中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程、成就與基本經(jīng)驗(yàn)

［摘 要］中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史是一部不斷探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性因素相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來、并正在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的偉大飛躍?！巴苿?dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，積累了黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主體相統(tǒng)一，本質(zhì)規(guī)定性與模式中國(guó)化相統(tǒng)一，目標(biāo)連續(xù)性與步驟階段性相統(tǒng)一，物質(zhì)現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化相統(tǒng)一等基本經(jīng)驗(yàn)。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)式現(xiàn)代化 歷程 成就 基本經(jīng)驗(yàn)

［基金項(xiàng)目］2021年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“制度自信融入‘00后’大學(xué)生思想政治教育有效路徑研究”（21BKS131）

［作者簡(jiǎn)介］劉明輝，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（武漢 430079），湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授（十堰 442002）

［DOI編號(hào)］10.13761/j.cnki.cn23-1073/c.2024.05.002

2022年10月，黨的二十大報(bào)告提出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”［1］18中國(guó)式現(xiàn)代化是貫穿于百年黨史的主題和主線。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性因素相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，取得了輝煌成就，形成了基本經(jīng)驗(yàn)。

一、實(shí)現(xiàn)站起來、富起來，正在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來：中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程

18世紀(jì)60年代，工業(yè)革命之后，歷史先在的西方現(xiàn)代化基于資本邏輯形成了封閉而獨(dú)斷的“中心—邊緣”“文明—野蠻”的主體形而上學(xué)霸權(quán)，封建落后的中國(guó)被裹挾其中。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，為了擺脫這種“邊緣”和“野蠻”地位，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)從自身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)階層地位、政治訴求出發(fā)，提出了不同的現(xiàn)代化方案，但多以失敗而告終，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年的持續(xù)探索中，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

（一）實(shí)現(xiàn)站起來：從“開天辟地的大事變”到“建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”（1921年—1978年）

新民主主義革命時(shí)期，承載著中華民族求富求強(qiáng)夢(mèng)想的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過二十八年的百折不撓、浴血奮戰(zhàn)，推翻了三座大山的壓迫，改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)設(shè)了根本政治前提。

中華人民共和國(guó)成立后，經(jīng)過三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的條件。1953年至1956年，經(jīng)過三大改造，變生產(chǎn)資料私有制為公有制，建立起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了基本制度基礎(chǔ)。

1956年，黨的八大將中國(guó)社會(huì)的主要矛盾概括為：“已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！保?］188為破解這兩對(duì)主要矛盾，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和具體舉措進(jìn)行了艱辛探索。在戰(zhàn)略目標(biāo)上，提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”，“就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過世界先進(jìn)水平”［3］ 677。在戰(zhàn)略步驟上，提出了“兩步走”，“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”［3］677。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防現(xiàn)代化的具體舉措方面，提出了許多正確或比較正確的理論、方針、政策或動(dòng)議，比如：“中國(guó)處在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段”的社會(huì)主義發(fā)展階段論、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論和兩類矛盾學(xué)說、正確處理農(nóng)輕重關(guān)系的中國(guó)工業(yè)化道路思想、“調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的社會(huì)主義建設(shè)總方針、“既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的新經(jīng)濟(jì)政策，等等。但由于理論缺陷、經(jīng)驗(yàn)缺失、對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)估計(jì)過于嚴(yán)重等原因，中國(guó)式現(xiàn)代化也遭遇了重大挫折。

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)指出：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”［4］345。也就是說，“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”得到了解決，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“站起來”，為改革開放后中國(guó)式現(xiàn)代化的探索建立了制度基礎(chǔ)、夯實(shí)了物質(zhì)基礎(chǔ)、積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二）實(shí)現(xiàn)富起來：從“解決溫飽問題”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”（1978年——2012年）

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，重啟、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化。

