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      國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型特點(diǎn)探析

      2024-10-12 00:00:00韓棟侯心怡
      新聞研究導(dǎo)刊 2024年16期

      摘要:早在20世紀(jì),先鋒派電影人就開(kāi)始追求電影能夠像詩(shī)一樣自由地創(chuàng)作。不同于以往的先鋒電影,其作品帶有濃郁的浪漫主義色彩,“詩(shī)意化電影”由此誕生。隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,詩(shī)意化攝影造型在影片中被大量使用并不斷完善。詩(shī)意化攝影造型是國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)重要特點(diǎn),也是讓受眾產(chǎn)生情感共鳴的重要手段。從詩(shī)意化攝影造型背后可以挖掘出傳統(tǒng)文化元素,隨著電影藝術(shù)的發(fā)展,國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型也發(fā)生了一些變化。文章分析詩(shī)意化攝影造型的概念以及國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型的發(fā)展,并從靜態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型與動(dòng)態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型兩個(gè)方面總結(jié)國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型特點(diǎn)。文章認(rèn)為,詩(shī)意化攝影造型在電影中是重要的攝影理念和表意手段之一。在靜態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型中,可以用光線渲染氛圍,用影調(diào)營(yíng)造情緒,用構(gòu)圖烘托畫(huà)面美感;在動(dòng)態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型中,長(zhǎng)鏡頭可以連接各類(lèi)靜態(tài)化元素,烘托出電影的意境美,不同的場(chǎng)面調(diào)度能夠讓故事更具詩(shī)意化的美感和鏡頭感染力,聲音也能賦予影片一種獨(dú)特的韻律美。詩(shī)意化的攝影造型是電影創(chuàng)作者抒情表意的重要工具,其賦予了國(guó)產(chǎn)電影極具特色的東方神韻,也將隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展不斷完善。

      關(guān)鍵詞:國(guó)產(chǎn)電影;詩(shī)意化攝影造型;靜態(tài)化;動(dòng)態(tài)化;特點(diǎn)

      中圖分類(lèi)號(hào):J931 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-8883(2024)16-0255-04

      基金項(xiàng)目:本論文為2023年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“語(yǔ)言景觀與南京城市文化形象研究”成果,項(xiàng)目編號(hào):23YYB006;2024年度江蘇高校“青藍(lán)工程”培養(yǎng)對(duì)象階段性論文研究成果

      在電影藝術(shù)中,攝影造型是一種重要的表意手段;在電影攝影造型中,詩(shī)意化的造型是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手段,在國(guó)產(chǎn)電影中被大量使用。隨著電影技術(shù)的發(fā)展,詩(shī)意化的攝影造型也在不斷創(chuàng)新與完善。

      一、詩(shī)意化攝影造型的概念

      早在20世紀(jì)20年代,先鋒派電影創(chuàng)作者就提出“影片應(yīng)該成為詩(shī)”的口號(hào),認(rèn)為電影和詩(shī)歌一樣,應(yīng)該享有創(chuàng)作的自由。這一時(shí)期,先鋒派電影創(chuàng)作者也通過(guò)抒情、隱喻、否定情節(jié)等方式來(lái)創(chuàng)作[1]。

      此后,蘇聯(lián)電影大師提出了“隱喻蒙太奇”的理念。與先鋒派電影相比,蘇聯(lián)電影大師們更重視電影的表意、抒情作用,其作品具有濃郁的浪漫主義色彩,大量應(yīng)用詩(shī)意化攝影造型方式,使用長(zhǎng)鏡頭與蒙太奇,在敘述故事的同時(shí),為觀眾帶來(lái)詩(shī)意化的體驗(yàn)。

      詩(shī)意化攝影造型就是源自上述兩種類(lèi)型,要求將詩(shī)的節(jié)奏、韻律以及畫(huà)的寓意、意境融入攝影造型中,通過(guò)比擬、隱喻、象征等方式刻畫(huà)人物、表達(dá)情緒、抒發(fā)情感,這適用于各類(lèi)電影,能夠更好地讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴[2]。

