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      書法臨摹與創(chuàng)作方法探究

      2024-10-29 00:00:00趙培峰

      摘 要:探討書法臨摹的概念、種類及其操作過(guò)程、創(chuàng)作的核心理論等內(nèi)容,提出書法學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷深入一家、廣博拓展和風(fēng)格定型三個(gè)階段,而臨摹是書法學(xué)習(xí)的重要方法。在臨摹過(guò)程中,需要注意多版本對(duì)照、查找資料、筆法訓(xùn)練、比較研究和觀察分析等方法,同時(shí)要注重移情入境、單字臨摹、整體性,還要掌握記憶法和意臨的技巧。在創(chuàng)作方面,提出集字創(chuàng)作、模仿創(chuàng)作、融合式創(chuàng)作和主題創(chuàng)作等多種方法,并強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作需要注重筆法、結(jié)構(gòu)、墨法和章法等方面的表現(xiàn),同時(shí)要體現(xiàn)出書法家的個(gè)性和情感。

      關(guān)鍵詞:書法;臨??;創(chuàng)作;實(shí)臨;背臨;意臨;書法藝術(shù)

      書法藝術(shù)史,是一部批判地繼承和不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史。書法學(xué)習(xí)離不開臨摹和創(chuàng)作。當(dāng)今很多書法學(xué)習(xí)愛好者,由于沒(méi)有明師指導(dǎo),不了解臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系,不知道怎么去臨摹,往往臨得不像,或者只會(huì)臨摹,不會(huì)創(chuàng)作,問(wèn)題多多。古代書法文獻(xiàn)大都是古人采用摘記和雜感的形式完成的,雖寥寥數(shù)語(yǔ),卻是肺腑之言,足以使我們領(lǐng)略其旨趣,發(fā)人深省。遺憾的是,古代書學(xué)理論汗牛充棟,但語(yǔ)焉不詳、有失真意、主觀想象、貽誤他人之處等,亦屢見不鮮。筆者最初也深受不懂臨摹與創(chuàng)作方法之苦多年,因此,系統(tǒng)地整理臨摹與創(chuàng)作方法,去蕪存精,便是撰寫這篇文章的宗旨。

      一、明確書法學(xué)習(xí)的三個(gè)階段

      孫過(guò)庭《書譜》云:“初學(xué)分布,但求平正。既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。”孫過(guò)庭把書法學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段,其劃分代表個(gè)人觀點(diǎn),不能一概而論,尤其是初學(xué)分布,但求平正的階段。筆者學(xué)習(xí)書法就是從《張猛龍碑》入手的,其風(fēng)格特點(diǎn)就是“險(xiǎn)峻”。不過(guò)話說(shuō)回來(lái),孫過(guò)庭劃分三個(gè)階段還是有一定的科學(xué)性,筆者認(rèn)為其階段性可以分劃分為兩種方式:

      第一種:第一階段為深入一家階段。此階段一般從隸書或者楷書入手,掌握一個(gè)碑帖的筆法、字法、墨法和章法,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一階段需要依靠明師指導(dǎo),明師難尋,要靠機(jī)緣。此外,也要注意“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人”。第二個(gè)階段為廣博階段。此階段要拓展書體。畢竟第一個(gè)階段學(xué)得再好,也只是一個(gè)碑帖,技法相對(duì)單一,脫離不出來(lái),就不能形成個(gè)性化的風(fēng)格。此階段需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣和愛好,選擇相應(yīng)的碑帖進(jìn)行學(xué)習(xí),但最好是篆、隸、草、楷、行都要涉獵,因?yàn)槊糠N書體的技法不同,作用也不盡相同。學(xué)習(xí)篆書,解決的是線條質(zhì)量問(wèn)題和字法根源問(wèn)題。篆書從甲骨文開始,到商周青銅器銘文、春秋戰(zhàn)國(guó)文字、簡(jiǎn)帛書、先秦古璽、漢印,一直到現(xiàn)當(dāng)代的篆書、篆刻。其技法之豐富多樣,真是包羅萬(wàn)象。系統(tǒng)性文字從甲骨文開始,一直到楷書,其演變發(fā)展有跡可循。掌握篆書的字法,在寫隸書、楷書、行書、草書的時(shí)候就不至于會(huì)犯字法的錯(cuò)誤。隸書學(xué)的是風(fēng)格變化。隸書是一碑一奇,掌握多種隸書風(fēng)格,對(duì)于其他書體的風(fēng)格創(chuàng)作也有潛移默化的影響??瑫鉀Q的是結(jié)體問(wèn)題,通過(guò)學(xué)習(xí)楷書,解決結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題。當(dāng)然,這并不是說(shuō)楷書不可以進(jìn)行風(fēng)格性創(chuàng)作。行草書解決的是性情問(wèn)題。行草書尤其是狂草,書寫時(shí),天馬行空,無(wú)拘無(wú)束,任情恣性,充分表達(dá)書者的情感。篆、隸、草、楷、行五種書體可以互相影響。xQG/ydDF3kY6sOxdoAMSa8Owju2E6nDP8sRyTslTdtk=這一階段需要靠明師指導(dǎo)和自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。第三個(gè)階段是風(fēng)格定型階段。此階段是人書俱老的階段,要靠學(xué)養(yǎng)才能達(dá)到書法創(chuàng)作的高峰。

