摘 要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)不是為了任務(wù)而任務(wù)，而是真正地借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)、解決問(wèn)題的過(guò)程中積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展未來(lái)學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)。設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，要有清晰的文類意識(shí)，幫助學(xué)生建構(gòu)不同文類的語(yǔ)文知識(shí)，形成閱讀不同文類作品的關(guān)鍵能力，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)習(xí)任務(wù)；文體特點(diǎn)；教學(xué)設(shè)計(jì)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）（以下簡(jiǎn)稱“2022年版課標(biāo)”）》首次提出用學(xué)習(xí)任務(wù)群來(lái)組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容。在“課程實(shí)施”里，建議教師“明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確理解每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示。在此基礎(chǔ)上，綜合考慮教材內(nèi)容和學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)教師要“設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲”。因而，是否能設(shè)計(jì)與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展相適切的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)成為新時(shí)代教師的一種關(guān)鍵能力。

一、當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題分析

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)不是為了要有學(xué)習(xí)任務(wù)而設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，而是真正地借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)“引導(dǎo)學(xué)生在完成任務(wù)、解決問(wèn)題的過(guò)程中積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展未來(lái)學(xué)習(xí)和生活所需的基本素養(yǎng)”。但細(xì)觀課堂，很多學(xué)習(xí)任務(wù)徒有其表，與核心內(nèi)容和核心技能的學(xué)習(xí)與掌握是兩張皮，并不能有效地促進(jìn)學(xué)

生語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累和核心素養(yǎng)的

發(fā)展。

如六年級(jí)上冊(cè)第七單元，編排的課文有三篇，即《文言文二則》（《伯牙鼓琴》《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》）、《月光曲》和《京劇趣談》，人文主題是“藝術(shù)之美”，語(yǔ)文要素是“借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美”和“寫自己的拿手好戲，把重點(diǎn)部分寫具體”。有老師設(shè)計(jì)的單元核心任務(wù)是舉辦“品藝術(shù) 覓知音”班級(jí)交流會(huì)。教學(xué)時(shí)把《文言文二則》拆分開(kāi)來(lái)，調(diào)整了課文的學(xué)習(xí)順序，將《伯牙鼓琴》與《月光曲》組合，設(shè)計(jì)子任務(wù)為“在音樂(lè)站內(nèi)讀音樂(lè)故事”；學(xué)《書(shū)戴嵩畫(huà)?！罚O(shè)計(jì)子任務(wù)為“在書(shū)畫(huà)站內(nèi)聊書(shū)畫(huà)學(xué)問(wèn)”；學(xué)《京劇趣談》，設(shè)計(jì)子任務(wù)為“在戲曲站內(nèi)探京劇奧秘”。[1]

縱觀整個(gè)單元的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，“品藝術(shù) 覓知音”這一單元核心任務(wù)的設(shè)計(jì)抓住了單元核心學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是不錯(cuò)的。但具體的子任務(wù)設(shè)計(jì)就值得商榷了。文言文、傳說(shuō)故事和說(shuō)明性小短文的語(yǔ)言風(fēng)格是完全不同的。語(yǔ)文課程的核心是學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的運(yùn)用。這樣的子任務(wù)設(shè)計(jì)過(guò)于泛化，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的幫助不大。這樣的任務(wù)設(shè)計(jì)模式，換到其他單元也無(wú)不可。如換到三年級(jí)下冊(cè)第七單元（單元課文為《我們奇妙的世界》《海底世界》和《火燒云》），語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)是否可以設(shè)計(jì)為“聊世界奇妙”“探海底奧秘”“賞火燒之云”？學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)缺乏針對(duì)性，就會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的有