      二、國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型的發(fā)展

      我國(guó)的審美傳統(tǒng)是有詩(shī)意化追求的,古詩(shī)詞中對(duì)有關(guān)“意境”理論的實(shí)踐就達(dá)到了登峰造極的地步。國(guó)產(chǎn)電影誕生后,就有了詩(shī)意化攝影造型的應(yīng)用,最早可追溯到20世紀(jì)30年代,代表性作品有《神女》《漁光曲》《小城之春》等,開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義的電影創(chuàng)作。此后,大量電影創(chuàng)作者將古典繪畫(huà)理論、傳統(tǒng)美學(xué)精神應(yīng)用到詩(shī)意化的攝影造型中。第五代導(dǎo)演更是大膽采用象征性、寫(xiě)意性的鏡頭語(yǔ)言,既借鑒了西方攝影造型理論,又融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,迅速推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展[3]。

      進(jìn)入新的時(shí)代,現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)電影行業(yè)產(chǎn)生了深刻影響,其創(chuàng)作語(yǔ)言、創(chuàng)作手段不斷豐富,出現(xiàn)了大量以數(shù)字化技術(shù)營(yíng)造詩(shī)意化攝影造型的表達(dá)手段[4],如《英雄》《赤壁》《云水謠》等,詩(shī)意化攝影造型的創(chuàng)作狀態(tài)與以往呈現(xiàn)較大差異。當(dāng)然,受紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格的影響,國(guó)產(chǎn)電影詩(shī)意化造型攝影的發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。

      當(dāng)前我國(guó)處于重要的轉(zhuǎn)型期,電影的價(jià)值多元。從近年來(lái)的國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展情況來(lái)看,有的電影作品出現(xiàn)了“戲不夠意境來(lái)湊”的問(wèn)題,尤其是部分商業(yè)電影,創(chuàng)作者過(guò)于關(guān)注電影的畫(huà)面效果,為營(yíng)造氛圍大量使用數(shù)字技術(shù),導(dǎo)致商業(yè)化與藝術(shù)化之間的關(guān)系失衡[5]。

      三、國(guó)產(chǎn)電影的詩(shī)意化攝影造型的特點(diǎn)

      (一)靜態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型

      1.光線與影調(diào)

      光線是電影的靈魂,不僅可以塑造造型,其本身也是審美對(duì)象,在詩(shī)意化攝影造型中發(fā)揮著重要作用,可以營(yíng)造氛圍、抒發(fā)情感。影調(diào)是光線抒情的表達(dá),賦予畫(huà)面情緒[6]。不同的影調(diào)有不同的作用,具體分析如下:

      一是表現(xiàn)性用光。在國(guó)產(chǎn)電影詩(shī)意化攝影造型中,光線能夠表現(xiàn)人物特征與環(huán)境特點(diǎn),能夠產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)主義的光源美感,恰當(dāng)使用光線能夠營(yíng)造出截然不同的氛圍[7]。如影片《一個(gè)和八個(gè)》使用黑白分明的光線呈現(xiàn)出極大的反差之美,多使用自然光。在內(nèi)景攝影中,有大量房屋結(jié)構(gòu)造成的明暗反差;在外景中,大量使用自然光造成陰影與亮面,頗具美感。在攝影技術(shù)不斷發(fā)展的背景下,攝影師也在尋求多樣化的光影表達(dá)方式。以王家衛(wèi)的電影為例,影片中常常大范圍使用光斑,在《東邪西毒》中,使用流動(dòng)光斑來(lái)刻畫(huà)人物心理,烘托環(huán)境氛圍。張藝謀也非常善于借助光線和音調(diào)來(lái)呈現(xiàn)詩(shī)意化攝影造型,《大紅燈籠高高掛》利用藍(lán)色濾鏡處理大院,營(yíng)造出冷調(diào),用紅色燈籠營(yíng)造出暖調(diào),形成鮮明的冷暖對(duì)比,再配合高亢的女聲與密集的鼓點(diǎn),讓影片進(jìn)入高潮。

