感。同時(shí)，非政府組織可以為嶺頭節(jié)的保護(hù)和發(fā)展提供資金支持和資源共享，推動(dòng)節(jié)日活動(dòng)的多樣化和持續(xù)性發(fā)展。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺的積極參與也能擴(kuò)大嶺頭節(jié)的知名度和影響力。為了將嶺頭節(jié)保護(hù)和傳承下去。

為了使靈山嶺頭節(jié)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)，必須在保持傳統(tǒng)核心的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。首先，在推動(dòng)靈山嶺頭節(jié)的發(fā)展過程中，應(yīng)充分尊重和保護(hù)其傳統(tǒng)元素和文化內(nèi)涵，深入挖掘嶺頭節(jié)的文化內(nèi)涵，整理和研究其歷史淵源、人物故事等，為嶺頭節(jié)的傳承提供豐富的文化素材。例如，可以保留傳統(tǒng)的“跳嶺頭”祭祀儀式，節(jié)慶日期等，讓人們在參與活動(dòng)的同時(shí)感受到傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)融入現(xiàn)代元素，對嶺頭節(jié)的慶祝形式和內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和調(diào)整，豐富節(jié)日形式和內(nèi)容，滿足現(xiàn)代人的審美和文化消費(fèi)需求。例如，節(jié)日儀式活動(dòng)可以引入現(xiàn)代舞蹈、音樂等藝術(shù)形式，與“跳嶺頭”傳統(tǒng)活動(dòng)相結(jié)合，打造更具觀賞性的演出，讓人們感受到節(jié)日氛圍。除了傳統(tǒng)的“跳嶺頭”活動(dòng)外，還可以開展嶺頭節(jié)主題的攝影比賽、征文比賽等文化活動(dòng)，吸引更多人關(guān)注和參與。節(jié)日寓意與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會的變遷，人們對嶺頭節(jié)的文化需求從對溫飽的祈禱轉(zhuǎn)變成了家人團(tuán)圓的象征，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的需求但同時(shí)也保留傳輸舊時(shí)對溫飽的祈禱，將人們的切實(shí)感受融入嶺頭節(jié)，成為嶺頭節(jié)文化的一部分。

新時(shí)代背景下，廣西靈山嶺頭節(jié)的“活態(tài)化”探索，不僅是對這一傳統(tǒng)民俗節(jié)日的保護(hù)與傳承，更是對其文化價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)與再創(chuàng)造。在歷史悠久的靈山嶺頭節(jié)中，豐富多彩的習(xí)俗活動(dòng)，如“跳嶺頭”和“吃嶺頭”，不僅體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化魅力，還蘊(yùn)含了深厚的祭祀祈福、民俗文化傳承等文化價(jià)值。然而，當(dāng)前嶺頭節(jié)在傳承過程中面臨著一些挑戰(zhàn)，如節(jié)日儀式影響力減弱、年輕一代參與度不高等。要實(shí)現(xiàn)靈山嶺頭節(jié)習(xí)俗的“活態(tài)化”需要多方力量的共同努力。首先，地方政府應(yīng)當(dāng)加大對嶺頭節(jié)的支持與引導(dǎo)，通過文化宣傳、資金投入和政策扶持，增強(qiáng)節(jié)日的社會影響力。其次，社會組織應(yīng)積極參與和推動(dòng)，通過組織活動(dòng)、開展研究和倡導(dǎo)保護(hù)，凝聚社會各界的力量。同時(shí)，必須注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素，豐富節(jié)日形式和內(nèi)容，以吸引更多年輕人的關(guān)注和參與，增強(qiáng)節(jié)日的時(shí)代感與吸引力。通過這些努力，不僅能有效解決靈山嶺頭節(jié)的發(fā)展問題，還能在新時(shí)代背景下，使這一傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)與活力，真正實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值的永續(xù)傳承，也為中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性和豐富性注入新的活力。

基金項(xiàng)目：廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：S202313830098。

（作者單位：廣西外國語學(xué)院）