科普?qǐng)D書的定位與受眾分析

摘要：科普?qǐng)D書是一個(gè)重要的圖書品類，如何進(jìn)一步拓展科普選題，是出版人應(yīng)深入思考的問題，其中包括如何定位圖書和設(shè)定受眾。對(duì)科普?qǐng)D書的定位，本質(zhì)是對(duì)科普概念的選擇，而對(duì)概念的選擇決定了對(duì)受眾的設(shè)定。文章以數(shù)理邏輯學(xué)作品《這本書叫什么？——奇譎的邏輯謎題》為例，以時(shí)間為軸，回溯該書的出版及改版歷程，從歷史學(xué)的角度，分析科普?qǐng)D書選題定位和受眾的變化，并闡釋其原因?！哆@本書叫什么？——奇譎的邏輯謎題》誕生于20世紀(jì)70年代末，此后出現(xiàn)了多個(gè)譯本。該書在80年代中期進(jìn)入中國(guó)，上海譯文出版社、上海辭書出版社和新星出版社三家出版社先后出版了4個(gè)版本。文章從圖書選題內(nèi)容、裝幀形式、市場(chǎng)表現(xiàn)等方面，比較前后4個(gè)版本的異同，從出版者的角度梳理該書受眾和市場(chǎng)定位的變化，進(jìn)一步探究背后的文化因素，揭示該書中文版長(zhǎng)盛不衰的原因。該書以數(shù)理邏輯為題材，在科學(xué)圖書領(lǐng)域并非現(xiàn)象級(jí)暢銷書，3家出版單位也非科普類圖書的主要出品方，但該書能行銷近40年而不輟，有其特殊性；就科普類圖書的選題方向而言，具有代表性。文章將該書的出版置于改革開放以來的時(shí)代背景下，結(jié)合這一時(shí)期較有代表性的科普叢書出版情況，指出文化潮流、科普概念的遷衍、“內(nèi)容為王”這三大因素對(duì)科普?qǐng)D書出版的決定作用和意義。最后，思考科普?qǐng)D書出版的未來。

關(guān)鍵詞：科普?qǐng)D書；出版；定位；受眾；《這本書叫什么？——奇譎的邏輯謎題》；數(shù)理邏輯

中圖分類號(hào)：G237 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）17-0229-05

《這本書叫什么？——奇譎的邏輯謎題》（What is the name of this book： the riddle of dracula and other logical puzzles）（下文簡(jiǎn)稱《這本書》）誕生于20世紀(jì)70年代末，此后出現(xiàn)多個(gè)譯本，并于80年代中期進(jìn)入中國(guó)。本文以《這本書》為例探究科普?qǐng)D書的定位，有以下原因：首先，《這本書》在中國(guó)發(fā)行近40年，時(shí)間跨度很長(zhǎng)；其次，該書前后經(jīng)歷上海譯文出版社、上海辭書出版社、新星出版社三家出版社的多次改版，因此探究作品、讀者、出版者之間的關(guān)系具有可行性；最后，該書在中國(guó)的出版，恰逢改革開放，由其管窺近40年科普?qǐng)D書及科普概念的變化，具有時(shí)代意義和未來指引意義。

一、出版背景

《這本書》的作者為邏輯學(xué)者雷蒙德·斯穆里安，其博士畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，在印第安納大學(xué)任哲學(xué)教授。除《哥德爾不完全性定理》（1992）、《集合論與連續(xù)統(tǒng)問題》（1996）等邏輯學(xué)專著外，他還出版了一大批普及讀物，如《大道無言》（1977）、《福爾摩斯的象棋經(jīng)》（1979）、《秘境中的艾麗絲》（1982）、《邏輯迷宮》（2009）等?！哆@本書》最初由美國(guó)Prentice-Hall出版公司于1978年推出，是斯穆里安普及作品中傳播最廣的一本，先后出現(xiàn)了意大利文、德文、俄文、日文等多個(gè)版本。

該書是一部非典型的數(shù)理邏輯題材作品，全書用200多道邏輯謎題和幾十則笑話或掌故回顧20世紀(jì)上半葉的邏輯學(xué)史，并最終指向哥德爾不完全性定理。作者用故事情節(jié)為邏輯論證搭建背景，并設(shè)計(jì)人物對(duì)話，以類似腦筋急轉(zhuǎn)彎的形式呈現(xiàn)出來。