效性。

當(dāng)《伯牙鼓琴》《月光曲》成為語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，它們就不再是簡(jiǎn)單的音樂(lè)故事，而更多地承擔(dān)了語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)中的語(yǔ)言示范責(zé)任。它示范給學(xué)生的是“文言文寫知音”“傳說(shuō)故事寫知音”的不同方法，是讓學(xué)生在閱讀這類主題語(yǔ)言材料的時(shí)候，去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)律，學(xué)習(xí)怎么讀文言文故事和傳說(shuō)故事，以及去發(fā)現(xiàn)文言文故事和傳說(shuō)故事是怎樣寫的，從而發(fā)展語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。而故事中的音樂(lè)知識(shí)抑或知音文化，則是從屬于言語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，是隱含在言語(yǔ)教學(xué)之中的，否則，語(yǔ)文教學(xué)的重心就偏了。

其實(shí)，文體不同，設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的著眼點(diǎn)肯定會(huì)不同。這種無(wú)視文體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致了不同文體課文教學(xué)的同質(zhì)化、膚淺化，進(jìn)而導(dǎo)致閱讀價(jià)值流失，無(wú)益于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、文類視角下語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容解析

文類，指的是文學(xué)分類。眾所周知，文學(xué)可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。如按時(shí)間可分為古代文學(xué)、近代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)；按地域可分為外國(guó)文學(xué)、中國(guó)文學(xué)等；還可按載體分為口頭文學(xué)、書(shū)面文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程，因此在語(yǔ)文課程中，文類是按表達(dá)體裁來(lái)分的，可分為小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、童話、神話、寓言、戲劇、民間傳說(shuō)等。不同的文學(xué)體裁，其語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)是不一樣的。文類視角下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生建構(gòu)不同文學(xué)體裁的知識(shí)體系，掌握相關(guān)文類的學(xué)習(xí)方法，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文

素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)一般要考慮以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是誰(shuí)去做，即學(xué)習(xí)任務(wù)的主體是學(xué)生；二是靠什么去做，即學(xué)習(xí)任務(wù)的憑借是語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容；三是怎么做，即完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)；四是為什么做，即學(xué)習(xí)任務(wù)追求的目標(biāo)是學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

其中第一點(diǎn)和第三點(diǎn)是所有語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的一致要求。但第二點(diǎn)和第四點(diǎn)，文類視角下語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)有其顯著特征。

先看第二點(diǎn)。要準(zhǔn)確理解和把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，就要充分考慮語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的主要憑借體——教材課文的體裁，體現(xiàn)文體意識(shí)。在教材中，有的單元整組課文屬于同一文體。如三年級(jí)上冊(cè)第三單元整組課文都是童話故事，單元語(yǔ)文要素是“感受童話豐富的想象”，體現(xiàn)童話“想象”這一文體特點(diǎn)；四年級(jí)下冊(cè)第三單元整組課文都是現(xiàn)代詩(shī)，單元語(yǔ)文要素是“初步了解現(xiàn)代詩(shī)的一些特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感”，凸顯現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)與表達(dá)效果；五年級(jí)上冊(cè)第五單元整組課文都是說(shuō)明文，單元語(yǔ)文要素是“閱讀簡(jiǎn)單的說(shuō)明性文章，了解基本的說(shuō)明方法”，凸顯說(shuō)明文的說(shuō)明方法運(yùn)用與表達(dá)效果。

但也有不少單元的課文不屬于同一類文體，如三年級(jí)下冊(cè)第六單元的四篇課文分屬不同文體：《童年的水墨畫(huà)》是兒童詩(shī)，《剃頭大師》是小說(shuō)，《肥皂泡》是散文，《我不能失信》是兒童故事。這樣的單元教學(xué)，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)就不能僅僅圍繞“運(yùn)用多種方法理解難懂的句子”這一單元語(yǔ)文要素，還需關(guān)注文體，引導(dǎo)學(xué)生在摩挲文字的過(guò)程中，感受不同文體的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，體會(huì)語(yǔ)言的表達(dá)效果。