      第二種:第一個(gè)階段即學(xué)習(xí)書法的初期,以筆法為主,不以某一家碑帖或者某一種書體為深入研究學(xué)習(xí)的對(duì)象。此階段最好也是從隸、楷經(jīng)典中的一個(gè)碑帖入手,五體常見碑帖都要有所涉獵,其目的是培養(yǎng)對(duì)書法的初步感受和熱愛。這一階段要依靠教師的指導(dǎo)。第二個(gè)階段為明確主攻方向階段。此階段在第一階段掌握各種書體筆法的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的興趣、愛好,選擇一種書體作為主攻方向,其他書體作為輔助學(xué)習(xí)。此階段包括深入一家學(xué)習(xí)和廣博拓展階段。在這一階段,小楷和行草書是必須學(xué)好的書體。因?yàn)樾】淖饔檬蔷毩?xí)筆法和結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)性,也就是說(shuō)練功夫,實(shí)用性很強(qiáng)。不管主攻哪種書體,一般創(chuàng)作都要用到行草書落款,而且行草書能培養(yǎng)人的性情,能開發(fā)人對(duì)字形結(jié)構(gòu)的想象力。這種想象力是楷書,尤其是晉唐楷書所不具備的。單練晉唐楷書,容易寫成“館閣體”,俗不可耐,而且不容易表現(xiàn)氣韻生動(dòng)。所以,行草書必須學(xué)好。這一階段以自學(xué)為主。第三個(gè)階段是形成個(gè)人風(fēng)格階段,此階段也要靠學(xué)養(yǎng)才能達(dá)到書法創(chuàng)作的高峰。

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      二、臨摹的概念、種類及其操作過(guò)程

      孫過(guò)庭劃分的三個(gè)階段,都離不開臨帖。臨,會(huì)意字。如圖1所示,金文“臨”字,右邊是人,左上角像人的眼睛,下方像眾多的器物,整個(gè)字形像人俯視器物的樣子。其本義是指從高處往低處察看。臨帖是眼睛看著碑帖,照著碑帖中的字去臨寫。《說(shuō)文解字》云:“摹,規(guī)也?!蹦?,指用描紅紙或者硫酸紙等半透明紙,蒙在原碑帖上用筆雙勾。臨帖分為實(shí)臨、背臨和意臨。實(shí)臨就是忠實(shí)地再現(xiàn)原碑帖的筆法、結(jié)構(gòu)、墨法、章法,即精確臨帖。孫過(guò)庭《書譜》云:“察之者尚精,擬之者貴似?!蹦纤谓纭独m(xù)書譜》云:“唯初學(xué)者不得不摹,亦以節(jié)度其手,易于成就,皆須是古人名筆,置之幾案,懸之座右,朝夕諦觀,思其用筆之理,然后可以摹臨?!北撑R是指把在不看字帖的情況下,憑記憶寫出所學(xué)的碑帖的字來(lái)。意臨是通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)書法藝術(shù)原理的理解,改造原來(lái)的碑帖。古人雖然指出臨摹的方法,但寥寥數(shù)字,語(yǔ)焉不詳。如何做到“察之者尚精,擬之者貴似”呢?這是個(gè)大問(wèn)題,必須對(duì)臨摹的整個(gè)過(guò)程有所考察。筆者認(rèn)為過(guò)程和方法如下:

      第一,多版本對(duì)照法。這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),尤為重要。唐太宗《帝范》卷四云:“取法于上,僅得為中;取法于中,故為其下。”初學(xué)從哪種書體、哪個(gè)碑帖入手,這是前提。有些碑帖傳世的拓本精良程度不盡相同,這涉及銘刻學(xué),比較復(fù)雜。首先,要聽取明師的建議,選擇好的范本,畢竟初學(xué)者沒(méi)有太多的經(jīng)驗(yàn),自己選擇的不一定就是最適合初學(xué)的。其次,可以根據(jù)自身的特點(diǎn),選擇適合自己審美的碑帖,學(xué)書者喜歡它,就容易入帖,能較快地掌握范帖。書體上一般先由隸、楷等正書入手。

      第二,查找資料法。要查找有關(guān)所學(xué)碑帖的資料,對(duì)其作者的生涯做個(gè)梳理,做到大致了解。如果可以的話,還要了解作者所處時(shí)代的歷史、社會(huì)背景、風(fēng)土人情等。因?yàn)橐肓私庖粋€(gè)碑帖,乃至一個(gè)書家,必須對(duì)其所處朝代的歷史有所了解。要想了解一個(gè)朝代,必須了解中國(guó)整個(gè)的歷史。當(dāng)然,這對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)有難度。初學(xué)者可以僅就所學(xué)碑帖的歷史背景、釋文、作者簡(jiǎn)介做個(gè)大致的了解即可。歷史,是學(xué)習(xí)者研究書法所必須深入的領(lǐng)域。臨摹不是單純地臨字形結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)只是表相而已。

      第三,筆法的訓(xùn)練。書法分為筆法、墨法、字法和章法。筆法是基礎(chǔ),也是核心。通過(guò)訓(xùn)練筆畫來(lái)學(xué)習(xí)筆法,通過(guò)筆法來(lái)訓(xùn)練字形結(jié)構(gòu)、墨色變化、章法,這才算是書法學(xué)習(xí)的正確入門手段。如果不掌握筆法,只是去臨摹字形結(jié)構(gòu),好比無(wú)源之水、無(wú)本之木一般。筆法的學(xué)習(xí),必須由明師指導(dǎo),對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),這尤為重要。

      第四,比較研究法和觀察分析法。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),剛開始的學(xué)習(xí)以培養(yǎng)興趣、愛好為主,不建議一開始就從單字的精確臨摹入手,因?yàn)榫_臨摹難度很大,很吃力,往往會(huì)給人造成書法太難的印象,生望而卻步之心。建議先從大字的臨摹開始,待有一定成績(jī)和興趣之后,再?gòu)?qiáng)調(diào)單字的精確臨摹就比較容易了。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),這時(shí)候切記不能抄書式臨摹。抄書式臨摹好比走馬觀花一般,觀察得不夠細(xì)致入微,收效不明顯,不利于初學(xué)者學(xué)習(xí),適合于對(duì)筆法、字形結(jié)構(gòu)、章法有了一定的了解之后再采用。

      剛開始臨摹,一天最多兩個(gè)字,這就是少食多餐法(或者稱為反復(fù)實(shí)踐法)。這樣的學(xué)習(xí),看似是很慢的,其實(shí)是最有效的學(xué)習(xí)方式。觀察所臨之字,分析每個(gè)點(diǎn)畫的特點(diǎn):起筆、行筆、收筆,點(diǎn)畫之間的位置關(guān)系,線條之間的力度、節(jié)奏變化,字形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),等等。如果可以的話,需要摹帖。南宋姜夔《續(xù)書譜》云:“臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置,而多失古人筆意?!边吂催呌^察其特征,做到印象深刻,然后思考所觀察之字的筆法、墨法和字形結(jié)構(gòu)的原理,思考作者為什么這么處理。最好是把所臨之字放在整幅作品中去觀察,思考作者為什么把結(jié)構(gòu)這么處理。如圖2所示,其左圖是《乙瑛碑》的“書”,中間圖是摹字,字上畫有橫向輔助線、邊廓線和重心線。通過(guò)觀察得知:“書”字的字形結(jié)構(gòu)略扁,上大下小,上開下合;八根橫線均為俯橫,左邊不對(duì)齊;端點(diǎn)、點(diǎn)畫、轉(zhuǎn)折均不相同;橫向線看似等距,其實(shí)線間的空白并不相同。我們從中可以悟到“和而不同”之理。中間豎線在重心線的左邊,重心基本平穩(wěn)。第二根橫向帶有雁尾,字的右下方有一比較大的空白。整個(gè)字的所有點(diǎn)畫均是動(dòng)態(tài)的,從中得出8ea325e61a8fd01240313e05cd6b9b4c的結(jié)論是,該字是靜中求動(dòng)的。然后對(duì)其進(jìn)行臨習(xí),如圖2之右圖。