1982年日文版推出，但該版只譯了原書的前兩章（一共4章）[1]。同年，武漢大學(xué)的校長(zhǎng)、數(shù)學(xué)家齊民友在日本偶然看到此書，遂將其介紹到國(guó)內(nèi)，由其友人——邏輯學(xué)者康宏逵翻譯。

二、歷史版本比較

（一）上海譯文出版社的首版和二版

1987年，上海譯文出版社推出《這本書》的首版，譯者康宏逵[2]。其作為哲學(xué)編輯室的圖書選題，由趙月瑟擔(dān)任責(zé)任編輯。形制為32開，平裝，內(nèi)文單色印刷。封面構(gòu)圖活潑，以變形的“問號(hào)”模擬出幾何圖形，整體設(shè)計(jì)接近習(xí)題集的形式，貼合大眾市場(chǎng)。1987年10月該書上市，1版1次的印數(shù)是12500冊(cè)。

1991年第三次印刷時(shí)，全書內(nèi)容和開本保持原樣，封面的設(shè)計(jì)語言變化巨大。本文在此意義上將這一印次作為第二個(gè)中文版[3]。

這一版的封面改用深天藍(lán)底色，采用的設(shè)計(jì)元素是版畫風(fēng)格的人物剪影，各種人臉組合，夸張、重疊，營(yíng)造出奇詭的氛圍，與《愛麗絲漫游奇境記》神似。正如康宏逵所說，《這本書》受到出自數(shù)學(xué)家劉易斯·卡羅爾之手的《愛麗絲漫游奇境記》的影響——以邏輯的眼光來虛構(gòu)科幻。此版的印數(shù)為6000冊(cè)。

（二）上海辭書出版社的第三版

第三個(gè)版本是2011年上海辭書社版[4]。該書是“辭海譯叢”第一批推出的四種圖書之一，筆者于彼時(shí)擔(dān)任該書責(zé)編。這一版依然使用康宏逵的譯本，書名照舊，內(nèi)容略有調(diào)整。裝幀設(shè)計(jì)使用“辭海譯叢”的規(guī)制，小16開，軟精裝，單色印刷，封面使用黑、白、灰三色，風(fēng)格接近學(xué)術(shù)類作品，以提高市場(chǎng)辨識(shí)度?！哆@本書》以紙團(tuán)作為設(shè)計(jì)元素，模擬對(duì)“奇譎謎題”的迷思感，一定程度上參考了原版書的設(shè)計(jì)，并融入了自己的創(chuàng)意。該書首印5100冊(cè)，此后3年里加印3次，共計(jì)2萬冊(cè)。

（三）新星出版社的第四版

2021年10月，新星出版社推出了第四版[5]。這一版的封面使用黑、綠撞色，增加了腰封，整體設(shè)計(jì)頗具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。

這一版更換了譯者，同時(shí)書名按照原版書名直譯，改為“這本書叫什么名字？——德古拉之謎和其他邏輯謎題”。內(nèi)文仍為271題（其實(shí)英文原版是272題，康宏逵的譯本就有意避開了一題），內(nèi)文標(biāo)題使用專色。

三、產(chǎn)品定位與受眾設(shè)定的歷史變遷

20世紀(jì)80年代，《這本書》在上海譯文出版社誕生有其必然性。其時(shí)上海譯文出版社推出“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢”，和許多出版社一樣，介譯西方文史哲的經(jīng)典之作，這類作品或是經(jīng)典之作或是前沿之作。同時(shí)存在偶然性，在該叢書中承擔(dān)拉卡托斯的名作《證明與反駁——數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》翻譯工作的邏輯學(xué)者康宏逵，向責(zé)任編輯推薦了齊民友發(fā)現(xiàn)的《這本書》，因此機(jī)緣巧合下，同一名編輯接受了該選題。1987年10月，《證明與反駁——數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》與《這本書》同時(shí)出版。關(guān)于這段往事，筆者向《這本書》的初版責(zé)任編輯趙月瑟女士求證過。

從整體裝幀形式來看，首版時(shí)，上海譯文出版社并未將其列入學(xué)術(shù)書籍范疇，而是將其作為普適性較強(qiáng)的比較有趣的數(shù)理邏輯題集。參看上海譯文出版社同期推出的“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢”，同為邏輯學(xué)題材，蒯因的《從邏輯的觀點(diǎn)看》的首印數(shù)為7萬冊(cè)，拉卡托斯的《證明與反駁——數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》的首印數(shù)為6.7萬冊(cè)，都遠(yuǎn)高于《這本書》。以今天的眼光來看，其定位比較模糊，或可由此推斷，上海譯文出版社彼時(shí)對(duì)《這本書》的出版持相對(duì)保守的試探態(tài)度。