      二是表意性用光。表意性用光是創(chuàng)作者通過(guò)潛心研究,讓光線產(chǎn)生煽情效果。從本質(zhì)上看,電影攝影是以繪畫(huà)來(lái)展示的一種藝術(shù)形式,光線的合理布局和使用,與繪畫(huà)作品有一定的聯(lián)系?!断媾捠挕肪筒捎糜∠笈傻睦L畫(huà)用光方式,水田、山坡、房屋、村落等隨著光線的變化呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,攝影師用自然光下?lián)u曳的甘蔗林、幽暗的湘西木屋、空靈的青山綠水來(lái)表現(xiàn)自然之美?!都t高粱》使用強(qiáng)烈的光線來(lái)增強(qiáng)感染力和沖擊力,講述的故事充滿(mǎn)野性和張力,影片的逆光處理也很好地營(yíng)造出相應(yīng)氛圍。

      2.構(gòu)圖

      在詩(shī)意化的攝影造型中,構(gòu)圖至關(guān)重要,美感烘托離不開(kāi)精妙構(gòu)圖的支持[8]。

      一是取象偏遠(yuǎn)景別的使用。國(guó)產(chǎn)電影經(jīng)常使用取象偏遠(yuǎn)的景別,這借鑒的是傳統(tǒng)繪畫(huà)表達(dá)方式?!饵S土地》中的全景式構(gòu)圖就使用了取象偏遠(yuǎn)景別,攝影師采用固定機(jī)位,用全景展示蒼白的天空,將顧青的身影與黃土交疊。在迎親這場(chǎng)戲中,迎親隊(duì)伍鼓樂(lè)齊鳴,配合煩瑣的婚禮儀式,將景觀多方位地呈現(xiàn)出來(lái)。

      二是崇簡(jiǎn)構(gòu)圖思維。詩(shī)意化攝影造型深受中國(guó)古典繪畫(huà)構(gòu)圖方式的影響,古典繪畫(huà)往往以簡(jiǎn)疏之形呈深邃之意境。在早期電影《神女》中,就采用簡(jiǎn)單、空靈的畫(huà)面構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)極簡(jiǎn)的構(gòu)圖原則,神女房間內(nèi)掛了兩件旗袍,視覺(jué)上協(xié)調(diào)簡(jiǎn)單,也交代了主角的身份與性格?!饵S土地》中常用長(zhǎng)焦鏡頭來(lái)簡(jiǎn)化畫(huà)面,將一些復(fù)雜元素排除在外,充分表現(xiàn)了高原的體積感與分量。

      三是散點(diǎn)透視構(gòu)圖的使用。中國(guó)畫(huà)經(jīng)常使用散點(diǎn)構(gòu)圖的表現(xiàn)方式,通過(guò)點(diǎn)與點(diǎn)之間的相對(duì)位置、大小、顏色等互動(dòng),表現(xiàn)出不同的情感狀態(tài),屬于“長(zhǎng)卷式構(gòu)圖”方式。在《十面埋伏》中,飛刀門(mén)眾人在竹林現(xiàn)身的戲就采用了散點(diǎn)透視構(gòu)圖。在這個(gè)構(gòu)圖中,并沒(méi)有明顯的焦點(diǎn)透視,攝影師借鑒古典繪畫(huà)的表現(xiàn)方式,利用柱子來(lái)分割畫(huà)面,將黑色墨線疏密有致地分布在空間內(nèi)?!杜P虎藏龍》中有很多大全景、近景鏡頭,飛躍的人物與山水、竹林相得益彰,色彩統(tǒng)一,整體氛圍優(yōu)美、靈動(dòng)。

