摘 要：“三遠法”由郭熙在《林泉高致》中提出，不僅體現(xiàn)了畫家對傳統(tǒng)山水構(gòu)圖智慧的深刻省思，還是對其邊界的創(chuàng)造性拓寬。此法猶如一扇窗，引領(lǐng)觀者超越物質(zhì)世界的束縛，步入一個浩瀚無垠、詩意盎然的審美宇宙，盡顯中國山水畫獨有的深邃與高遠。其誕生，不但穩(wěn)固了中國傳統(tǒng)山水畫的文化根基，還以獨特的靈活性和深邃性，對現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)作理念與技法實踐產(chǎn)生了深遠的學術(shù)影響，促進了審美觀念與藝術(shù)思維的雙重飛躍，激勵著后世畫家不斷追尋與拓展山水畫藝術(shù)的無限可能。

關(guān)鍵詞：“三遠法”；構(gòu)圖；山水畫；藝術(shù)創(chuàng)作；《林泉高致》

在中國傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作語境中，空間布局被賦予了核心地位，其在謝赫“六法”理論體系中具體凝練為“經(jīng)營位置”。這一核心概念在中國古代浩瀚的繪畫理論體系中占據(jù)了舉足輕重的篇章?！叭h法”作為中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖藝術(shù)中的璀璨明珠，其意蘊遠非空間布局的物理性塑造，而是深刻融入了畫家獨有的詩情畫意之精髓，成為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)表達?！叭h法”不僅精妙地剖析了山水畫內(nèi)部層次的復雜構(gòu)建，還將畫中花鳥竹石的細膩、水墨淵魚的靈動以及渺渺山川的壯闊等，從簡單的客觀物象再現(xiàn)中升華而出，使之成為畫家個人情感抒發(fā)、理想追求及深邃哲學思考的具象載體。這一過程不僅賦予了山水畫生命的律動與情感的溫度，還彰顯了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“天人合一”的哲學理念。郭熙雖出身平民，卻以其卓越的繪畫理論造詣在藝壇上留下了深刻的印記?！读秩咧隆分校鯇Α叭h法”進行了詳盡而深刻的闡述：“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠?！边@一理論，不但是對前人山水構(gòu)圖理論的深刻繼承與創(chuàng)造性發(fā)展，更是對謝赫“六法”中“經(jīng)營位置”理念的豐富與拓展，同時與宗炳《畫山水序》所倡導的山水之道形成了跨時代的共鳴?！叭h法”的提出，為中國山水畫的空間布局提供了一套基本而獨特的三維透視法則，它不僅在技法層面為后世畫家提供了寶貴的指導，還在審美與哲學層面激發(fā)了人們對自然美、藝術(shù)美以及生命意義的深刻思考。

一、“三遠法”的具體表現(xiàn)

（一）高遠法在山水畫中的表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)山水畫中，高遠法于宋代尤為璀璨，其流行得益于經(jīng)濟繁榮與筆墨技藝的飛躍。北宋畫家聚焦于北方山川，運用干筆渴墨展現(xiàn)其磅礴壯美，推動高遠法成熟。此法自下而上仰視山川，營造深遠透視與層次感，凸顯山巒雄偉，如《林泉高致》所述。高遠法賦予山水畫視覺震撼與心理觸動，體現(xiàn)“蕩海拔山”之勢。宋代文人積極入世，此思潮促生了眾多高遠法全景山水，展現(xiàn)了時代精神。

（二）平遠法在山水畫中的表現(xiàn)

平遠法在中國山水畫中獨樹一幟，它以獨有的柔和內(nèi)斂之美，構(gòu)建了遠離塵囂、寧靜致遠的藝術(shù)境界。郭熙在《林泉高致》中對其“沖融”之意的深刻闡述，彰顯了平遠法在藝術(shù)表現(xiàn)上的獨特魅力。平遠法主要通過自近山而望遠山的平視或近似平視的角度來表現(xiàn)山水，營造一種寧靜、開闊、淡泊的意境。元代文人畫家，如倪瓚，將平遠法運用得爐火純青，借以抒發(fā)內(nèi)心的抑郁與追求，展現(xiàn)了文人畫的精神風貌。平遠法不僅豐富了山水畫的構(gòu)圖語言，還在精神層面上為觀者提供了深刻的啟迪與心靈的慰藉，其影響深遠，值得我們深入品味與傳承。