1991年，上海譯文出版社對(duì)《這本書》進(jìn)行改版，主要是改換封面風(fēng)格，首版封面上的變形問號(hào)變成了人物剪影，其調(diào)性從題集變?yōu)橛形膶W(xué)傾向的作品，強(qiáng)調(diào)了該書的情節(jié)性和故事性。

2010年，時(shí)任上海辭書出版社總編輯的潘濤嘗試延續(xù)其打造的“哲人石”品牌，繼續(xù)開發(fā)一套相近的中高端科普作品，試圖用跨學(xué)科、跨專業(yè)的視角解讀科學(xué)、歷史和文化。第一輯推出的圖書涉及考古、物理、數(shù)理邏輯、數(shù)學(xué)等學(xué)科，第三版《這本書》的定位也基于該意義而逐漸明確——并非單純的科普讀物，更看重學(xué)術(shù)內(nèi)核。因此，特別邀請(qǐng)譯者康宏逵先生為新版撰寫了后記，這篇帶敘事性的學(xué)術(shù)文章意在解釋哥德爾不完全性定理，是康宏逵先生晚年公開發(fā)表的重要長(zhǎng)文之一，也是《這本書》改版的重要變化。

2021年的第四版《這本書》改換了譯者，副書名也從“奇譎的邏輯謎題”改回“德古拉之謎和其他邏輯謎題”，重點(diǎn)落在“謎”上，一目了然的封面語言反映了該版的市場(chǎng)定位——時(shí)尚讀物。

從普及讀物到學(xué)術(shù)作品，再到時(shí)尚讀物，這是《這本書》在中國(guó)近40年定位的變化，其間出版方為《這本書》設(shè)定的受眾也發(fā)生了變化。首版，上海譯文出版社將其作為經(jīng)典學(xué)術(shù)作品的補(bǔ)充，一本有趣的邏輯習(xí)題書，似不必設(shè)定受眾范圍，開卷有益。上海辭書出版社的第三版，為其設(shè)定了中高端科普作品的受眾范圍，包括大學(xué)生、中學(xué)生，以及受過良好教育的中青年讀者，希望該書成為這一群體工作、學(xué)習(xí)之余的知識(shí)消遣和進(jìn)一步開闊視野、增長(zhǎng)見聞的營(yíng)養(yǎng)讀物。第四版則強(qiáng)調(diào)了時(shí)尚感，恢復(fù)了英文書名中的“德古拉”一詞。德古拉是布拉姆·斯托克1897年哥特式恐怖小說《德古拉》和短篇故事《德古拉的客人》中的吸血鬼，能通過變身成為狼人（康譯本中將其統(tǒng)一譯為“狼人”），也是顛覆傳統(tǒng)吸血鬼形象的改革性人物。在后世的虛構(gòu)作品中，其經(jīng)常出現(xiàn)，角色設(shè)定也有所改變。相較于初版誕生的年代，當(dāng)前吸血鬼、狼人形象的德古拉對(duì)年輕受眾而言已不陌生，流行文化元素在此時(shí)被恢復(fù)，這一版對(duì)受眾群體的設(shè)定非常明確。

從受眾的無差別區(qū)分，到以知識(shí)水平設(shè)定，再到按年齡段劃分，受眾設(shè)定明確化、具象化，這反映了受眾對(duì)科普作品需求的變化，從全面吸收到學(xué)術(shù)加持，再到對(duì)科學(xué)的娛樂功能的追求。

四、科普?qǐng)D書市場(chǎng)定位與近40年的科普之路

《這本書》之所以能夠劃分不同的市場(chǎng)定位，在于其具有強(qiáng)大的支撐力。這種支撐力源于以下幾點(diǎn)：

（一）應(yīng)文化潮流而生

《這本書》出版的時(shí)期，正是大量世界名作或前沿思想進(jìn)入中國(guó)普通讀者視野的時(shí)期。1984年，“走向未來”叢書面世，涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)多個(gè)學(xué)科。1987年前后，上海譯文出版社推出了“當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮譯叢”“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢”兩大系列?！爱?dāng)代學(xué)術(shù)思潮譯叢”涵蓋《從混沌到有序》（1987）、《熵：一種新的世界觀》（1987）、《系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)》（1987）等書。此時(shí)商務(wù)印書館的“漢譯世界名著”系列出版了《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》（1985）等著作，1987年更是出版了科學(xué)史之父喬治·薩頓的重要作品《科學(xué)的生命》[6]。上海科技教育出版社的“哲人石”叢書誕生于1998年，發(fā)展至今，已成為高端科普讀物的代名詞[7]。跟隨“哲人石”的腳步，2010年上海辭書出版社啟動(dòng)“辭海譯叢”，《這本書》入選。