在現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)方面，創(chuàng)造性地提出了“小康”目標(biāo)。1979年12月，鄧小平在接見時(shí)任日本首相大平正芳時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”［5］237。所謂小康，就是雖不富裕，但也不窮，日子比較好過。鄧小平把這樣的小康社會(huì)定義為“中國(guó)式的現(xiàn)代化”?！靶】怠蹦繕?biāo)是鄧小平對(duì)毛澤東提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)在改革開放時(shí)代背景下的深化和發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的必經(jīng)階段。江澤民在“小康”目標(biāo)的長(zhǎng)期實(shí)踐并取得巨大成就的基礎(chǔ)上，構(gòu)思出了“全面小康”的目標(biāo)。胡錦濤面對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的不和諧因素，在“全面小康”的目標(biāo)中增加了“和諧”因素，提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

在現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟上，鄧小平將“兩步走”戰(zhàn)略發(fā)展為“三步走”戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化作了積極穩(wěn)妥的規(guī)劃。到了20世紀(jì)90年代，考慮到“第一步”和“第二步”已經(jīng)基本完成，以及新問題要求新實(shí)踐，黨中央提出了“新三步走”戰(zhàn)略?！靶氯阶摺睉?zhàn)略是在鄧小平“三步走”戰(zhàn)略基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新，對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)之后中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提出了更清晰和更具體的步驟。

在現(xiàn)代化的戰(zhàn)略動(dòng)力方面，鄧小平將改革和開放作為中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”，“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”［6］370，“中國(guó)執(zhí)行開放政策是正確的，得到了很大的好處。如果說有什么不足之處，就是開放得還不夠。我們要繼續(xù)開放，更加開放”［6］202等擲地有聲的論斷，是鄧小平在社會(huì)主義初級(jí)階段條件下，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)和反思的創(chuàng)新成果。黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民繼續(xù)深化改革開放，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出要積極融入經(jīng)濟(jì)全球化。黨的十六大后，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，改革開放始終是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)最強(qiáng)大、最根本的動(dòng)力，提出在繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)外開放的同時(shí)，堅(jiān)持“引進(jìn)來”的方針。

在實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面現(xiàn)代化的具體目標(biāo)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人采取了一系列富有開拓性、科學(xué)性的舉措，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民的“富起來”。

（三）正在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”到“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”（2012年—21世紀(jì)中葉）

跨入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史方位，胸懷“兩個(gè)大局”，大力推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展。

在中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)上，從最初的“四個(gè)現(xiàn)代化”到“小康”，到“全面小康”，再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”，發(fā)展為了“全面建成小康社會(huì)”，并且將“全面建成小康社會(huì)”設(shè)定為第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在這一目標(biāo)完成的基礎(chǔ)上，再分“兩步走”，到21世紀(jì)中葉完成全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。然后，進(jìn)一步擘畫實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間表和路線圖，這是更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。這樣就形成了富有層次感的逐步遞進(jìn)的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從現(xiàn)代化的戰(zhàn)略綱領(lǐng)來看，“四個(gè)全面”成為中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略綱領(lǐng)?！八膫€(gè)全面”是一個(gè)體系完整、邏輯嚴(yán)密的戰(zhàn)略體系?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”是目標(biāo)，“全面深化改革”是動(dòng)力，“全面依法治國(guó)”是保障，“全面從嚴(yán)治黨”是關(guān)鍵。到2020年底，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了決定性勝利，全面建成小康社會(huì)任務(wù)如期完成。2021年10月，黨的十九屆六中全會(huì)將“全面建成小康社會(huì)”提升為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化戰(zhàn)略綱領(lǐng)的與時(shí)俱進(jìn)。

