融媒體框架下湖湘紅色文化融入大思政課的路徑研究

摘要：融媒體時代，傳媒環(huán)境發(fā)生了深刻的變革，為湖湘紅色文化融入高校思想政治教育提供了新的可能。文章旨在探討融媒體時代湖湘紅色文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用，明確其在當(dāng)代教育中的重要性，并分析其在提升思想政治教育效果方面的潛力。文章采用文獻(xiàn)綜述法，首先闡述湖湘紅色文化的歷史背景，探討其在思想政治教育中的作用。隨后結(jié)合案例分析法，考察融媒體環(huán)境下湖湘紅色文化的變化與傳播現(xiàn)狀，以及這些變化給紅色文化的傳播帶來了怎樣的機(jī)遇。研究發(fā)現(xiàn)，湖湘紅色文化在融媒體環(huán)境下具有更大的傳播力和影響力，能夠通過多個平臺、多種形式吸引學(xué)生的注意，提高他們對思想政治教育的興趣和參與度。然而，在當(dāng)前的融媒體環(huán)境下，湖湘紅色文化融入思政教育實(shí)踐過程中仍存在一些局限，如湖湘紅色文化整合難度大、融合程度低等問題。文章提出紅色文化融入大思政課的策略，并評估這些策略的實(shí)際應(yīng)用效果，旨在為高校思想政治教育提供新的視角，也為紅色文化傳承與發(fā)展提供有價值的參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化；融媒體；大思政課；融合發(fā)展；路徑研究

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）17-0200-06

基金項(xiàng)目：本論文為2024年度湖南省普通本科高校教學(xué)改革研究重點(diǎn)項(xiàng)目“湖湘紅色文化融入思想道德與法治課教學(xué)改革路徑研究”成果，項(xiàng)目編號：202401000149；2023年度湖南省教育廳科學(xué)研究優(yōu)秀青年項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的衡陽紅色文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展路徑研究”成果，項(xiàng)目編號：23B0973

一、引言

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富，一定要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好”[1]。湖湘紅色文化作為紅色文化的重要組成部分，具有重要的育人價值，也是當(dāng)今湖南各大中小學(xué)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的重要資源。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播已進(jìn)入了多種傳播媒介相互交叉、深度交融的融媒體時代，如何在融媒時代有效運(yùn)用湖湘紅色資源增強(qiáng)大學(xué)生思政教育實(shí)效，是當(dāng)前高校思政教育的重要著力點(diǎn)。

二、湖湘紅色文化資源概述

（一）湖湘紅色文化的起源

湖南是偉人故里、將帥之鄉(xiāng)、革命圣地、紅色搖籃，孕育了一大批革命偉人、開國將帥、英雄人物，留下了眾多感人肺腑、激蕩人心的紅色故事。

湖湘紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)湖南人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著湖南人民心系天下、敢為人先的愛國精神，自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神以及求真務(wù)實(shí)、善思篤行的創(chuàng)新精神。

（二）湖湘紅色文化的內(nèi)涵

湖湘紅色文化具有深厚的湖湘歷史底蘊(yùn)，由湖南省眾多革命英輩鑄就而成，主要體現(xiàn)為心系天下、敢為人先的愛國情懷以及踔厲奮發(fā)、勇承使命的獻(xiàn)身精神。

早在中國共產(chǎn)黨成立初期，湖南共產(chǎn)主義者就展現(xiàn)出了心系天下、敢為人先的愛國情懷。蔡和森明確了我黨的名稱——中國共產(chǎn)黨。1920年，毛澤東、何叔衡等人組建長沙共產(chǎn)主義小組并于1921年7月參加中共一大，之后于10月成立中國共產(chǎn)黨的第一個省級支部——中共湖南支部。這些歷史事件充分展現(xiàn)了湖湘兒女對國家命運(yùn)的深切關(guān)注和勇于開拓的愛國情懷。