正如呂叔湘先生總結(jié)葉圣陶先生的語(yǔ)文教學(xué)論時(shí)所言：語(yǔ)文教學(xué)存在的弊端“第一是在閱讀教學(xué)上不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)所讀的內(nèi)容而把語(yǔ)文本身的規(guī)律放在次要的地位”。[2]這個(gè)“第一”問(wèn)題，也是當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的首要問(wèn)題——引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“語(yǔ)文本身規(guī)律”探究的重視不足。

再看第四點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)追求的目標(biāo)是學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升?！罢Z(yǔ)文能力”也稱為“外部言語(yǔ)能力”，即順利運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流的能力。而言語(yǔ)交往是通過(guò)“表達(dá)”和“理解”進(jìn)行的雙向交流?！氨磉_(dá)”需要有“說(shuō)”和“寫”的能力，理解需要有“聽(tīng)”“讀”“思”的能力。基于文類的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)目標(biāo)不是簡(jiǎn)單地指向聽(tīng)說(shuō)讀寫技能的訓(xùn)練，而是要求學(xué)生在閱讀與鑒賞的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)習(xí)作者的言語(yǔ)表達(dá)，建構(gòu)自己的表達(dá)圖式，形成個(gè)性化的言語(yǔ)風(fēng)格。

“義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。”在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的文化自信、思維能力和審美創(chuàng)造都以語(yǔ)言文字運(yùn)用為基礎(chǔ)。文類視角下語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展目標(biāo)，主要從以下三個(gè)方面去考量：一是通過(guò)完成任務(wù)，學(xué)生是否感受到文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)；二是通過(guò)完成任務(wù)，學(xué)生是否了解文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，能夠欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位；三是通過(guò)完成任務(wù)，學(xué)生是否學(xué)會(huì)了觀察、感受自然與社會(huì)，能表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與思考，并樂(lè)于嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。

三、文類視角下學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的建議

文類視角下學(xué)習(xí)任務(wù)該如何設(shè)計(jì)？以下幾條建議可供參考。

建議一：研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)段文類重點(diǎn)

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群閱讀方面的主旨是：引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)；了解文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位。

不同的文類，其文學(xué)語(yǔ)言是不一樣的，塑造的文學(xué)形象也有很大差異。如兒童生活故事與神話故事里的語(yǔ)言就有很大的差異，生活故事語(yǔ)言樸實(shí)，貼近真實(shí)生活，人物形象也與真實(shí)生活里的人物接近，但是神話故事里的語(yǔ)言卻具有神奇的色彩，塑造的人物形象也具有神性，與常人不可同日而語(yǔ)。

不同學(xué)段的學(xué)生，對(duì)文類文學(xué)作品的理解能力是有差異的，因而在2022年版課標(biāo)里，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)心理和語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律，在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”里，對(duì)每個(gè)學(xué)段側(cè)重閱讀哪些文類的文學(xué)作品都有明確的提示，具體如表1所列。

借助表格，可以很清晰地看出，在文類選取上，教材先從兒童易于接受、容易讀懂的故事、兒歌、童話、圖畫(huà)書(shū)等著手，再慢慢擴(kuò)大文類范圍圈，學(xué)習(xí)散文、詩(shī)歌等，最后學(xué)習(xí)閱讀小說(shuō)、傳記等各類優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)出由易到難、螺旋上升、逐段遞加的編排規(guī)律。了解不同學(xué)段側(cè)重選取的文類，有助于教師把握學(xué)段核心教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技能。

建議二：結(jié)合文類要點(diǎn)，選取教學(xué)核心內(nèi)容

不同的學(xué)段，學(xué)習(xí)內(nèi)容有不同的側(cè)重。教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的文類特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去感受文學(xué)作品語(yǔ)言、形象、情感等方面的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品位。