      待一個(gè)字臨出來(lái)以后,還要繼續(xù)觀察,比較其與原帖的字有什么不同,找到不同的原因,加以改進(jìn),直至所臨之字與原帖中的字相似度達(dá)到95%以上。比較好的方法有三種:一是調(diào)整角度觀察法。正著看不出臨摹是否準(zhǔn)確,可以把字旋轉(zhuǎn)90 °或者180 °,這時(shí)候看的就不再是腦子里固有的字形結(jié)構(gòu),而是“圖案”了。然后去對(duì)比原碑帖字與臨摹的字之間的差異,再做調(diào)整。二是畫輪廓線臨摹法。按照原碑帖的字形結(jié)構(gòu),先用線畫一個(gè)相應(yīng)的輪廓,然后往輪廓里面填字形。由于有輔助線的幫助,能有效提高臨摹的準(zhǔn)確度(圖3)。三是畫線填墨法。可以用半透明紙蒙在碑帖上,用鉛筆在點(diǎn)畫中間畫線,然后按照線的走向去臨摹(圖4)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),臨帖和摹帖最好結(jié)合運(yùn)用,能提高臨摹準(zhǔn)確度。在這里再次強(qiáng)調(diào):讀帖比臨帖更重要!

      在所臨之字與原帖之字的字形結(jié)構(gòu)幾乎一樣之后,還不算完,因?yàn)殡m然字形結(jié)構(gòu)與原碑帖的字形結(jié)構(gòu)相似度很高了,但這只是小心翼翼、用筆比較緩慢地描摹出來(lái)的字形結(jié)構(gòu),還要進(jìn)行反復(fù)臨習(xí),目的就是熟練,熟能生巧。在這期間,可以運(yùn)用背臨的方式訓(xùn)練,把所學(xué)之字,背著寫出來(lái),然后與原帖的字相比較,分析背寫的字有哪些地方與原帖之字不符,然后改正過(guò)來(lái),繼續(xù)反復(fù)臨習(xí),有助于加強(qiáng)記憶。

      第五,移情入境法。忠實(shí)臨摹的最大意義在于通過(guò)精準(zhǔn)的書寫而達(dá)到與古人接近的書寫狀態(tài),同時(shí)還要考慮古人書寫此碑帖的時(shí)候,是一個(gè)怎樣的心理活動(dòng),這非常重要。

      漢揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神卷第五》:“書,心畫也。”宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷·神品》:“魯公可謂忠烈之臣也?!薄捌浒l(fā)于筆翰,則剛毅雄特,體嚴(yán)法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫,于魯公信矣。”舉一個(gè)本人的經(jīng)歷,筆者曾有一次閱讀顏真卿的《祭侄文稿》,讀著讀著,眼淚盈眶,因?yàn)閺淖掷镄虚g的線條的變化,讀懂了顏真卿當(dāng)時(shí)書寫此稿的悲痛欲絕的心境,感同身受。后來(lái)又有一次,筆者無(wú)意間看到一位當(dāng)今書壇比較知名的書家臨摹的《祭侄文稿》,雖然其臨摹的功夫很好,字形結(jié)構(gòu)與原帖非常相似,但就是讀不出其所臨作模仿出的顏真卿書寫《祭侄文稿》的悲憤之情。從其中可以悟到,要想完全模仿出所學(xué)碑帖,除了筆法、墨法、字法和章法之外,還要仔細(xì)揣摩作者的心理活動(dòng),在臨摹時(shí)要帶著作者的心理活動(dòng)去臨摹,即移情入境,這樣才能比較好地再現(xiàn)原作的內(nèi)涵。

