量化愛情：“表格式相親”背后的冷思考

隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及社交媒體的興起，買菜、看病、上課等日?；顒佣贾饾u被轉(zhuǎn)移到線上進行，各種線上活動層出不窮，廣受人們歡迎，其中線上相親因其構(gòu)建親密關(guān)系的特殊功能而備受關(guān)注。根據(jù)比達咨詢公布的《2022上半年中國互聯(lián)網(wǎng)婚戀交友市場研究報告》顯示，截至2022年6月，互聯(lián)網(wǎng)婚戀交友用戶規(guī)模已達到3346.9萬人，使用互聯(lián)網(wǎng)擇偶的適婚年齡人數(shù)增長迅猛。

"“表格式相親”的數(shù)據(jù)化優(yōu)勢

在“某書”社交平臺搜索“相親”話題，由平臺算法推薦的熱門話題包括“相親奇葩經(jīng)歷”“相親簡歷”“相親怎么判斷合不合適”“相親怎么推進關(guān)系”等，在這些熱門話題中，一個流行趨勢是使用表格工具的線上相親比例明顯提高。

表格在單身人群中的流行其實有跡可循，當我們將表格式相親與以往流行的相親角、熟人介紹、婚戀中介等相親模式進行比較，不難發(fā)現(xiàn)在社交平臺上運用表格自助相親對年輕人確實更有吸引力。首先，線上相親可選擇的對象范圍更廣，從理論上說，同平臺所有具有相親意愿的適齡用戶都是潛在的相親對象；其次，不需要顧慮現(xiàn)實中相親不成可能產(chǎn)生的尷尬，也沒有家長監(jiān)督帶來的壓力，年輕人可以獲得更多自主抉擇的空間，婚戀自主性較傳統(tǒng)相親更高；再次，表格直白透明，社會上許多約定俗成的不宜在第一次相親中提及的敏感話題卻是相親表格的必填項，甚至已經(jīng)成為展開交往的先決條件。這樣的做法加快了篩選速度；最后，平臺用戶可以隨時隨地在線上查看最新發(fā)布的表格，既不需要出門社交，更不需要特別安排、精心準備的見面，更符合當下多數(shù)適齡未婚青年的社交偏好。

表格的運用使相親簡歷側(cè)重精準數(shù)據(jù)展示，而非以往語義模糊的話語描述，相親進一步走向數(shù)據(jù)化。《男女雙方市場評分表》往往包含年齡、身高、身材、顏值、婚史、學歷、住房、負債、車、年收入、家境等考核指標，人們可以根據(jù)自身情況對自己進行打分，用來考察自己在相親市場上的競爭力?！赌信畻l件對照表》《相親排序表》等表格則從年齡、身高、體重、學歷、外貌、職業(yè)、收入、家庭狀況、資產(chǎn)等方面幫助人們考量相親雙方是否合適，以及對所有相親對象的情況進行比較，最終篩選出最適合自己的伴侶人選。

此外，更有《相親對象考察打分表》負責把控最后一關(guān)，從個人素質(zhì)、交往態(tài)度、綜合能力到主動送禮物次數(shù)、每日相互問候次數(shù)、升職加薪次數(shù)、承擔項目主力次數(shù)等具體考核標準，在接觸考察期中幫助人們判斷相親對象是否適合繼續(xù)交往。在相親的整個過程中，雙方還可以參照《相親進度表》列出的相親標準作業(yè)流程來控制每個時間節(jié)點需要達成的相處狀態(tài)，防止進展過慢或過快。這一系列的表格使相親更加程序化，同時也增加了相親結(jié)果的可控性和可預期性。

“愛情最優(yōu)解”的非預期結(jié)果

然而，在擁有了更便捷的交友方式、更廣闊的交友范圍、更先進的表格技術(shù)的情況下，適婚群體的婚戀成功率并沒有實現(xiàn)想象中的大幅提高。

民政部網(wǎng)站發(fā)布的《2022年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2022年全國共辦理結(jié)婚登記683.5萬對，比上年下降了10.6%，結(jié)婚率僅為4.8‰。根據(jù)知乎聯(lián)合后浪研究所發(fā)布的《2023年年輕人戀愛觀報告》數(shù)據(jù)顯示，00后、95后、90后人群的戀愛意愿均在5分左右（滿分10分），這表明在單身群體中僅有半數(shù)人有進入戀愛關(guān)系的意愿，年輕人對于婚戀表現(xiàn)出熱情不足。

由此可見，婚戀狀況并未隨著技術(shù)的進步而明顯改善。究其原因，一方面，人們面臨的選擇過多，反而會造成決策效率的降低，撿貝殼般無數(shù)可能的“下一個”使人們對待交往的態(tài)度失去傳統(tǒng)的嚴肅性，流于一種比較不同對象的簡歷數(shù)值的“游戲”；另一方面，雖然線上相親篩選對象的速度很快，但這并不代表相親本身效率的提高，閱讀表格后考慮的時間越短，篩選速度自然就越快，相應的也就意味著彼此了解的程度更淺，在這種情況下，人們必須花費更長時間才能從算法匹配到的完全陌生的人發(fā)展成彼此信任的關(guān)系。要建立起親密關(guān)系，除了需要更久的線下相處，還要有足夠的耐心和誠意，在此過程中無疑還會遇到諸多不確定因素。