（三）深遠法在山水畫中的表現(xiàn)

北宋山水畫融合高遠法與深遠法，構(gòu)建全景式構(gòu)圖，展現(xiàn)宏大自然視角，到達藝術(shù)新高度。深遠法是由前面往深遠處望去的一種構(gòu)圖方法，它模擬的是站在高處往下望的視角，具有深邃遼闊的視覺效果。南宋山水畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向細膩小景，反映了審美情趣的變遷。高遠法仰視山川，層次單一顯巍峨；深遠法繁復多變，曲徑通幽，拉近觀者與自然的距離。深遠法超越透視局限，環(huán)繞起伏，意境深遠。此法提供震撼的視覺效果，傳達壯志豪情，可引發(fā)觀者共鳴，使其享受藝術(shù)之美。

二、運用“三遠法”的代表性畫家及其作品

（一）范寬《溪山行旅圖》

宋代的山水畫在中國山水畫歷史上占有舉足輕重的地位，不僅有對前代繪畫理論的深度繼承，還是時代精神與藝術(shù)創(chuàng)新融合的典范，鑄就了山水畫藝術(shù)史上的輝煌篇章。在這一波瀾壯闊的藝術(shù)演進歷程中，涌現(xiàn)了一批杰出的山水畫大家，他們之中，李成與范寬尤為突出。

范寬作為李成的后學，不僅在全景式山水構(gòu)圖領(lǐng)域進行了深入的探索與實踐，還以其獨到的藝術(shù)思想與創(chuàng)作實踐，對山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。范寬在山水畫領(lǐng)域的卓越貢獻，尤為顯著地體現(xiàn)在他對高遠法的精妙運用與拓展之上。這一藝術(shù)成就，在其代表作《溪山行旅圖》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。該作品作為山水畫史上的璀璨明珠，以獨特的視覺構(gòu)圖與表現(xiàn)手法，深刻揭示了高遠法蘊含的藝術(shù)魅力與審美價值。畫面中，高遠法被賦予了全新的生命活力，通過自上而下、層層遞進的視覺引導，使觀者仿佛置身于山水之間，經(jīng)歷了一場由遠及近、由高到低的空間旅行，既領(lǐng)略了高遠之美的壯麗與遼闊，又激發(fā)了內(nèi)心深處壯志凌云的豪情壯志。

在《溪山行旅圖》的布局構(gòu)思中，范寬巧妙地將高遠法融入其中，賦予畫面強烈的視覺沖擊力與空間感。畫面中央，一座頂天立地的高峰巍然矗立，其雄偉身姿幾乎占據(jù)了畫面的三分之二空間，成為整個畫面的視覺中心。山頭僅以稀疏草木點綴，與周圍空曠的背景形成鮮明對比，營造出一種強烈的視覺張力。同時，范寬運用精湛的筆墨技巧，皴擦出山石的質(zhì)感與紋理，生動再現(xiàn)了北方山脈特有的雄渾與蒼勁之美。兩峰之間，一條瀑布飛流直下，其壯觀景象不僅增添了畫面的動感與活力，還巧妙地連接了高峰與山腳下的蜿蜒小道，使得整個畫面在高遠中不失靈動與和諧。

高遠法在《溪山行旅圖》中的運用，不僅賦予了作品雄偉的氣勢與超脫世俗的意境，還深刻地反映了范寬個人的精神追求與審美理想。他通過筆墨的巧妙變化與情感的細膩表達，將個人的情感與追求融入山水之間，使觀者在欣賞畫作的同時，能夠感受到一種超越物質(zhì)世界的崇高精神力量。這種藝術(shù)與情感的深度共鳴，正是《溪山行旅圖》能夠成為傳世經(jīng)典的重要原因。

（二）郭熙《窠石平遠圖》

郭熙作為山水畫論“三遠法”的奠基性人物，晚年仕途的跌宕起伏深刻塑造了其思想脈絡，促成了他向清靜無為哲學理念的深刻回歸。這一思想蛻變在其藝術(shù)創(chuàng)作中尤為顯著，具體體現(xiàn)為平遠法頻繁且精湛的運用。他以平和、深邃的審美視角，為山川景致賦予了情感與哲理的厚重，既寄托了對世事滄桑的哀愁，又表達了對超脫境界的向往。