同一文類作品，在不同的學(xué)段有不同的要求。第一學(xué)段要求學(xué)生對(duì)作品情境、節(jié)奏和韻味有大體感受即可；第二學(xué)段要求對(duì)段落和語(yǔ)句有自己的理解，對(duì)作品的語(yǔ)言和形象有具體的感受；第三學(xué)段則要求對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象、情感、主題有一定程度的領(lǐng)悟和體驗(yàn)，具有一定的欣賞和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。

不同的文類，教學(xué)的要點(diǎn)更是不同。如說(shuō)明文，重在對(duì)說(shuō)明對(duì)象及說(shuō)明特征的理解、說(shuō)明方法的辨識(shí)與理解、說(shuō)明順序的分析與理解等。再如詩(shī)歌的教學(xué)要點(diǎn)是精練而富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言、和諧鮮明的音韻和節(jié)奏、典型又飽含情感的意象等。又如散文，其核心自然是

“融情于景、情景交融”的寫作藝術(shù)，“在語(yǔ)文教學(xué)中，我們對(duì)散文的解讀，要注重把握作家主體思維的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)作家彈撥的自己的聲

音，致力于探究散文文體的主體性特質(zhì)”[3]?？梢?jiàn)，只有抓住不同文類的特點(diǎn)來(lái)選取核心內(nèi)

容，才能更好地利用教材來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)文

核心素養(yǎng)。

下面以四年級(jí)上冊(cè)第四單元教學(xué)為例，進(jìn)一步加以說(shuō)明。

本單元以“神話”為主題，閱讀內(nèi)容主要編排了《盤古開(kāi)天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》三篇精讀課文和《女?huà)z補(bǔ)天》一篇略讀課文，以及“快樂(lè)讀書(shū)吧”閱讀中外神話故事。

本單元教學(xué)的主要任務(wù)是感受神話的神奇之處，包括故事情節(jié)神奇和人物形象神奇。本單元的核心內(nèi)容有：（1）了解故事的起因、經(jīng)

過(guò)、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容。精讀課文的課后題和略讀課文的學(xué)習(xí)提示，圍繞該語(yǔ)文要素展開(kāi)；（2）感受神話中神奇的想象和鮮明

的人物形象。從篇章頁(yè)的插圖到四篇課文，都在引導(dǎo)學(xué)生感受神話神奇的想象和鮮明的人物形象?！敖涣髌脚_(tái)”總結(jié)梳理了神話的特點(diǎn)，并在“詞句段運(yùn)用”中予以強(qiáng)化。

結(jié)合文類要點(diǎn)，選取教學(xué)核心內(nèi)容，就能充分體現(xiàn)出文體的特質(zhì)，讓課堂散發(fā)出這一文類特有的文學(xué)味道。

建議三：制訂任務(wù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)層級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)

選取核心教學(xué)內(nèi)容后，就要制訂任務(wù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)層級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)。仍以四年級(jí)上冊(cè)第四單元為例加以闡述。

學(xué)生已經(jīng)在二年級(jí)下冊(cè)學(xué)過(guò)中國(guó)古代神話《羿射九日》，嘗試根據(jù)故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果講述故事，初步感受到神話故事中內(nèi)容的神奇，但他們不能清楚地表達(dá)自己的體會(huì)。教師需在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)支架，幫助學(xué)生借助支架呈現(xiàn)思維過(guò)程并較為清楚地表達(dá)自己的感受。

根據(jù)核心教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際學(xué)情，制訂本單元閱讀核心任務(wù)目標(biāo)如下：

借助故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，邊讀邊想象，把神話故事講清楚、講生動(dòng)，感受神話故事中神奇的想象和鮮明的人物形象。產(chǎn)生閱讀中國(guó)神話與世界經(jīng)典神話的興趣，結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)交流對(duì)神話人物的認(rèn)識(shí)，并通過(guò)“制作‘封神榜’”清晰地呈現(xiàn)學(xué)習(xí)和體悟的成果，展示學(xué)后認(rèn)知水平。