      (二)動(dòng)態(tài)化的詩(shī)意化攝影造型

      長(zhǎng)鏡頭最早是紀(jì)實(shí)美學(xué)中的概念,能夠記錄客觀真實(shí)的事物,以電影特有的方式整合各類(lèi)要素。在詩(shī)意化攝影造型中,長(zhǎng)鏡頭是代表性的動(dòng)態(tài)化表達(dá)方式,能夠連接各類(lèi)靜態(tài)化的元素,烘托出電影的意境美[9]。

      1.固定長(zhǎng)鏡頭的使用

      中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)深受道釋思想的影響,對(duì)“靜”有深刻的認(rèn)識(shí)。“靜”能夠營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、曠達(dá)的意境[10]。

      在國(guó)產(chǎn)電影中,經(jīng)常使用固定長(zhǎng)鏡頭來(lái)表達(dá)深遠(yuǎn)的韻味,攝影師用含蓄的鏡頭語(yǔ)言、凝練的靜態(tài)位置讓觀眾回味無(wú)窮。在侯孝賢的電影作品中,這種鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)頗具代表性,不管是表達(dá)離愁別恨還是生老病死,攝像機(jī)總能超脫三界,保持冷靜的敘事態(tài)度,這是其深受道家無(wú)為思想影響的具體表現(xiàn)。在陳凱歌的《孩子王》中,固定鏡頭占比超過(guò)90%,柔和、靜態(tài)的畫(huà)面讓影片充滿(mǎn)悠遠(yuǎn)的意境,進(jìn)一步強(qiáng)化了影片的詩(shī)意。將“冷”與“靜”相連,固定長(zhǎng)鏡頭讓國(guó)產(chǎn)電影與西方電影呈現(xiàn)出顯著差別??傊?,固定長(zhǎng)鏡頭的表達(dá)超越了物象本身,將“冷”與“靜”結(jié)合,產(chǎn)生了意外之象。

      2.運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭的使用

      隨著電影技術(shù)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭得到了廣泛使用,其表現(xiàn)的美學(xué)屬性也更豐富。實(shí)際上,在中國(guó)古詩(shī)詞中可以看到對(duì)運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭的使用,如柳宗元《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”[11]。

      早在20世紀(jì)40年代,國(guó)產(chǎn)電影就已開(kāi)始使用運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭?!缎〕侵骸方梃b了繪畫(huà)的游動(dòng)視點(diǎn)來(lái)構(gòu)建長(zhǎng)鏡頭,主要采用橫移的拍攝方式,如同長(zhǎng)卷一樣展現(xiàn)縱深空間[12]。

      國(guó)產(chǎn)電影的移動(dòng)攝影與西方電影不同,西方電影更加關(guān)注縱深空間的挖掘,而國(guó)產(chǎn)電影則更多使用平面、全景的調(diào)度方式,讓細(xì)節(jié)刻畫(huà)更加生動(dòng)、鮮明。《浪淘沙》通過(guò)橫向搖攝與舒緩靜態(tài)畫(huà)面相結(jié)合的方式來(lái)營(yíng)造意境,如在“孤島段落”中,固定攝影機(jī)通過(guò)對(duì)大海、水手、淡水桶等物象的構(gòu)圖來(lái)烘托出荒島的氛圍,表達(dá)了主人公的心理變化。

      隨著技術(shù)的發(fā)展,運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)鏡頭的表達(dá)更具韻律感,如《兩個(gè)人的芭蕾》中,攝影師用升降鏡頭來(lái)呈現(xiàn)跳舞的場(chǎng)景,通過(guò)拍攝方向、景別與角度的變化,做到了情景交融。