在晚年力作《窠石平遠圖》中，郭熙以平遠構(gòu)圖法為骨架，精妙捕捉并細膩再現(xiàn)了北方深秋時節(jié)的蕭瑟景致。畫面中，亂石嶙峋，雜樹錯落，枯枝以不屈之姿挺立于秋風之中，其蒼勁形態(tài)不僅勾勒出自然界的滄桑變遷，還是畫家內(nèi)心堅韌與淡泊情感的真實寫照。通過淡墨輕施、簡練筆觸，郭熙營造了一種既蒼茫又深邃的意境，使畫面超越了自然景象的單純再現(xiàn)，成為畫家內(nèi)心世界的外化表達——在仕途浮沉中保持堅韌，內(nèi)心卻追求著一片寧靜的凈土。

該作品在構(gòu)圖設(shè)計上展現(xiàn)出高度的匠心獨運，自然元素被精心布局于畫面之中，視覺中心聚焦于下三分之二區(qū)域，通過巖石與枯樹的細膩刻畫，引導觀者的視線由近及遠，緩緩展開至畫面的中遠景，營造一種既深遠又開闊的視覺體驗。畫面中，堅硬突兀的河岸巖石與潺潺流水的清澈寧靜形成鮮明對比，前者隱喻著外界的嚴峻挑戰(zhàn)與壓力，后者則映射出畫家內(nèi)心世界的平和與超脫。這種對比，深刻揭示了郭熙心境由外在憤懣向內(nèi)在道家無為之治美學理念的深刻轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對心靈自由與無拘無束境界的不懈追求。

《窠石平遠圖》不僅是郭熙晚年的巔峰之作，還是其心靈歷程的深刻反映，展現(xiàn)了畫家在人生逆境中依然保持豁達樂觀的人生態(tài)度，以及對精神自由與“解放”的執(zhí)著追求。對當代觀者而言，這幅作品不僅是一幅具有高度藝術(shù)價值的山水畫作，還傳遞了一種面對困難與挑戰(zhàn)時的不屈精神與豪邁氣魄，激勵著人們在人生的旅途中保持獨立的姿態(tài)。

（三）王蒙《青卞隱居圖》

董其昌認為《青卞隱居圖》是“天下第一”的山水畫。此畫的藝術(shù)成就之卓越，不僅在于其作為視覺藝術(shù)的精湛表現(xiàn)，還在于其深刻的文化內(nèi)涵與創(chuàng)作者王蒙復雜心路歷程的交織。王蒙一直在出仕與隱居之間游移不定，最終選擇于元末亂世之中歸隱山林，將個人命運的滄桑與對自然的無限熱愛熔鑄于筆端，形成了一幅幅超越時代的山水畫卷。

《青卞隱居圖》在藝術(shù)風格與技法上展現(xiàn)了鮮明的個性化特征，與同時代的山水畫作品形成了鮮明對比。王蒙反其道而行，在元代畫風趨于簡率清透的趨勢下，以飽滿的畫面構(gòu)圖、繁復細膩的筆墨技巧以及濕潤沉郁的色彩，創(chuàng)造了一個層次豐富、意境深遠的自然世界。畫面中層巒疊嶂、山林穿插、氣脈相連，不僅展現(xiàn)了自然界的雄渾壯美，還寓含了畫家對避世生活的向往與追求。

在構(gòu)圖上，《青卞隱居圖》匠心獨運，通過曲折峰巒的巧妙安排、茂密叢林的細致描繪以及飛瀑流泉的生動點綴，使整個畫面既和諧統(tǒng)一又充滿動感。同時，畫面上部的留白處理不僅為觀者提供了廣闊的想象空間，還賦予了作品空靈深遠的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)造詣與深邃的文化底蘊。

從更深層次來看，《青卞隱居圖》不僅是王蒙個人情感的抒發(fā)與寄托，還是元代社會政治背景在藝術(shù)創(chuàng)作中的映射。在元末動蕩不安的社會環(huán)境中，許多畫家通過山水畫創(chuàng)作來尋求心靈的慰藉與理想的避世環(huán)境，《青卞隱居圖》便是其中的杰出代表。王蒙運用深遠法布局，不僅創(chuàng)造了一個飽滿的情感世界，還使山水作品的情感表達呈現(xiàn)出由深至淺、起伏有致、虛實相生的藝術(shù)效果，為后世山水畫的發(fā)展開辟了新的道路，展現(xiàn)了其作為藝術(shù)創(chuàng)新者的卓越貢獻與深遠影響。