從現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟上看，擘畫了新“兩步走”戰(zhàn)略，即“兩個(gè)十五年”奮斗目標(biāo)。“兩個(gè)十五年”奮斗目標(biāo)是對(duì)鄧小平“三步走”戰(zhàn)略、江澤民“新三步走”戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了黨的現(xiàn)代化戰(zhàn)略步驟的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。新“兩步走”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)突破：一是將原設(shè)想的中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間從21世紀(jì)中葉提前到了2035年，黨的二十大報(bào)告從八個(gè)方面對(duì)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作了定性分析；二是形成了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵——富強(qiáng)民主文明和諧美麗的科學(xué)表述，從黨的十三大首次闡釋黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是“富強(qiáng)民主文明”的，到黨的十七大在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中加入“和諧”，再到黨的十九大在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線中加入“美麗”，形成了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)內(nèi)涵的科學(xué)表述。

此外，黨還對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防軍隊(duì)、外交、祖國(guó)完全統(tǒng)一、全面從嚴(yán)治黨等方面的現(xiàn)代化作了戰(zhàn)略部署，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，中華民族走在實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的康莊大道上。

二、“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”：中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史成就

習(xí)近平指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”［7］10這一表述形象地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史成就。

（一）“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程

中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷推進(jìn)物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)等方面產(chǎn)生積極成果的過程，即不斷推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“并聯(lián)式”協(xié)調(diào)發(fā)展的過程?！拔宕笪拿鳌笔蔷哂懈髯蕴囟▋?nèi)涵，彼此又相輔相成、相互統(tǒng)一的概念，其協(xié)調(diào)發(fā)展貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，前三對(duì)關(guān)系主要論述中國(guó)工業(yè)化道路問題，第四、五對(duì)關(guān)系涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，第六、七、八、九、十對(duì)關(guān)系側(cè)重于在政治生活和思想文化生活領(lǐng)域調(diào)動(dòng)各方面建設(shè)社會(huì)主義的積極性。圍繞著這十對(duì)關(guān)系，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在人民民主、黨政關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)體制、所有制結(jié)構(gòu)形式、經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制、知識(shí)分子政策、“向科技進(jìn)軍”等方面進(jìn)行了有益探索，初步推動(dòng)了“五大文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建立和完善所有制結(jié)構(gòu)形式和分配制度、建立和深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)西部大開發(fā)、統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，積極融入經(jīng)濟(jì)全球化，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略，加強(qiáng)黨的思想先進(jìn)性建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)；持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提煉社會(huì)主義核心價(jià)值體系；提出“共同富?！崩碚摚⒅亟鉀Q“三農(nóng)”問題，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，推進(jìn)扶貧開發(fā)工作；提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，等等。在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)了更高水平的“五大文明”建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速度增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展階段，提出全面深化改革開放，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想；提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)制度建設(shè)、全面依法治國(guó)和提高黨的執(zhí)政能力，形成了習(xí)近平法治思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想；提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化協(xié)同發(fā)展，推動(dòng)堅(jiān)定文化自信；提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［8］4，加大保障和改善民生力度；提出“兩山”理念，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想；鐵腕反腐，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，形成全面從嚴(yán)治黨新格局。在新時(shí)代促進(jìn)了“五大文明”高質(zhì)量發(fā)展。

（二）“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史成就

物質(zhì)文明的歷史成就，一是體現(xiàn)在創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。新中國(guó)成立70余年，尤其是改革開放40余年以來，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“一窮二白”到經(jīng)濟(jì)總量破百萬億的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。2023年，中國(guó)GDP總量超126萬億元，穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，成為疫情之后世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的壓艙石和助推器。二是體現(xiàn)在建立并不斷完善根本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，逐步建立起現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，“國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)”［9］764。

政治文明的歷史成就，體現(xiàn)在建立并不斷完善包括根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，發(fā)展了人民民主事業(yè)。尤其是在面對(duì)西方國(guó)家對(duì)我國(guó)人民民主事業(yè)的無端指責(zé)時(shí)，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主，“實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國(guó)家意志相統(tǒng)一，是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主”［7］260-261。

精神文明的歷史成就，一是體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性，在中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)中得到了充分的檢驗(yàn)、貫徹和彰顯。二是體現(xiàn)在提出“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”［10］36的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。