論犧牲之眾，在革命戰(zhàn)爭年代，湖南人舍身殉國，前仆后繼，作出了巨大犧牲，用血肉之軀筑起了人民戰(zhàn)爭的堅(jiān)固城墻，三湘大地這片熱土上浸潤著以鮮血和生命寫就的歷+vkeWSuWp/Gg94+PwzCoGw==史榮光。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927-1949年，全國有名可查的革命烈士有370多萬人。其中，湖南犧牲的革命烈士有20多萬人，有名可查的有15萬多人。抗美援朝戰(zhàn)爭中，犧牲志愿軍197653人，其中有11541名湖南兒女。湖南兒女舍家紓難，前赴后繼，獻(xiàn)身革命，毛澤東一家有6人為革命獻(xiàn)出生命；何長工家族中包括妻兒在內(nèi)的30多名親屬慘遭殺害；賀龍的賀氏宗親中有名有姓的烈士達(dá)2050位。最為悲壯的是，平江縣作為當(dāng)時人口不足50萬人的縣城，從1921年至1949年，先后有23萬多人為革命犧牲，其中登記在冊的烈士超2.1萬名；當(dāng)年炎陵縣策源鄉(xiāng)梨樹洲村，為了保護(hù)紅軍標(biāo)語，全村百姓都成了烈士。

（三）湖湘紅色文化的價值

1.文化傳承價值。湖南革命老區(qū)的紅色文化資源以豐富的形式，生動形象地展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力[2]。其中包括重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址共計(jì)55處，具體包括新民學(xué)會舊址、秋收起義舊址、平江起義舊址以及茶陵縣工農(nóng)兵政府紀(jì)念地等。這些歷史遺跡生動記錄了中國共產(chǎn)黨早期的重要活動和革命歷程。此外，擁有重要人物活動紀(jì)念地49處，如毛澤東故居、劉少奇故居、彭德懷故居、賀龍故居以及任弼時故居等。這些故居不僅是革命歷史的見證，同時也是傳承紅色基因的重要物質(zhì)載體。擁有國家級革命文物保護(hù)單位11處，省級革命文物保護(hù)單位30處，在市級層面上，革命文物和歷史遺址的數(shù)量更是高達(dá)318處。湖湘紅色文化是革命文化的重要組成部分，在傳承與發(fā)展過程中，充分利用紅色資源鑄魂培根，對于深化紅色教育、弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.教育引導(dǎo)價值。紅色文化是理想信念教育的重要載體，理想信念始終是革命精神的核心。無論是在革命戰(zhàn)爭時期還是和平建設(shè)年代，無數(shù)湖湘兒女始終堅(jiān)信革命能夠成功，堅(jiān)定自己的奮斗使命，為了國家和民族的利益，不惜獻(xiàn)出自己的生命，展現(xiàn)了湘籍革命先輩的初心使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)湖湘紅色文化，有助于培育理想信念、砥礪家國情懷、厚植文化自信。

3.精神激勵價值。湖湘紅色文化承載著堅(jiān)定的理想信念和革命精神，湖湘地區(qū)涌現(xiàn)出的革命英雄和先進(jìn)事跡，如毛澤東、劉少奇、彭德懷等偉人的革命實(shí)踐，以及秋收起義、平江起義等重要?dú)v史事件，都是革命精神的具體體現(xiàn)，展現(xiàn)了革命先輩們?yōu)榱藝液兔褡宓慕夥攀聵I(yè)不惜犧牲一切的崇高精神，激勵著人們樹立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定理想信念。將湖湘紅色文化融入思想政治教育，對學(xué)生的成長和發(fā)展具有重要意義，能夠讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識到個人與國家、民族的關(guān)系，增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感。

4.社會經(jīng)濟(jì)價值。紅色文化是地區(qū)文化軟實(shí)力的重要組成部分，將具有地域特色和重要?dú)v史意義的湖湘紅色文化與旅游、教育、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等結(jié)合，有利于為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施賦能增效[3]。例如，通過數(shù)字技術(shù)深入解讀、恢復(fù)和再現(xiàn)紅色故事、紅色精神，打造“紅色湖湘數(shù)字IP”文化特色品牌。開發(fā)與湖湘紅色文化相關(guān)的紀(jì)念品，如將紅色人物、紅色遺址等元素與湘繡相結(jié)合，豐富湘繡紅色文化產(chǎn)品主題，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，也能提升湖湘紅色文化的影響力。還應(yīng)利用VR、AR與全息投影等技術(shù)，加快推進(jìn)數(shù)字展館建設(shè)，拓展紅色文化教育的覆蓋面。如湖南（汝城）長征文化展示傳承館運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，通過數(shù)字多媒體集成技術(shù)，生動再現(xiàn)歷史場景，參觀者可以深入感悟紅軍長征的艱辛，從而更全面地了解紅軍長征的歷史背景和重要意義。