      第六,單字的臨摹。剛開始比較慢,有時(shí)候甚至比較枯燥,這要求學(xué)習(xí)者克服煩躁,甚至厭惡的心理問(wèn)題,坐住“冷板凳”。待這樣臨摹過(guò)大約100個(gè)字后,就能對(duì)所學(xué)碑帖有感覺了。這時(shí)候,學(xué)習(xí)筆法、字形結(jié)構(gòu)等的速度會(huì)逐漸加快。當(dāng)然,通過(guò)臨摹,精準(zhǔn)掌握字形結(jié)構(gòu)的能力是逐步提高而非一蹴而就的事情。在臨摹過(guò)一段時(shí)間和一定字?jǐn)?shù)之后,回過(guò)頭來(lái)看以前臨摹的字,又會(huì)發(fā)現(xiàn)之前臨摹的存在諸多問(wèn)題,這就要重新復(fù)習(xí)臨摹。這樣的過(guò)程,會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,但這一階段非常重要,目的就是要突破結(jié)體關(guān)。再三強(qiáng)調(diào)“功夫”的重要性絕不過(guò)分,這里涉及“性”與“功”的問(wèn)題,沒(méi)有功夫,再高的藝術(shù)領(lǐng)悟力(悟性)也不能很好地表現(xiàn)自己想要達(dá)到的藝術(shù)創(chuàng)作高度。

      第七,記憶法。在這里要特別提到“艾賓浩斯遺忘曲線”計(jì)劃表。通過(guò)此表,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)及時(shí)復(fù)習(xí),能有效提高記憶力。一般字形結(jié)構(gòu)記住后,在5分鐘后重復(fù)一遍,20分鐘后再重復(fù)一遍,1小時(shí)后,12小時(shí)后,1天后,2天后,5天后,8天后,14天后就會(huì)記得很牢。

      第八,意臨。實(shí)臨的目的好比計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)的輸入,背臨好比計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)的輸出,二者之間不可分割,可以交叉運(yùn)用。意臨并非追求與原帖在外形上的高度相似,而是側(cè)重于領(lǐng)會(huì)原作的神韻、意境、風(fēng)格等內(nèi)在特質(zhì)。它更強(qiáng)調(diào)書法家在臨摹過(guò)程中加入自己的理解、感悟和創(chuàng)造力。

      意臨的方法主要有以下種類。

      首先,分項(xiàng)意臨。所謂分項(xiàng)意臨,是將范本中的元素進(jìn)行分解和分類,然后有針對(duì)性地進(jìn)行臨習(xí)。通過(guò)這種方法,學(xué)習(xí)者可以更加深入地理解范本的特點(diǎn)和技巧,并將其融入自己的書法創(chuàng)作中。分項(xiàng)意臨可以從筆法、字形結(jié)構(gòu)、墨法、章法等方面著手。筆法方面包括:藏露、順逆、方圓、粗細(xì)、提按、厚薄、徐疾、裹破、滑澀、剛?cè)?、絞捻、拖頂、中側(cè)、俯仰、曲直、轉(zhuǎn)折等。比如:端點(diǎn)的意臨訓(xùn)練。最簡(jiǎn)單的端點(diǎn)應(yīng)為尖、圓、方、斜,也指藏鋒與露鋒。查找書法資料,研究尖筆到底有哪幾種,找到幾個(gè)典型的范例進(jìn)行訓(xùn)練。把所掌握的尖筆運(yùn)用到?jīng)]有尖筆的筆畫處,進(jìn)行改造式的臨摹訓(xùn)練,目的是強(qiáng)化訓(xùn)練,有助于記憶。其他的端點(diǎn)也是如此訓(xùn)練。字形結(jié)構(gòu)包括:線條的長(zhǎng)短、輕重、肥瘦、巧拙、大小、欹正、動(dòng)靜、縱橫、揖讓、伸縮、收放、避就、聚散、虛實(shí)、疏密、主次、參差、開合、呼應(yīng)、增減、正反等。比如:觀察范字,確定其線條的長(zhǎng)短、主次、藏露、字勢(shì)等,可以適當(dāng)夸張其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練,目的是加深結(jié)構(gòu)變化的對(duì)立性。也可以考慮采用反結(jié)法。反結(jié)法是把原有的字形結(jié)構(gòu)進(jìn)行反向設(shè)計(jì),以拓展字形結(jié)構(gòu),為將來(lái)的創(chuàng)作進(jìn)行鋪墊。墨法包括:干墨與濕墨、濃墨與淡墨、焦墨與漲墨,還有宿墨。比如:通過(guò)研究每個(gè)字的墨色變化,找到規(guī)律,進(jìn)行墨法訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上,兩個(gè)以上的字或者一行字進(jìn)行墨法訓(xùn)練,目的是找到墨法變化的承接關(guān)系。章法,指安排布置整幅作品中字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系以及落款、鈐印、作品形式感的方法。比如:字與字之間存在著大小、輕重、開合、欹正、疏密等變化。在訓(xùn)練時(shí),著重某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行,然后把此特點(diǎn)運(yùn)用到別的字組當(dāng)中,改造原來(lái)的局部的章法。這樣就把章法學(xué)“活”了,而不僅僅只是把字帖臨習(xí)得像作為標(biāo)準(zhǔn)。