社會(huì)文明的歷史成就，一是體現(xiàn)在“七有民生”上，即“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”［11］46。具有兜底性、普惠性和基礎(chǔ)性特征的“七有民生”是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民要求的具體實(shí)踐。二是體現(xiàn)在全面建成小康社會(huì)，并逐步推進(jìn)全民共享、全面共享、漸進(jìn)共享、共建共享的共同富裕取得更明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

生態(tài)文明的歷史成就，體現(xiàn)在將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，體現(xiàn)在“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策”［12］19，體現(xiàn)在健全自然資源產(chǎn)權(quán)制度、生態(tài)補(bǔ)償制度、實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)的生態(tài)文明制度體系，體現(xiàn)在提出碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，推進(jìn)新能源革命，積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。

（三）“推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”［1］20其中，高質(zhì)量發(fā)展、全過程人民民主、豐富的精神生活、共同富裕、人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化在“五位一體”總體布局上的要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明上的價(jià)值目標(biāo)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同奔赴的現(xiàn)代化，是建立在經(jīng)濟(jì)文化落后基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這種較低基礎(chǔ)條件和較高價(jià)值目標(biāo)之間的差距，要求中國(guó)式現(xiàn)代化必須將發(fā)展放在第一位。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化必然要求社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。但不同于資本主義現(xiàn)代化資本至上、人只是手段的工具理性，中國(guó)式現(xiàn)代化追求以人的自由全面發(fā)展為核心的價(jià)值理性。人的自由全面發(fā)展包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展、人的個(gè)性的全面發(fā)展。人要實(shí)現(xiàn)如此的自由全面發(fā)展，就要擺脫物質(zhì)貧困和異化力量的束縛。具體到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展歷程中，人的自由全面發(fā)展可以具體呈現(xiàn)為：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！保?］4中國(guó)式現(xiàn)代化就是為實(shí)現(xiàn)這些“期盼”而探索的新模式。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化將高質(zhì)量發(fā)展放在首要位置，將人民民主視為應(yīng)有之義，將物質(zhì)富足與精神富有的“雙富”看作根本要求，將共同富裕當(dāng)作本質(zhì)要求，把尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然看成內(nèi)在要求。這樣，中國(guó)式現(xiàn)代化就必然要求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化昌盛、社會(huì)和諧、生態(tài)良好，從而構(gòu)成了“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。

“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展側(cè)重于解決國(guó)內(nèi)問題，彰顯的是中國(guó)式現(xiàn)代化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“必由之路”的價(jià)值。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化在國(guó)際交往上的要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化在交往文明上的價(jià)值目標(biāo)。“五大文明”與交往文明共同構(gòu)成了創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，是中國(guó)式現(xiàn)代化最終的價(jià)值目標(biāo)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)式現(xiàn)代化將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)式現(xiàn)代化具體實(shí)際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性因素相結(jié)合，并遵循世界現(xiàn)代化的一般性規(guī)律，在探索歷程中，形成了符合規(guī)律性和目的性的基本經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民主體地位相統(tǒng)一

中國(guó)式現(xiàn)代化是建立在人口規(guī)模巨大基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是在國(guó)際上推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化，是最終要促進(jìn)文明轉(zhuǎn)型、文明融合、文明發(fā)展的創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的現(xiàn)代化。建立在如此現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、價(jià)值目標(biāo)和樣態(tài)特色基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，必然對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力量提出了在政治判斷執(zhí)行力、理論創(chuàng)新引領(lǐng)力、群眾動(dòng)員組織力、利益統(tǒng)合分配力等方面的高要求。在中國(guó)所有政治力量中，能夠滿足這些“高要求”的只有中國(guó)共產(chǎn)黨。黨的二十大報(bào)告概括的中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重大原則，都要求堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這充分彰顯了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的首要原則和第一經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是以人為本的現(xiàn)代化。以人為本具有的內(nèi)涵，一是人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值依歸，中國(guó)式現(xiàn)代化的成果要人民共享，最終要實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。二是要尊重人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚力量?！爸袊?guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民”［13］654，“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的”［12］139，史無前例的中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)也必將再度見證中國(guó)人民偉大的創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想。