三、湖湘紅色文化融入大思政課的價值

（一）以文促教，創(chuàng)新思政教育形式

紅色資源是一部鮮活生動的教材[4]。湖南作為中國革命的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色資源和深厚的紅色文化。高校應(yīng)充分利用湖南省優(yōu)質(zhì)的紅色文化、紅色資源，通過組織學(xué)生參觀湘籍紅色革命先驅(qū)的舊居、紀(jì)念館、戰(zhàn)斗舊址、先烈紀(jì)念陵園等，通過觀賞《血色湘西》《恰同學(xué)少年》等紅色影視作品，通過重溫“賀龍兩把菜刀鬧革命”“陳樹湘斷腸將軍”等革命故事，讓學(xué)生直觀了解紅色革命事跡，深刻體會共產(chǎn)黨人的精神品格，從而增強(qiáng)民族自信。湖湘紅色文化與“四史”教育在本質(zhì)內(nèi)涵上邏輯耦合，這種耦合有助于提升思政教育的感染力，同時也能夠增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

（二）立德樹人，提升學(xué)生道德素養(yǎng)

“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”[5]是思政課最重要的使命。高校思想政治教育工作不僅能有效提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)，更是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的基石。湖湘紅色文化具有培根鑄魂的育人功能，弘揚(yáng)偉大建黨精神鑄魂育人是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性工程[6]。湖湘紅色文化中的英雄人物和事跡，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對當(dāng)代大學(xué)生起到引領(lǐng)示范作用。將湖湘紅色基因融入地方高校思政教育，在實(shí)踐教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因，能夠提升學(xué)生道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有高尚道德情操和強(qiáng)烈社會責(zé)任感的社會主義建設(shè)者和接班人。

（三）堅(jiān)定信仰，傳承優(yōu)秀紅色基因

湖湘紅色文化由黨引領(lǐng)創(chuàng)建，其“心憂天下”的愛國精神，“百折不撓”的高尚品質(zhì)以及“敢為人先”的創(chuàng)新精神是湖湘兒女特有的紅色特質(zhì)。在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，湖湘兒女始終堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，以堅(jiān)韌不拔的革命精神鑄就了內(nèi)涵豐富的湖湘紅色文化，深刻體現(xiàn)了湖湘兒女對國家、民族和同胞的深厚情感。在世界百年未有之大變局下，運(yùn)用湖湘紅色文化對高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠有效鞏固學(xué)生對馬克思主義的信仰，延續(xù)傳承革命精神，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的責(zé)任感和使命感，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生積極參與、投身于社會主義的偉大建設(shè)之中。

四、湖湘紅色文化融入大思政課的現(xiàn)實(shí)困境

大思政課堂建設(shè)始終貫徹全員育人、全程育人、全方面育人的“三全育人”理念，湖湘紅色文化秉承著湖湘地區(qū)的革命精神傳統(tǒng)，正不斷融入大思政課建設(shè)當(dāng)中。然而，這一基于宏觀層面的理念在實(shí)際教學(xué)過程中的應(yīng)用依然存在困境。

（一）湖湘紅色文化資源整合難度大

由于大思政課建設(shè)涉及課程思政與思政課程協(xié)同育人，需要大量的教學(xué)資料和設(shè)備支持，而湖湘地區(qū)雖擁有豐富的紅色資源，但開發(fā)利用尚缺系統(tǒng)科學(xué)的整體規(guī)劃[7]。如韶山的毛澤東故居、長沙的橘子洲頭、衡陽的湘南學(xué)聯(lián)紀(jì)念館等，這些地點(diǎn)之間距離較遠(yuǎn)，整合這些資源需要跨區(qū)域協(xié)調(diào)，難度較大。而且紅色資源通常由不同的機(jī)構(gòu)管理，這些機(jī)構(gòu)之間即便協(xié)調(diào)合作，但各自的管理政策和目標(biāo)可能存在差異，旅游部門關(guān)注旅游發(fā)展，教育部門則更注重教育資源的使用，因此高校開發(fā)一門涵蓋整個湖湘紅色文化的綜合思政課程難度較大。

