摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨始終在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的理論探索而取得的重大創(chuàng)新成果，它是與西方現(xiàn)代化有著根本區(qū)別的現(xiàn)代化，它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化 科學(xué)社會(huì)主義 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：F061.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2024）10-025-02

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)要求進(jìn)行了深刻闡釋。他強(qiáng)調(diào)指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。”[1]，從習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述可以看出，中國(guó)式現(xiàn)代化這一重要理念是我們黨始終在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的理論探索而取得的重大創(chuàng)新成果，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的進(jìn)一步繼承、豐富和發(fā)展。

一、“三個(gè)有機(jī)結(jié)合”是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)

中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索取得的重大成果，這是與西方現(xiàn)代化有著根本區(qū)別的發(fā)展道路，它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了豐富和發(fā)展。其中，“三個(gè)有機(jī)結(jié)合”是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)。

（一）理論性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合

100多年以來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，取得了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的幾大理論成果，并且在這些理論成果的指導(dǎo)下，黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在黨的二十大上，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴地深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，那就是“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵2]我們黨是一個(gè)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取歷史智慧的馬克思主義政黨，在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷程中，并不是一帆風(fēng)順的，而是出現(xiàn)過(guò)挫折和失誤，正是在實(shí)踐中對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，特別是將其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)提煉成理論觀點(diǎn)，隨后再將這些新的理論觀點(diǎn)用于指導(dǎo)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐，于是就推動(dòng)了理論和實(shí)踐的深度融合。由此可以看出，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持自信自立的結(jié)果，是根據(jù)我國(guó)的國(guó)情在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下探索出來(lái)的，而不是照搬照抄或者模仿別的國(guó)家的現(xiàn)代化。中國(guó)特色的現(xiàn)代化倡導(dǎo)以客觀、科學(xué)、公平的原則為基礎(chǔ)，充分利用各種有利條件，努力改善社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。它是對(duì)中國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)凝練，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的進(jìn)一步繼承、豐富和發(fā)展，對(duì)發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化做出了示范、提供了多樣選擇和光明未來(lái)。黨的二十大在正確分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，站在時(shí)代的高度為未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃出一個(gè)嶄新的藍(lán)圖，并且制定出今后5年及未來(lái)更久的發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）特殊性與普遍性的有機(jī)結(jié)合

20世紀(jì)初期，隨著馬克思主義在我國(guó)的有力傳播以及和中國(guó)工人階級(jí)的深度結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨便應(yīng)運(yùn)而生。我們黨成立以后，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在革命實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一些挫折之后，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，把馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與我國(guó)革命的實(shí)際情況有機(jī)結(jié)合起來(lái)，科學(xué)回答了什么是馬克思主義、如何正確對(duì)待馬克思主義、什么是新民主主義革命、如何進(jìn)行新民主主義革命等重大的時(shí)代課題，從而創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一個(gè)重大創(chuàng)新成果——毛澤東思想。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，繼續(xù)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在這一重大理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了重要成效，黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。這些重大理論創(chuàng)新成果不僅極大地豐富了我們的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，而且也極大地推動(dòng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就。黨的十八大以來(lái)，我們黨依據(jù)世情、國(guó)情以及黨情的變化，一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，取得了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這一重要思想的指導(dǎo)下，新時(shí)代的十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面都取得了重大成就，中國(guó)式現(xiàn)代化得到了有力推動(dòng)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大上對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論進(jìn)行了深刻闡釋和系統(tǒng)總結(jié)。

通過(guò)梳理可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化既是對(duì)中國(guó)改革和發(fā)展的過(guò)程中的理論概括以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且又堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，不僅體現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)家利益，也反映了我國(guó)的歷史進(jìn)程，為國(guó)家的未來(lái)指引了方向，為世界提供了一條充滿希望的、可持續(xù)的、適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展之路。因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。”[3]從中可以清晰看出，在實(shí)踐中探索出來(lái)的中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，同時(shí)又緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，進(jìn)一步拓展了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和深化。

（三）歷史性和邏輯性的有機(jī)結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至今，已帶領(lǐng)中華民族跨越了100多年的輝煌歷程，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，譜寫出一幅充滿活力與希望的美好畫(huà)卷。特別是2012年以后，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，針對(duì)中國(guó)所處的歷史方位，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了重大修改和完善，他強(qiáng)調(diào)指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾“已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[4]。從這一重要論述可以看出，習(xí)近平總書(shū)記以其獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)和深入的分析，深入洞察當(dāng)今中國(guó)面臨的主要矛盾，并且在此基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史發(fā)展的邏輯，制定了正確的路線方針政策，制定了一系列重大決策，從而引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了巨大成就。而這恰恰是把歷史性和邏輯性深度結(jié)合的結(jié)晶。