從時(shí)間線索出發(fā)，可以清楚地看到《這本書》若干版本的誕生，與思想類、科學(xué)類叢書的策劃、出版有著密切的關(guān)聯(lián)。

（二）科普概念的遷衍

“科普”4NyEKGkwRTtu9WzP+v16mQ==一詞來自19世紀(jì)30年代出現(xiàn)的“popular science”，卞毓麟將“科普”概括為以“科”為基礎(chǔ)、以“普”為目的的行為或活動(dòng)，科普作品則是以作品形式表現(xiàn)的科普活動(dòng)[8]。有學(xué)者將科普?qǐng)D書定義為關(guān)于自然科學(xué)知識(shí)的通俗讀物、各類實(shí)用技術(shù)類圖書以及部分社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科方面的圖書[9]。吳智仁將科普書按表述內(nèi)容分為知識(shí)普及類、科學(xué)人文類、科學(xué)文藝類三類[10]；李永平則更為直接地使用“公眾理解科學(xué)”代替“科普”[11]；也有學(xué)者從傳播學(xué)角度的“科學(xué)交流”考察科學(xué)家與人群的互動(dòng)[12]。李大光在《中外科普創(chuàng)作比較研究階段性研究報(bào)告》中提出科普的含義，包含知識(shí)普及、公眾理解科學(xué)、科學(xué)文化、科學(xué)傳播等概念。這一概括包含了對(duì)科普概念動(dòng)態(tài)的理解，科普的內(nèi)涵、對(duì)象、立場(chǎng)有所不同，而其間的不同，是重心的變動(dòng)和外延的擴(kuò)大，因此筆者以“遷衍”進(jìn)行概括。

20世紀(jì)60年代起，以《十萬個(gè)為什么》為代表的大型科普類圖書進(jìn)入市場(chǎng)，至今具有典型的科普意義；70年代，科學(xué)出版社推出的《從一到無窮大——科學(xué)中的事實(shí)和臆測(cè)》《物理世界奇遇記》等作品，陪伴了一代人的成長(zhǎng)；80年代中后期至90年代初，圍繞原子、宇宙、時(shí)空等前沿科學(xué)話題的硬核作品，以及聚焦思想性的科學(xué)類圖書，擴(kuò)充了科普的內(nèi)容，如以《時(shí)間簡(jiǎn)史》為代表的“第一推動(dòng)”叢書。

20世紀(jì)90年代，科學(xué)文化類圖書出現(xiàn)，科普的目標(biāo)已經(jīng)不局限于傳播科學(xué)知識(shí)，觸角延伸至科學(xué)史、科學(xué)倫理、科學(xué)家傳記、博物學(xué)、科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系、科學(xué)社會(huì)學(xué)等方面[13]。90年代末，以“哲人石”為代表，出現(xiàn)了一系列被稱為“大科普”的科學(xué)文化類圖書，如上?？萍汲霭嫔绲摹翱茖W(xué)大師佳作系列”、三聯(lián)書店的“科學(xué)人文叢書”、吉林人民出版社的“三思文庫”等作品。其中，“哲人石”以科普名著、科技名家傳記、科學(xué)思潮三個(gè)系列為支撐，記述百年間發(fā)生的重大科學(xué)事件，以及活躍在這些重大事件中的科學(xué)家，嘗試從深厚的人文背景尋覓科學(xué)思想的源頭，詮釋科學(xué)對(duì)人類的意義，探究科學(xué)家的內(nèi)心世界。這一系列圖書極大地豐富了科學(xué)的內(nèi)涵和外延[14]。與“哲人石”同期迸發(fā)的，是學(xué)術(shù)界的科學(xué)文化思潮以及關(guān)于科學(xué)人文主義的討論。第三版《這本書》的誕生，也是在科學(xué)人文精神召喚下的選擇。

生活·讀書·新知三聯(lián)書店推出過兩個(gè)新知文庫，新知之新，并非前沿科技之新，而是視野和視角之新。2007年的選題立足于科學(xué)性和文化味，柔軟的文化與科學(xué)的內(nèi)核，在歷史的大背景下互相成就，雖非嚴(yán)格科學(xué)知識(shí)意義上的選題，但做了科學(xué)傳播的實(shí)際工作。