      其次,組合意臨。組合意臨是將范本中的多種元素進(jìn)行組合和創(chuàng)新,以創(chuàng)造出具有主觀意識(shí)的臨摹習(xí)作。這種臨習(xí)方法強(qiáng)調(diào)對(duì)范本的深入理解和靈活運(yùn)用,通過(guò)將不同的元素進(jìn)行組合和變化,表現(xiàn)出個(gè)人的創(chuàng)意。

      在組合意臨時(shí),可從以下方面入手。一是選取元素:選擇范本中具有代表性的形式元素,如筆畫、結(jié)構(gòu)、墨法、章法等。二是分析理解:深入分析所選元素的特點(diǎn)和規(guī)律,理解其在范本中的表現(xiàn)形式的原理和目的。比如分析具有開合、收放、擺動(dòng)、錯(cuò)位關(guān)系的字組,然后找范本中有這種特點(diǎn)的字組,強(qiáng)化訓(xùn)練這些特點(diǎn)。三是學(xué)會(huì)舉一反三:將選取的元素進(jìn)行組合和創(chuàng)新,嘗試不同的表現(xiàn)形式和處理手法,然后與范本比較,看其風(fēng)格或者味道是否相符,相符即說(shuō)明創(chuàng)新的是正確的。四是注重整體性:在組合意臨時(shí),要注重整體性,使各個(gè)元素相互對(duì)立、變化和統(tǒng)一,形成一個(gè)有機(jī)的整體。五是熟能生巧:通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和練習(xí),不斷探索和完善組合意臨的方法和技巧,提高自己的書法水平。

      組合意臨是一種富有創(chuàng)意的臨習(xí)方法,它可以幫助學(xué)習(xí)者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,發(fā)展出自己的獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí),組合意臨也需要學(xué)習(xí)者具備一定的書法基礎(chǔ)和藝術(shù)素養(yǎng),以及對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解和感悟。

      再次,總結(jié)規(guī)律式的意臨。前面談?wù)摰膶?shí)臨與背臨是深入一家的臨摹初級(jí)階段。此階段也是打基礎(chǔ)的階段,目的是要突破結(jié)體關(guān)。待結(jié)體關(guān)突破以后,臨摹碑帖的時(shí)候,就可以考慮運(yùn)用總結(jié)規(guī)律式的臨摹方法。分析字帖,確定筆法、字形結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),總結(jié)筆畫有多少種,比如有多少個(gè)不同的“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折”,然后按照其風(fēng)格特點(diǎn)去臨摹。此時(shí)不再是亦步亦趨式臨摹,而是緊緊抓住其風(fēng)格特點(diǎn)去臨摹。由于記住了其基本筆畫和字形結(jié)構(gòu)變化的特點(diǎn),這樣去臨摹,乃至創(chuàng)作,就不會(huì)偏離所學(xué)碑帖的味道。具體操作如下:把當(dāng)下所學(xué)碑帖中與所研究的字相同和相近的字找出來(lái),分析它們之間的異同點(diǎn),找到規(guī)律,然后進(jìn)行臨摹。臨摹不必非要按照字帖中的順序去臨摹,而是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,加速掌握所學(xué)的技法。之前所謂的實(shí)臨和背臨只是機(jī)械式地學(xué)習(xí),問(wèn)題是簡(jiǎn)單重復(fù)式的臨摹會(huì)帶來(lái)弊端,即寫著寫著,就不動(dòng)腦子思考了。不思考是很浪費(fèi)時(shí)間的,而且效率非常低,臨帖很像,一創(chuàng)作就不會(huì)寫了。如果所學(xué)的字不盡早地運(yùn)用的話,那所學(xué)的字也是“死”的,慢慢也會(huì)忘掉的,這正是所謂的“用進(jìn)廢退”原理。上面這03bda329201a61c98d63ff8b8474c2259c0e44822ed23b87fd1e5c449d163867種訓(xùn)練方法的目的,就是要找到所學(xué)碑帖的筆法、墨法、字形結(jié)構(gòu)的規(guī)律,按照規(guī)律去改造原來(lái)字的筆法、墨法、字形結(jié)構(gòu),乃至創(chuàng)造出帖中沒(méi)有的字的結(jié)構(gòu)來(lái),把它們與原碑帖進(jìn)行比較,如果能夠融入進(jìn)去,就說(shuō)明能熟練地掌握碑帖的技巧了。這時(shí)候的臨摹或者創(chuàng)造出來(lái)的字形結(jié)構(gòu)與原碑帖的字形結(jié)構(gòu)不盡相同,寫出來(lái)字的味道與原碑帖相符就是正確的,也就是“融會(huì)貫通”和“遺貌取神”。這個(gè)主觀的想法就有很多文章可做,這就是深入一家的創(chuàng)作,也是學(xué)以致用?!兜茏右?guī)》云:“讀書法,有三到。心眼口,信皆要?!睂W(xué)書法也要做到三到:心到、眼到、手到。