      運(yùn)用不同的場(chǎng)面調(diào)度,一是重復(fù)化的場(chǎng)面調(diào)度。國(guó)產(chǎn)電影的視覺(jué)重復(fù)更多的是畫(huà)面之間的碰撞。在《城南舊事》中,重復(fù)性場(chǎng)面調(diào)度極具代表性,采用這種鏡頭語(yǔ)言將影片中的瑣事聯(lián)系起來(lái),其中最具代表性的就是重復(fù)性的畫(huà)面語(yǔ)言,多次出現(xiàn)“學(xué)堂操場(chǎng)”“井窩子邊打水”這兩組鏡頭,前者喚起了觀眾對(duì)童年的回憶,后者則營(yíng)造出追憶往事的氛圍。在《我的父親母親》中,“餃子”“青花碗”重復(fù)出現(xiàn),以此表達(dá)母親的內(nèi)心世界,重復(fù)化的場(chǎng)景與母親的情感相互交織,用抒情的敘事語(yǔ)言將故事娓娓道來(lái),更具詩(shī)意化的美感[13]。

      二是對(duì)比化的場(chǎng)面調(diào)度。對(duì)比化的場(chǎng)面調(diào)度就是通過(guò)鏡頭的組合連接來(lái)對(duì)比,形成不同的美學(xué)效應(yīng),表達(dá)影片的象征含義。在《城南舊事》中,對(duì)比化場(chǎng)面調(diào)度的使用頗具代表性,固定鏡頭、長(zhǎng)鏡頭的搭配與靜態(tài)鏡頭的交替使用,讓影片的情緒層層遞進(jìn),具有詩(shī)意化的張力[14]。在《大紅燈籠高高掛》中,三太太死后,屋內(nèi)的燭光與被白雪覆蓋的大院形成了對(duì)比,隨著持續(xù)加快的音樂(lè)節(jié)奏,故事進(jìn)入了高潮,表現(xiàn)了吃人的封建社會(huì)對(duì)女性的摧殘。

      三是橫向的場(chǎng)面調(diào)度。橫向的場(chǎng)面調(diào)度通過(guò)攝像機(jī)橫移來(lái)表達(dá)節(jié)奏和韻律。《枯木逢春》借鑒中國(guó)畫(huà)的長(zhǎng)卷化創(chuàng)作方式,在“新十八相送”的場(chǎng)景中,攝影師用具有變化性的機(jī)位將美景、人物之間反復(fù)交叉,融入了柳林、河水、石橋、鴨群、蓮池的語(yǔ)境,讓鏡頭極具感染力[15]。

      聲音能夠表達(dá)周期性、固定性的節(jié)奏,為影片賦予一種獨(dú)特的韻律美,在畫(huà)面、聲音的融合下,表達(dá)詩(shī)意化的造型。

      在電影《青春祭》中,導(dǎo)演根據(jù)人物情緒變化與聲音來(lái)表現(xiàn)情感張力,在當(dāng)時(shí)非常具有借鑒作用。在電影的第一部分,李純出道,此時(shí)聲音較為平淡、舒緩;第二部分為表達(dá)李純自由舒暢的心情,聲音也變得歡快奔放;第三部分用舒緩深沉的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心意蘊(yùn)。國(guó)產(chǎn)電影中,聲音韻律美的使用應(yīng)是張弛有度的,可通過(guò)動(dòng)中有靜、內(nèi)松外緊的方式來(lái)表達(dá)。

      四、結(jié)語(yǔ)

      詩(shī)意化的攝影造型是國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)顯著特點(diǎn),不僅賦予了國(guó)產(chǎn)電影濃郁的東方神韻,還可以借助這種造型方式有效區(qū)分中西方電影。影視作品會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化,而詩(shī)意化的攝影造型是我國(guó)電影發(fā)展史上重要的組成部分,時(shí)代的發(fā)展和變遷對(duì)其產(chǎn)生了較大影響。在數(shù)字化技術(shù)不斷迭代升級(jí)背景下,國(guó)產(chǎn)電影不斷變遷,詩(shī)意化的攝影造型也日新月異。

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      作者簡(jiǎn)介 韓棟,副教授,研究方向:影視專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)、影視攝影、影視虛擬技術(shù)。侯心怡,研究方向:影視傳播、巴西電影。

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