從第一版的哲學(xué)或科普的不確定性，到第二版的向社科屬性傾斜，再到第三版的被科學(xué)人文思潮擁抱，以及第四版的堅(jiān)決市場(chǎng)化，《這本書》在中國(guó)的歷史，折射了中國(guó)科普?qǐng)D書近40年的變化與發(fā)展。

（三）永久的生命力：“內(nèi)容為王”

不同時(shí)代對(duì)科普的定義不盡相同，都能在《這本書》里找到表達(dá)形式，其內(nèi)容的積淀給予作品源源不斷的生命力?！哆@本書》是一部真正的“大家寫小書”之作。作者雷蒙德·斯穆里安本身是數(shù)理邏輯的專家，代表作有《哥德爾不完全性定理》（1992）、《集合論與連續(xù)統(tǒng)問題》（1996）等。據(jù)斯穆里安自述，為了寫《這本書》，為了編這些邏輯謎題，至少積累十余年之久。這是一部取法《愛麗絲漫游奇境記》，向數(shù)學(xué)家劉易斯·卡羅爾致敬的作品。數(shù)學(xué)家齊民友先生和邏輯學(xué)家康宏逵先生的慧眼和譯筆，成就了它的中文版。

五、對(duì)科普?qǐng)D書未來的思考

《這本書》在中國(guó)出版的40年，是隨著科學(xué)定義的變化而不斷發(fā)展的40年。一方面，其40年的歷程，豐富了科學(xué)和科普的內(nèi)涵；另一方面，折射出讀者對(duì)科普的接受度和認(rèn)知度的提高，向科普書的作者和出版人提出了更高要求?？茖W(xué)史之父喬治·薩頓談科學(xué)：“我們必須使科學(xué)人文主義化，最好是說明科學(xué)與人類其他活動(dòng)的多種多樣的關(guān)系——科學(xué)與我們?nèi)祟惐拘缘年P(guān)系。”[15]科學(xué)與人文結(jié)合的道路、跨越學(xué)科的出版道路，必定是精彩的道路。

該書由易而難，層層深入，后半部分確實(shí)有艱深難解之處。筆者期待有一個(gè)譯本，能從學(xué)理上、學(xué)術(shù)史上對(duì)全書緊緊圍繞的哥德爾不完全性定理進(jìn)行介紹和表達(dá)，在康譯本的基礎(chǔ)上為哥德爾的這條定理寫一篇小傳。這是筆者對(duì)本書的期待，但同時(shí)提示科普作品，在闡釋“知其然”和“知其所以然”時(shí)，要注重兩者的連貫性和完整度。建立“其然”和“其所以然”之間的緊密聯(lián)系，讓科普?qǐng)D書走得更遠(yuǎn)。

對(duì)出版人來說，這本小書的撰寫模式、形式和內(nèi)核都具有重要的啟發(fā)意義。作為出版人和科普讀者，我們期待與更多多元化的作品邂逅。

六、結(jié)語

自1982年齊民友教授向國(guó)內(nèi)推薦《這本書》及至中文版面世，該書在中國(guó)的命運(yùn)有特殊性和歷史必然性，上海譯文出版社、上海辭書出版社、新星出版社3家出版機(jī)構(gòu)都并非主要的科普類圖書出版方，其中文版權(quán)的更迭也說明了這點(diǎn)，但在3家出版社的版權(quán)變化之下，該書在市場(chǎng)立足近40年。同時(shí)，《這本書》的出版恰恰映現(xiàn)了科普類圖書近40年的變化與發(fā)展，在大科普概念下，該書的生命力得到了不斷的發(fā)掘，在這一點(diǎn)上，《這本書》具有代表性。

本文嘗試將《這本書》的出版歷程放在改革開放以來40多年的時(shí)代背景下，綜合這一時(shí)期內(nèi)較有代表性的科普叢書出版情況進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)文化的潮流、科普概念從科學(xué)普及到科學(xué)文化和科學(xué)傳播的遷衍，以及本身內(nèi)容的豐滿，共同決定了《這本書》在中國(guó)的命運(yùn)。

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作者簡(jiǎn)介？吳慧，編輯，編輯中心副主任，研究方向：科學(xué)史、科學(xué)文化。陳文彪，副編審，出版科主任，研究方向：圖書印發(fā)。