      最后,風(fēng)格改造式的意臨。風(fēng)格改造式的意臨指的是改變?cè)斜娘L(fēng)格。具體操作如下:用以往所學(xué)的臨摹方法,再掌握一個(gè)碑帖的藝術(shù)風(fēng)格,然后把兩個(gè)碑帖相互之間進(jìn)行改造式的臨摹。比如《乙瑛碑》與《曹全碑》:《乙瑛碑》的風(fēng)格是莊重,端莊、凝重;《曹全碑》的風(fēng)格是秀美,秀麗、美好。在進(jìn)行改造式的意臨時(shí),可以看著《乙瑛碑》,寫出《曹全碑》的感覺出來(lái),反之亦然。此訓(xùn)練方法的目的是強(qiáng)化并拓展兩個(gè)碑帖的藝術(shù)風(fēng)格。這種訓(xùn)練方式還是初級(jí)階段,進(jìn)一步就是嘗試把這兩個(gè)漢碑的風(fēng)格進(jìn)行融合。再進(jìn)一步,還可以再學(xué)一個(gè)碑帖,比如再學(xué)《張遷碑》,把《乙瑛碑》《曹全碑》《張遷碑》相互之間進(jìn)行改造式意臨,可以用《張遷碑》的線條去寫《乙瑛碑》《曹全碑》,用《乙瑛碑》《曹全碑》的線條去寫《張遷碑》,還可以包含以上三種漢碑風(fēng)格的書寫等,但最終的效果必須以和諧為前提。

      三、創(chuàng)作的核心理論

      書法創(chuàng)作是書法家運(yùn)用筆、紙、墨等工具,結(jié)合自己對(duì)書法藝術(shù)的理解、感悟、技巧,通過(guò)書寫文字來(lái)表達(dá)特定的思想、情感、意境或主題的一種藝術(shù)行為。

      書法創(chuàng)作主要有以下類型:

      (一)集字創(chuàng)作

      集字創(chuàng)作即從字帖中選取合適的字,重新組合成新的內(nèi)容。集字創(chuàng)作的方法主要包括:第一,確定主題,先明確自己想要?jiǎng)?chuàng)作的內(nèi)容主題,比如一首詩(shī)、一句名言等。第二,選擇書體風(fēng)格,根據(jù)主題內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)人喜好,挑選合適的書體風(fēng)格。市面上有關(guān)某一碑帖的集字創(chuàng)作的資料很多,可以作為創(chuàng)作學(xué)習(xí)的范本。集字創(chuàng)作最適合初學(xué)者學(xué)習(xí)。第三,確定創(chuàng)作形式,根據(jù)內(nèi)容、書體、字的大小等因素,確定創(chuàng)作形式,如條幅(橫式、豎式)、斗方、扇面、楹聯(lián)、中堂等?,F(xiàn)成的集字作品已經(jīng)確定好形式,就可以直接按照其預(yù)先設(shè)定好的形式去創(chuàng)作。當(dāng)然,也可以根據(jù)自己的需要改變創(chuàng)作形式。第四,設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu),仔細(xì)研究單字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),確保集字時(shí)能保持字的準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)性。第五,安排章法,考慮筆法、字法、墨法、章法等,使作品在整體上和諧統(tǒng)一??梢詤⒖既珖?guó)書法展中優(yōu)秀書法作品的章法布局,也可以加入自己的創(chuàng)意。第六,設(shè)計(jì)小樣,可以先在草稿紙上設(shè)計(jì)小樣,進(jìn)行多次嘗試和修改。第七,適度變化,在不違背字帖風(fēng)格的基礎(chǔ)上,按照藝術(shù)原理對(duì)某些字進(jìn)行適度的改造,以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)性。第八,反復(fù)調(diào)整,在初步集字完成后,要反復(fù)觀察,對(duì)不滿意的地方進(jìn)行調(diào)整修改,力求達(dá)到最佳效果,確定最終方案后再正式書寫。第九,書寫實(shí)踐,按照確定的方案,認(rèn)真書寫完成作品。

