劉義慶《世說新語(yǔ)·雅量》中有這樣一則故事：祖約喜歡收集金銀珠寶，阮孚喜好收集木屐，二者都是親自打理自己的收藏，由于這兩種愛好看起來差不多，所以人們也無(wú)從區(qū)分高下。

有一天，有人去祖約家中，恰逢他正在整理自己的財(cái)物，一看到客人來，他就把沒整理完的寶貝放到了自己的身后。盡管祖約已經(jīng)藏起來了，但還有些忐忑不安的樣子。又有人到阮孚家中拜訪，看到他在給自己的木屐點(diǎn)火打蠟，還感嘆著：“這輩子剩下的時(shí)間不知還能穿幾雙木屐呀！”神色悠閑豁達(dá)，不因?yàn)榕匀嗽趥?cè)而有所改變。由此，人們對(duì)二人的收藏之樂有了高下的判斷。

愛財(cái)者如祖約，見有人來訪，就匆忙把珍寶藏起來，倒不是說不可以這樣，而是從他一系列的表現(xiàn)可以看出，他認(rèn)為這種嗜好是丟臉的，或說是見不得光的，不可以與人共享這種感覺。這樣畏手畏腳，簡(jiǎn)直就是單純的斂財(cái)者或收藏者，樂趣就在不斷增加外物的過程中，且自己深陷其中，無(wú)法自拔，身心之累可想而知！

與既累物又累心的祖約相比，愛鞋者如阮孚，他舉鞋把玩，絲毫不避客人，也不能說物不貴重，自己不在乎。事實(shí)上，對(duì)于喜好某種東西的人來說，好物值千金，滿足感千金難買。阮孚慨嘆一生能穿幾雙鞋，除了展現(xiàn)了對(duì)鞋子的喜愛外，還流露出對(duì)生命和光陰本身的嘆息，其率真高遠(yuǎn)的名士情懷盡顯。他真的是雖累于物，卻不累于心。

這讓我想到了收藏大家張伯駒先生。當(dāng)年，為了使展子虔的《游春圖》不落入洋人之手，他百般籌措資金，甚至以破釜沉舟之勇，賣掉自己的幾處私宅和夫人的首飾。之后，因他太喜歡這幅畫了，就把自己的住所更名為“展春園”，還自號(hào)“春游主人”。

張伯駒因物而累，可要是了解這幅畫，也就容易理解了。展子虔是北齊至隋之間的一位大畫家，《游春圖》是他傳世的唯一作品，上有宋徽宗的題簽，也是迄今為止存世最古的畫卷。

執(zhí)著于物的追求如享樂，容易沉迷其中，而難于超脫出來。張伯駒深知自己只是暫時(shí)擁有，而不能長(zhǎng)久獨(dú)占，故拿得起，也放得下。1952年，他們夫婦把《游春圖》和唐伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山水畫軸均轉(zhuǎn)讓給了故宮博物院。無(wú)疑，這是如此寶貴的畫作最好的歸宿。

顯而易見的，張伯駒如阮孚，喜歡一物，就是真的喜歡，喜歡得自然，也近于灑脫?？上У氖?，阮孚的那些木屐已無(wú)從尋起，而經(jīng)張伯駒之手的畫作長(zhǎng)存，光彩永照我們的文明史，讓我們一直感受著它們的光輝。

（編輯 雪彤/圖 雨田）