圍繞主任務(wù)“制作‘封神榜’”，分三個(gè)任務(wù)展開(kāi)具體學(xué)習(xí)：

任務(wù)一：集結(jié)神話人物。本任務(wù)分成兩個(gè)子任務(wù)進(jìn)行。

子任務(wù)1：揭秘詩(shī)詞中的神話人物。

子任務(wù)2：走近名著中的神話人物。

這一板塊的教學(xué)圍繞語(yǔ)文園地中“詞句段運(yùn)用”第一題、日積月累《嫦娥》和“快樂(lè)讀書(shū)吧”展開(kāi)，目的在于匯集各個(gè)神話人物，讓學(xué)生對(duì)神話人物有初步的印象，同時(shí)明確閱讀神話的方法，做出閱讀規(guī)劃，結(jié)合閱讀記錄卡，開(kāi)啟本單元的閱讀之旅。

任務(wù)二：感受神話想象的神奇和人物的神奇。這一板塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容是四篇課文，同時(shí)整合語(yǔ)文園地的“交流平臺(tái)”和“詞句段運(yùn)用”的第二題。如何感受神話的神奇，并能用語(yǔ)言清晰地表達(dá)出來(lái)，是本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分成四個(gè)子任務(wù)進(jìn)行。

子任務(wù)1：學(xué)習(xí)《盤古開(kāi)天地》，在神奇的變化中感受盤古的無(wú)私。

子任務(wù)2：學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！?，在留白的想象中感受精衛(wèi)的執(zhí)著。

子任務(wù)3：學(xué)習(xí)《普羅米修斯》，在奇異的畫(huà)面中感受普羅米修斯的堅(jiān)忍。

子任務(wù)4：學(xué)習(xí)《女?huà)z補(bǔ)天》，在詞匯的聚焦中感受女?huà)z的艱難。

任務(wù)三：我為大神寫贊詞。選出自己最喜歡的神話人物，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，結(jié)合他的事跡和品質(zhì)，mIfU2X6s9YijMh8DYF5DYoRQivmU7kAk7+T2epxqmrY=為他封神，寫封神詞，并配上自己基于理解畫(huà)的圖。封神詞要結(jié)合神話故事的主要內(nèi)容、神話人物的精神，以及自己的感受等。

正如葉軍彪教授所言，“脫離文本的學(xué)習(xí)任務(wù)，是空洞的任務(wù)；不見(jiàn)文體的教學(xué)設(shè)計(jì)，更是低效的設(shè)計(jì)”。[4]在設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師的文類意識(shí)越清晰，學(xué)習(xí)任務(wù)就越能幫助學(xué)生建構(gòu)不同文類的語(yǔ)文知識(shí)，形成閱讀不同文類作品的關(guān)鍵能力，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉文娟.小學(xué)語(yǔ)文大單元教學(xué)核心學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)原則［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2024（1）：58-61.

［2］呂叔湘.呂叔湘語(yǔ)文論集［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1983：310.

［3］《語(yǔ)文建設(shè)》編輯部.依體定教——語(yǔ)文課當(dāng)這樣講［M］.北京：語(yǔ)文出版社，2018.

［4］葉軍彪.學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的“文體意識(shí)”［J］. 語(yǔ)文教學(xué)通訊，2022（4）： 24-26.

（作者單位：浙江杭州市安吉路教育集團(tuán)新天地實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯 郭艷紅

曹愛(ài)衛(wèi)

正高級(jí)教師。浙江省特級(jí)教師、浙江省教壇新秀、浙江省師德楷模。杭州師范大學(xué)碩士研究生實(shí)踐導(dǎo)師。杭州市曹愛(ài)衛(wèi)名師鄉(xiāng)村工作室、拱墅區(qū)曹愛(ài)衛(wèi)特級(jí)教師工作室導(dǎo)師。對(duì)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)有獨(dú)到 研究，提出“智趣”語(yǔ)文教學(xué)主張。