（二）湖湘紅色文化融入思政課程度低

長期以來，湖湘地方相關(guān)部門較少開展將本地紅色資源融入高校思政育人的項(xiàng)目，而重點(diǎn)關(guān)注開發(fā)湖湘紅色資源的經(jīng)濟(jì)效益。眾多高校的思政教師也專注于思政課程的講授，專注于各自領(lǐng)域的專業(yè)知識教學(xué)，導(dǎo)致湖湘紅色文化這一具有鮮明地域特色的文化，在高校思政教育中所發(fā)揮的作用并不凸顯。這種分離式的教學(xué)模式使得兩者間缺乏有效的銜接，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師對湖湘紅色文化的重要程度認(rèn)識不足，因此主動將其融入思政課程的意識不強(qiáng)，并且對教材內(nèi)容與湖湘紅色文化的關(guān)聯(lián)度認(rèn)識不夠全面，未能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，導(dǎo)致湖湘紅色文化在高校思政教育中的融合程度并不高。

（三）湖湘紅色文化融入思政課水平差

1.紅色故事內(nèi)容選擇和呈現(xiàn)方式單一。思政課的教學(xué)大綱規(guī)定了必須覆蓋特定的內(nèi)容和主題，使用的教材聚焦特定的紅色故事。在當(dāng)前高校思政課程中，紅色故事在傳播中存在不少問題，如紅色故事的選取和講述過于官方化和形式化，缺乏生動性和感染力，難以引起學(xué)生共鳴[8]。教材內(nèi)容常常顯得抽象且生硬，故事呈現(xiàn)方式單一，缺少生動故事與具體人物形象，導(dǎo)致學(xué)生難以產(chǎn)生情感共鳴，難以深入理解紅色文化內(nèi)涵。

2.紅色文化教育方法和技術(shù)手段陳舊。長期以來，大學(xué)思政課對課堂教育的重視程度遠(yuǎn)超實(shí)踐教育，大多采用傳統(tǒng)方式授課。在傳統(tǒng)課堂上，紅色文化教育方面，現(xiàn)代技術(shù)和工具的應(yīng)用受限，教師在課堂上的主導(dǎo)地位限制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生習(xí)慣于被動接受教師的觀點(diǎn)，而缺乏獨(dú)立思考和批判性分析的機(jī)會。而且傳統(tǒng)授課模式過分強(qiáng)調(diào)知識記憶，而忽視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂氛圍嚴(yán)肅，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性。

3.紅色資源的挖掘與整合不足。湖湘地區(qū)是革命的搖籃，擁有豐富的紅色資源，但本地各大高校學(xué)生對于當(dāng)?shù)氐募t色文化卻知之甚少。原因在于對湖湘紅色資源的挖掘不足，相關(guān)部門和地方高校在搜集、整理湖湘紅色資源方面存在不足，尚未將紅色資源與高校思想政治教育充分融合。這些資源未能有效轉(zhuǎn)化為提升思想政治課程教學(xué)質(zhì)量的系統(tǒng)性輔助材料，導(dǎo)致學(xué)生對湖湘紅色文化的情感認(rèn)同度不高，無法充分體會湖湘紅色文化的內(nèi)涵和價值。

五、融媒體框架下湖湘紅色文化融入大思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

融媒體是一種新型的媒介形態(tài)，它將傳統(tǒng)媒介與新型媒介緊密聯(lián)系，完成了多維度、全時空的信息傳播，從而提升了信息傳播效率與質(zhì)量[9]。融媒體的核心在于“融合”，能夠?qū)?nèi)容通過不同渠道傳播給受眾。融媒體的發(fā)展不僅改變了信息傳播方式，也為課程教學(xué)帶來了新的機(jī)遇。

（一）樹立融媒體視角下大思政實(shí)踐育人發(fā)展理念

高校教師教學(xué)普遍存在“各自為政”的現(xiàn)象，要突破這一難點(diǎn)，必須改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)理念。理念是個人所持有的價值觀、信仰、原則或思想體系，是指導(dǎo)個人或組織行為和決策的基礎(chǔ)。在當(dāng)前融媒體框架下，教師需要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)理念，更新自己的湖湘紅色文化知識和融媒體技能，借助融媒體平臺深入挖掘湖湘紅色文化，使用融媒體工具制作教學(xué)內(nèi)容素材，如視頻、播客或多媒體演示，將紅色文化融入思政課堂并滲透到學(xué)生成長的各個階段，改善思政育人效果。