“表格式相親”模式帶來的不僅有上述非預期結(jié)果，它還可能帶來自我物化、親密關(guān)系商品化等更深層次的社會問題。

在“表格式相親”中，年輕人的自我身份認知正面臨挑戰(zhàn)。在填寫相親表格時，人們需要將自我解構(gòu)為年齡、身高、體重、學歷、外貌等一系列可以量化和比較的元素。在此過程中人們需要盡力展現(xiàn)其所具有的公共認可的價值來吸引關(guān)注，以便增強自身在婚戀市場中的競爭力，獲得更多的平臺曝光度。在虛擬網(wǎng)絡空間中，人們對形象管理更加便利，往往傾向于選擇性呈現(xiàn)自身情況，運用更具解釋空間的話語來引導瀏覽者展開想象，實現(xiàn)自我美化，構(gòu)建自我理想形象。例如，用“有購房能力”來模糊可能購買住房的具體位置、面積以及貸款情況，用“消費高”來掩飾資產(chǎn)的健康狀況，制造生活富裕的假象等，都是相親表格中常見的技巧性處理。當他們以瀏覽者的身份閱讀他人的表格時，他們看到的不過是另一個人用語言塑造成的另一個虛擬形象罷了。人們竭盡所能塑造大眾認可的自我，以便在篩選中獲勝。這樣塑造的形象很難說是一個獨立有個性的鮮活的人。

此外，在“表格式相親”中，人物氣質(zhì)已經(jīng)與其經(jīng)濟實力、消費能力實現(xiàn)了深度捆綁。觀察各類表格可以發(fā)現(xiàn)，不同的項目在表格中權(quán)重也不相同，通常被設(shè)置在表格后半部分的資產(chǎn)，在評分中往往所占分值最高，對總分影響最大。值得注意的是，面對這樣的項目和權(quán)重設(shè)置，當人們閱讀相親表格時，突顯在他們眼前的究竟是房車等物品，還是表格背后鮮活的個人？通過表格所聯(lián)結(jié)起的“情感”紐帶究竟是人與物之間的還是人和人之間的？這是一個值得深思的問題。

自我物化必然帶來親密關(guān)系的商品化。當一個人在交往中被壓縮成一份表格，接受另一方根據(jù)市場規(guī)則對其進行價值衡量，最終只能以類似商業(yè)合作的形式建立親密關(guān)系。人在此過程中自然也就失去人之為人的一些屬性，正如居伊·德波在《景觀社會》中所說，“在現(xiàn)實世界自行變成簡單圖像的地方，這些簡單圖像就會變成真實的存在，變成某種催眠行為的有效動機”。透過“表格式相親”這一現(xiàn)象，我們必須要看到，隱藏在旨在建立親密關(guān)系的人與人的交往背后的卻是商業(yè)邏輯。

以婚戀為目的的親密關(guān)系的建立，應以無功利的愛為前提。費奇諾說，“愛著的人在被愛者身上忘卻自己，而這種忘卻能幫助自己找回自己，重新?lián)碛凶约骸?。然而，“表格式相親”的指向顯然是物質(zhì)的，而非真摯的情感，表格將人們的關(guān)注點引向未來的伴侶可能會給自己帶來多少金錢和財富，當事者看似在尋找戀愛的對象，實則是在進行一種別樣的“自戀”。許多用戶并沒有發(fā)現(xiàn)“他越是凝視，看到的就越少；他越是接受承認自己處于需求的主導圖像中，就越是不能理解自己的存在和自己的欲望”。當擇偶心理偏離了愛情，所剩下的就只能是自己的物欲，而這樣的欲求并非出于對自身的了解，相反這是在欲望追求中迷失自我。

樹立以愛情為基礎(chǔ)的婚戀觀

對于有婚戀意愿的單身群體，如何不受物質(zhì)主義的侵蝕，剝開對個人身份的層層“包裝”，看清自身內(nèi)在的真實錨點至關(guān)重要。當面對社交平臺上讓人眼花繚亂的信息，滋生出或羨慕或自卑等情緒時，我們必須能夠及時自省，加深對自我的認知，而不是通過實質(zhì)為自我否定的自我美化去獲取婚戀市場的“入場券”，這既是對真實自我的逃避，也是對不良風氣的妥協(xié)。

面對單身焦慮和催婚、逼婚等現(xiàn)象，我們必須認識到，單身也是一種生活狀態(tài)，無論是暫時的還是長久的，都不涉及人的本質(zhì)和品格。對于“脫單”愿望強烈者，無論暫時處于何種狀態(tài)，都要處之泰然，同時積極進取，如此才能實現(xiàn)生活狀態(tài)的理想轉(zhuǎn)變。單身焦慮有自信心不足的成分，提升自身素質(zhì)、講求個人品格才能化解焦慮，否則即使進入親密關(guān)系也無法獲得安全感。

單身群體應更多走進現(xiàn)實生活去結(jié)識朋友，與真實鮮活的人交往，建立對婚戀的現(xiàn)實認知，從而擺脫焦慮、恐懼等負面情緒。交友要真誠，婚戀更是如此。如果僅僅把擇偶看成是一場挑選“完美對象”的游戲，則親密關(guān)系就很容易變成物質(zhì)的考量、資源的交換，這樣建立起來的所謂親密關(guān)系也只可能是虛假的、脆弱的親密關(guān)系，經(jīng)不起誘惑和考驗。當資本入侵情感、科技使愛情過度理性之時，我們不能忘記的是，愛情本應是最小單位的共產(chǎn)主義，即使在商品經(jīng)濟環(huán)境下，婚戀也應以愛情為前提和基礎(chǔ)。

（朱晟欣，華東政法大學中國特色社會主義研究中心研究員）