中國(guó)式現(xiàn)代化是體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的偉大事業(yè)。初心和使命決定了“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國(guó)，黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，沒有自己的特殊利益，體現(xiàn)黨的意志就是體現(xiàn)人民的意志，宣傳黨的主張就是宣傳人民的主張，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性。黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”［14］452。中國(guó)式現(xiàn)代化就是糅合黨性和人民性的偉大事業(yè)。黨性和人民性的統(tǒng)一，保證了實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有自上而下和自下而上兩股強(qiáng)勁的力量。

（二）堅(jiān)持本質(zhì)規(guī)定性與模式中國(guó)化相統(tǒng)一

“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”清晰地點(diǎn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化的性質(zhì)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)特色界定了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定性。習(xí)近平指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”［15］109因此，在質(zhì)的規(guī)定上，中國(guó)式現(xiàn)代化要遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，比如：人民民主專政的國(guó)體、公有制在所有制結(jié)構(gòu)形式中的主體地位、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位等等，這些都是不能丟棄的基本原則。丟了，中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)變質(zhì)、偏航。

在模式上，中國(guó)式現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，但傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”［1］15等現(xiàn)代性因素。中國(guó)式現(xiàn)代化不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，但繼承了以人的自由全面發(fā)展為核心的價(jià)值理性、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、節(jié)制資本與共同富裕、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)現(xiàn)代化的歷史歸宿等馬克思主義現(xiàn)代化理論的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際，推動(dòng)馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，但遵循以工業(yè)化為起點(diǎn)，以科學(xué)技術(shù)為根本動(dòng)力等世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化是不斷實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代性因素創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義現(xiàn)代化理論中國(guó)化時(shí)代化，并遵循世界現(xiàn)代化一般規(guī)律的創(chuàng)新版本，是包括了戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略部署等在內(nèi)的極具中國(guó)特色的現(xiàn)代化模式。這種創(chuàng)新保持了中國(guó)式現(xiàn)代化的源頭活水和與時(shí)俱進(jìn)。

（三）堅(jiān)持目標(biāo)連續(xù)性和步驟階段性相統(tǒng)一

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是黨的二十大提出的使命任務(wù)。這一目標(biāo)雖然在不同時(shí)期有著不同的內(nèi)涵，但指向是統(tǒng)一的，是一以貫之于中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的。而且，結(jié)合不同階段的時(shí)代主題和主要矛盾，階段性目標(biāo)各有側(cè)重又實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，美蘇兩極格局下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，著重解決先進(jìn)的工業(yè)國(guó)需求和落后的農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，“小康”成為中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的綜合表述，之后，隨著發(fā)展水平的提升，實(shí)現(xiàn)了從“小康”到“全面小康”再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，著重解決中國(guó)“富起來”的問題。進(jìn)入新時(shí)代，“兩個(gè)大局”下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“全面建成小康社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，2020年底，在這一戰(zhàn)略目標(biāo)完成后，又與時(shí)俱進(jìn)地提出了“兩個(gè)十五年”奮斗目標(biāo)，著重解決人民美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從偏重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“四個(gè)現(xiàn)代化”，逐漸發(fā)展為覆蓋所有領(lǐng)域和所有群體的全面小康，再發(fā)展為歷史起點(diǎn)更高、物質(zhì)基礎(chǔ)更雄厚、發(fā)展格局更科學(xué)、綜合實(shí)力更強(qiáng)勁的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了基于現(xiàn)有基礎(chǔ)、正確研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、側(cè)重于持久發(fā)展力的與時(shí)俱進(jìn)。目標(biāo)連續(xù)性與步驟階段性讓中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)既有定力又具有活力。