（二）依托融媒體整合湖湘紅色文化資源

1.整合傳統(tǒng)媒體與新興媒體。利用融媒體將湖湘紅色文化融入大思政課堂，首先，要整合各類媒體資源，實(shí)現(xiàn)傳播資源融通、內(nèi)容兼融、宣傳互融，形成青年學(xué)生喜聞樂見的傳播矩陣，以此提高湖湘紅色文化傳播影響力。其次，在此基礎(chǔ)上建立一個集中的內(nèi)容管理系統(tǒng)（CMS），實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一制作、管理和分發(fā)，利用社交媒體、移動應(yīng)用、網(wǎng)站等多種渠道，擴(kuò)大內(nèi)容的覆蓋范圍和影響力。最后，定期監(jiān)測傳播效果，包括受眾覆蓋率、參與度、滿意度等指標(biāo)，根據(jù)評估結(jié)果調(diào)整傳播策略，確保傳播活動的有效性和持續(xù)性。

2.建立湖湘紅色文化資源數(shù)據(jù)庫。湖湘地區(qū)擁有豐富的紅色資源，但普遍存在資源不集中、挖掘不充分的問題，依托融媒體可以很好地克服這一問題。當(dāng)務(wù)之急，就是要利用數(shù)字技術(shù)挖掘整理紅色資源，建立湖湘紅色資源大數(shù)據(jù)庫，同時運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對紅色遺跡、文物進(jìn)行復(fù)原再現(xiàn)和虛擬修復(fù)。

3.建設(shè)湖湘紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺。融媒體傳播的實(shí)效性與時效性不僅能為紅色文化提供更廣闊的傳播路徑，更能提升傳播效率。建立網(wǎng)絡(luò)平臺能夠整合多種媒介資源和技術(shù)手段，如圖文、聲音、影像等，能為湖湘紅色文化提供豐富多樣的傳播渠道。

4.實(shí)現(xiàn)多部門跨界合作。湖湘紅色文化融入大思政課教學(xué)過程中，會面臨紅色資源整合難的問題，原因在于相關(guān)部門之間的職權(quán)差異。但應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過融媒體平臺共享紅色文化，可實(shí)現(xiàn)資源的最大化利用和傳播。完成整合的前提是要先建立由高校、媒體機(jī)構(gòu)、政府部門等多方參與的合作平臺，形成合力，制定跨界合作的框架協(xié)議，明確合作目標(biāo)、內(nèi)容、方式和責(zé)任分工。通過整合各方資源，共同開發(fā)紅色文化教育內(nèi)容，如課程、講座、展覽、影視作品等，并將紅色文化教育與紅色旅游相結(jié)合，開發(fā)紅色旅游線路和體驗(yàn)項(xiàng)目，通過融媒體平臺宣傳紅色旅游項(xiàng)目。

（三）利9ca123d7750e4fe8043a6af1875c5000用融媒體創(chuàng)新湖湘紅色文化與思政課融合教學(xué)模式

1.建設(shè)思政課教學(xué)資源庫。思政教學(xué)內(nèi)容需要具有鮮明的政治性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，同時也要隨著時代的發(fā)展和社會實(shí)踐的豐富而作出相應(yīng)的改變。習(xí)近平總書記提出，“發(fā)揮好革命文物在黨史學(xué)習(xí)教育、革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育等方面的重要作用”[10]。為此，依托融媒體，組建一個由思政課教師、哲學(xué)社科專家、教育專家等組成的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，負(fù)責(zé)資源庫的規(guī)劃、建設(shè)和維護(hù)，策劃并制作一系列以湖湘紅色故事和湘籍革命先烈為主要內(nèi)容的優(yōu)秀思想政治課教學(xué)資源，包括幻燈片、教材、教學(xué)插圖、短視頻等多種形式。同時建立資源庫的更新機(jī)制，定期添加教學(xué)資源。在具體實(shí)踐中，教師要合理應(yīng)用湖湘紅色文化教育內(nèi)容，解答學(xué)生的困惑點(diǎn)，攻破教材重難點(diǎn)，堅(jiān)持“觀”與“聽”相結(jié)合[11]，這有助于學(xué)生更好地理解和吸收紅色文化的精神內(nèi)涵。