黨的十八大剛剛結(jié)束后不久，習(xí)近平總書(shū)記又深刻闡述了中國(guó)在推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并提出三點(diǎn)：（1）只有持續(xù)改革、持續(xù)發(fā)展，才有可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的不斷繁榮。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一正確的道路，我們必須堅(jiān)定不移走下去。（3）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，需要付出艱苦卓絕的長(zhǎng)期努力。這三點(diǎn)是在實(shí)踐中探索出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)探索，終于找到了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一條科學(xué)路徑，貫穿著中國(guó)道路從哪里來(lái)及其到哪里去的內(nèi)在邏輯。

中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，始終伴隨著對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度提煉和不斷完善，這就為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的二十大把黨的十八大以來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果進(jìn)行了系統(tǒng)概括，凝煉成中國(guó)式現(xiàn)代化，這就使得歷史性和邏輯性在中國(guó)式現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐中得到了深度融合和有機(jī)統(tǒng)一。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特的政治發(fā)展模式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

自1978年改革開(kāi)放至今，中國(guó)始終致力于探索和踐行，最終構(gòu)筑起一套與眾不同的、充滿活力的、適應(yīng)當(dāng)今我國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一制度深刻彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是通過(guò)將馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情緊密聯(lián)系起來(lái)的偉大創(chuàng)舉，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了標(biāo)志性的重大貢獻(xiàn)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也由以往的過(guò)于追求規(guī)模擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)正在朝著更注重發(fā)展質(zhì)量和水平方向轉(zhuǎn)變。

自黨的十八大以來(lái)，我們黨與時(shí)俱進(jìn)采取切實(shí)有效的措施推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論也不斷得到發(fā)展。為了更好地推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黨的二十大報(bào)告提出了強(qiáng)有力的對(duì)策與措施，從而進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以更好地推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程。

從改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程可以看出，黨中央正是依據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，制定了符合客觀實(shí)際的重大決策，有力推動(dòng)著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，從而使我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的巨大成就，而其中一個(gè)重要原因就是構(gòu)建了符合中國(guó)國(guó)情正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化政治發(fā)展模式

經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)70多年的發(fā)展與實(shí)踐，我國(guó)構(gòu)建了適合中國(guó)國(guó)情的“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)”三者有機(jī)統(tǒng)一的政治發(fā)展道路。在這三個(gè)方面之中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是最重要的，處在最高地位，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，其他兩個(gè)方面也就失去了其存在的意義和價(jià)值，而人民當(dāng)家作主是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的深刻體現(xiàn);依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大群眾治國(guó)理政的根本途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)的根本保證，它確保依法治國(guó)方向的正確性，所以，依法治國(guó)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，三者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三個(gè)方面有機(jī)貫通起來(lái)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地提出全過(guò)程人民民主的重大理念，進(jìn)一步完善人民當(dāng)家作主的制度安排等，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性即人民當(dāng)家作主，在我國(guó)民主政治發(fā)展中得到了深刻體現(xiàn)和充分踐行，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義的民主政治理論。

黨的二十大對(duì)我國(guó)新時(shí)代這10年的改革取得的重大成效進(jìn)行了高度概括和深刻總結(jié)，明確指出了我國(guó)各領(lǐng)域的制度建設(shè)成效顯著，基本上建立起來(lái)，治理能力現(xiàn)代化水平也得到了顯著提升。這些顯著成效充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度和精神，深刻體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化政治發(fā)展模式的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性等鮮明特質(zhì)，這種政治發(fā)展模式同樣對(duì)于世界各國(guó)的發(fā)展也具有重要的借鑒意義。

綜上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化在新中國(guó)成立70多年的時(shí)間里得到了不斷推進(jìn)、深化和拓展，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界上許多發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化提供了重要的借鑒和參考價(jià)值，提供了光明前景和多樣路徑的選擇，為人類文明發(fā)展構(gòu)建了新樣態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的進(jìn)一步豐富發(fā)展，同時(shí)也揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化與西方國(guó)家的現(xiàn)代化有著根本的、本質(zhì)的不同，中國(guó)式現(xiàn)代化為世界發(fā)展將作出新的更大貢獻(xiàn)。

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[4] 習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：人民出版社，2020.9.

[作者簡(jiǎn)介：葉德躍，男，教授，中共常州市委黨校。]

（責(zé)編：若佳）