這里需要指出的是，關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求和實(shí)現(xiàn)路徑，習(xí)近平總書記曾經(jīng)作出了系列闡述。但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)間表和路線圖，尚需要進(jìn)一步的頂層設(shè)計(jì)。黨的二十大報(bào)告從八個(gè)方面對(duì)到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作了定性分析，也對(duì)到21世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作了十二個(gè)方面的戰(zhàn)略部署。這些定性分析和戰(zhàn)略部署是中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)連續(xù)性和步驟階段性的集中體現(xiàn)，對(duì)于深化中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的頂層設(shè)計(jì)有著重要的歷史參考價(jià)值。

（四）堅(jiān)持物質(zhì)現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化相統(tǒng)一

“沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！保?］23縱觀中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程，因應(yīng)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情，中國(guó)式現(xiàn)代化是以物質(zhì)現(xiàn)代化為突破口而肇基的。后隨著理論深化和實(shí)踐深入，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化不是單向的物質(zhì)現(xiàn)代化，而是物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)等協(xié)調(diào)發(fā)展的多維度現(xiàn)代化。在21世紀(jì)的世界和中國(guó)進(jìn)行多維度現(xiàn)代化建設(shè)，面臨著任務(wù)多樣繁重、容錯(cuò)空間較小、外部遏制干涉較多等困難。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就需要有更加成熟更加定型的制度體系作為保障，并且最終將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的提升。因此，從毛澤東提出“鏟地基”和“起房子”，到鄧小平提出“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”［5］333，再到新時(shí)代把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為全面深化改革的總目標(biāo)。制度現(xiàn)代化始終是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐和鮮明特色。

中國(guó)式現(xiàn)代化無論是以物質(zhì)現(xiàn)代化破局和肇基，還是以制度現(xiàn)代化作為重要支撐和鮮明特色，其核心理念和最終目標(biāo)都是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值依歸和深厚力量，實(shí)現(xiàn)“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建彰顯現(xiàn)代化特性、順應(yīng)現(xiàn)代化趨勢(shì)的中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系，力量和根基在人民，成果也由人民共享。物質(zhì)現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化相統(tǒng)一保證了中國(guó)式現(xiàn)代化立足于中國(guó)實(shí)際、著眼于制度建設(shè)、根植于人民實(shí)踐，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2022.

［2］ 本書編寫組.中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史［M］.北京：人民出版社，中共黨史出版社，2021.

［3］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來年譜（1949—1976）：中卷［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020.

［4］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.十一屆三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選讀：上冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1987.

［5］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［6］ 鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［7］ 習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［8］ 習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［9］中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室.中國(guó)政府白皮書匯編（2021年）：下卷［M］.北京：人民出版社，2022.

［10］ 習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷［M］.北京：外文出版社，2017.

［11］中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議文件匯編［M］.北京：人民出版社，2019.

［12］ 習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［13］中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：中［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

［14］ 習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［15］ 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［責(zé)任編輯 于光大］

The Course， Achievements and Basic Experience of the Communist Party of China in Exploring Chinese Modernization

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Abstract：The centennial history of the Communist Party of China is a history of continuous exploration of Chinese path to modernization. Over the past century， the Communist Party of China （CPC） has united and led the people in combining Marxist modernization theory with the concrete realities of Chinese path to modernization and with the elements of modernity in Chinese excellent traditional culture， and has continued to advance the process of Chinese path to modernization， realizing the great leap of the Chinese nation from standing up to becoming rich and becoming strong，“promoting the coordinated development of material， political， spiritual， social， and ecological civilization”，accumulated basic experience in unifying the Party’s leadership with the main body of the people， unifying essential stipulation with the Chinese model， unifying the continuity of goals with stages of steps， and unifying material， institutional， and human modernization.

Key words：Chinese Path to Modernization Course Achievements Basic Experience