2.開發(fā)省級融媒體教學(xué)平臺。融媒體平臺可以打破時空限制，促進(jìn)教育資源的均衡分配。通過整合多種媒體資源，如視頻、音頻、圖片、文字等，提供豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出，“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”[12]。利用融媒體平臺實(shí)現(xiàn)思政課程的“活化”，達(dá)成湖湘紅色文化與大思政課的融合教學(xué)具有重要意義。因此，依托現(xiàn)代技術(shù)，搭建融媒體教學(xué)平臺，對思政課程建設(shè)有很大助力。

3.開發(fā)情景模擬與虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)手段。情景模擬與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種通過模擬真實(shí)情境，使參與者能夠在高度仿真的環(huán)境中獲取知識和提高能力的技術(shù)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，開發(fā)紅色文化體驗(yàn)應(yīng)用，能夠重現(xiàn)歷史事件，如重要戰(zhàn)役、革命活動等，營造仿真學(xué)習(xí)場景[13]，從而增強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)感。通過沉浸式體驗(yàn)，學(xué)生能夠更直接、更生動地感受湖湘紅色文化。

4.采用互動式學(xué)習(xí)與在線討論教學(xué)方式。在線討論是互動式學(xué)習(xí)的一種形式，通過網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行，讓學(xué)生和教師有機(jī)會在虛擬環(huán)境中進(jìn)行即時或延時的對話和溝通。目前我國支持互動式學(xué)習(xí)和在線討論的平臺主要有騰訊會議、語雀、石墨文檔等，許多高校已經(jīng)開始利用這些平臺進(jìn)行教學(xué)。“只有形成思想上的交流，才能從傳統(tǒng)‘填鴨式’的教學(xué)模式中跳脫出來，促進(jìn)教育效果的提升?！盵14]在融媒體平臺上設(shè)立在線討論區(qū)，鼓勵學(xué)生就湖湘紅色文化相關(guān)話題進(jìn)行交流，鼓勵學(xué)生積極參與討論、提問和解決問題，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，促進(jìn)他們在課堂上的互動和參與，同時根據(jù)學(xué)生的反饋信息，教師可以適時調(diào)整教學(xué)方法和策略。

5.構(gòu)建紅色移動課堂。紅色旅游是一種具有較強(qiáng)育人主題性和時代性的旅游形式，能夠讓游客在旅游過程中同時接受紅色文化的熏陶和教育，增強(qiáng)游客的民族凝聚力與向心力[15]。利用湖南豐富的紅色文化資源，組織學(xué)生前往紅色教育基地進(jìn)行實(shí)地教學(xué)活動，如韶山、岳麓書院、彭德懷紀(jì)念館等。通過實(shí)地考察和體驗(yàn)，才能讓教育對象感受到思政教育的獨(dú)特魅力[16]。將思政課與社會實(shí)踐相結(jié)合，以此增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識和理性思考，讓學(xué)生在社會大課堂中學(xué)習(xí)和體驗(yàn)湖湘紅色文化。這也是當(dāng)前教育環(huán)境下，思政課程采用最多的教學(xué)形式。只有將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐活動緊密相連，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

六、結(jié)語

在當(dāng)今世界百年未有之大變局下，融媒體憑借其顯著的即時性，為湖湘紅色文化與思想政治理論課程的融合提供了新的機(jī)遇。總的來說，運(yùn)用融媒體，能夠?qū)⒓t色文化與思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以將湖湘紅色文化以更加生動和直觀的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓紅色故事更具感染力，從而有效提升學(xué)生對思政課程的學(xué)習(xí)熱情。通過整合文字、圖片、影音作品、VR資源等多種數(shù)字資源，擴(kuò)大紅色文化的傳播范圍和影響力，使紅色文化成為思政課教學(xué)的重要組成部分。因此，湖湘地方高校應(yīng)當(dāng)牢牢把握時代脈搏，創(chuàng)新融媒體教學(xué)手段，使融媒體成為傳播紅色文化的不竭動力和源泉。

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作者簡介 龍帥，助教，研究方向：美學(xué)、紅色文化與思想政治教育。李瑋，講師，系本文通訊作者，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、紅色文化與思想政治教育。