三、“三遠法”的理論價值

對“三遠法”的理解，若僅囿于畫面構(gòu)圖與空間透視的淺表層面，無疑是對其深刻內(nèi)涵的忽視與簡化。深入剖析其精髓，必須從山水畫蘊含的深邃意境這一核心維度出發(fā)。意境作為情感與景象高度融合的結(jié)晶，是藝術(shù)家在長期藝術(shù)探索與實踐中不懈追求的至高境界，它側(cè)重于主觀情感的自由抒發(fā)與深刻表達。

郭熙倡導的“三遠法”，其哲學根基深深扎根于道家美學的“虛靜”與“空靈”之境，二者均蘊含著深刻的形而上學思考，并在山水畫創(chuàng)作實踐中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。“三遠法”與西方繪畫體系中的寫實主義原則形成了鮮明對比：后者強調(diào)對客觀世界的忠實再現(xiàn)，如“模仿論”主張的藝術(shù)乃是對現(xiàn)實世界的鏡像式反映；“三遠法”則更加注重畫面的表現(xiàn)性特質(zhì)，即藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中深入挖掘并細膩表達內(nèi)心世界的情感波瀾，借助筆墨的靈動運用與精妙變化，賦予山水畫超越物質(zhì)形態(tài)、引人無限遐想的意境空間。

在此理論框架下，表現(xiàn)性與再現(xiàn)性在山水畫創(chuàng)作中非但不相悖離，反而相輔相成，共同構(gòu)筑了作品豐富多元的藝術(shù)內(nèi)涵。唐代繪畫理論家張璪提出的“外師造化，中得心源”之論，與“三遠法”的精神內(nèi)核高度契合，均強調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中外部自然觀察與內(nèi)在心靈感悟的緊密融合與相互滋養(yǎng)。

因此，一幅杰出的山水畫作品，其追求絕非止于對自然景象的單純復制或機械模仿，而是藝術(shù)家將自身深邃的思想、獨到的理念與豐富的情感深度融入創(chuàng)作之中，使觀者在具備一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，能夠深切感受到作品傳達的山水意境之深邃與廣闊。畫家需憑借對自然的深刻洞察與“三遠法”的精湛駕馭，實現(xiàn)自然景觀與個體精神超脫之間的和諧共生，進而創(chuàng)作出既具獨特韻味又意境深遠的山水畫佳作。

四、結(jié)語

郭熙的“三遠法”是中國山水畫布局與審美意境構(gòu)建的核心，奠定理論基礎(chǔ)與創(chuàng)作范式。此法展現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造性與適應性，讓自然景觀在個性化詮釋下多彩多姿，體現(xiàn)手法多樣與風格差異。藝術(shù)家生涯中，“三遠法”驅(qū)動風格流變與技法創(chuàng)新，每作皆是對自然美、個人情感的捕捉與繪畫語言的革新?！叭h法”融合哲學與藝術(shù)，超越技術(shù)，將“遠”的哲思融入山水畫，促成藝術(shù)家與自然的對話，實現(xiàn)情感與自然的融合，達到精神超越與思想升華。

參考文獻：

[1]劉繼潮.建構(gòu)古典山水畫空間理論的話語體系：釋“以大觀小”的思維智慧[J].美術(shù)研究，2004（2）：48-55.

[2]彭吉象.藝術(shù)學概論[M].北京：北京大學出版社，2006.

[3]陳師曾.中國繪畫史[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2020.

[4]姜松榮.有法無法 別具一格[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2020（3）：66-67.

[5]朱柯旭.江流天地外，山色有無中：《窠石平遠圖》畫意初探[J].美術(shù)教育研究，2021（3）：10-12.

[6]宋悅寧.郭熙《林泉高致》中的三遠法在山水畫的應用[J].收藏與投資，2023（7）：19-21.

作者簡介：

劉豐源，天津美術(shù)學院中國畫學院碩士研究生。研究方向：山水畫。