      集字創(chuàng)作的好處包括:第一,加深對(duì)經(jīng)典法帖的理解。通過(guò)集字,可以深入研究某一家的書法風(fēng)格,從而更好地領(lǐng)會(huì)經(jīng)典作品的精妙之處。第二,提升臨摹效果。在集字過(guò)程中需要反復(fù)觀察原帖,這有助于強(qiáng)化對(duì)字帖的臨摹能力,提高臨寫的準(zhǔn)確性和細(xì)致程度,并加深記憶。第三,激發(fā)創(chuàng)作靈感。為集字而思考字形結(jié)構(gòu)、章法布局等,能啟迪創(chuàng)作思維,為自主創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。第四,增強(qiáng)自信心。當(dāng)完成一幅集字作品時(shí),會(huì)獲得一定的成就感,從而提升繼續(xù)深入學(xué)習(xí)書法的信心,鼓勵(lì)自己在書法道路上繼續(xù)前進(jìn)。第五,豐富創(chuàng)作手段。它是一種進(jìn)入書法自由創(chuàng)作王國(guó)的必由之路,讓創(chuàng)作者逐步掌握書法創(chuàng)作的方法和技巧,豐富創(chuàng)作的手段和途徑。第六,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過(guò)集字創(chuàng)作,可以更好地傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀的書法傳統(tǒng)文化,讓更多人感受書法藝術(shù)的魅力。

      (二)模仿創(chuàng)作

      在深入學(xué)習(xí)某一書家風(fēng)格的基礎(chǔ)上,按照其書法特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。上面提到的集字創(chuàng)作,它也是模仿創(chuàng)作之一。但集字創(chuàng)作有個(gè)局限性,即所集的字皆是碑帖里面有的字。而這里強(qiáng)調(diào)的模仿創(chuàng)作,有的內(nèi)容所涉及的漢字是碑帖里面沒(méi)有的,這就要查找資料,找出其他碑帖的字或相同部首、部件的字,按照所學(xué)字的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。如果遇到帖中沒(méi)有的字,那就要查字典,看看字典中有沒(méi)有其他碑帖的字。如果有的話,就把字形結(jié)構(gòu)改造成所學(xué)碑帖的味道來(lái);如果字典中也沒(méi)有范例,那就想辦法查找字帖中的所創(chuàng)作單字的部首、部件,甚至筆畫,然后想辦法重新組合成一個(gè)字,使其味道與所學(xué)碑帖味道相符,并符合藝術(shù)原理,然后選擇自己喜愛的創(chuàng)作形式,合理地設(shè)計(jì)章法進(jìn)行創(chuàng)作。

      (三)融合式創(chuàng)作

      所謂融合式創(chuàng)作,是在深入一家風(fēng)格創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,把兩種風(fēng)格或多種風(fēng)格,根據(jù)自己的主觀意識(shí),運(yùn)用藝術(shù)原理,進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合式創(chuàng)作。這種創(chuàng)作的前提是對(duì)所學(xué)的碑帖風(fēng)格要有比較深的了解。融合式創(chuàng)作可以從以下方面著手:第一,筆法不變,改造結(jié)構(gòu);第二,結(jié)構(gòu)不變,改造筆法;第三,筆法、結(jié)構(gòu)均發(fā)生改變;第四,適當(dāng)夸張,突出特點(diǎn);第五,增加行草書筆意,表現(xiàn)生動(dòng);第六,改變章法;第七,調(diào)整節(jié)奏,抒寫性情;第八,使用不同的工具、材料,以求創(chuàng)新。

      (四)主題創(chuàng)作

      根據(jù)特定的主題或情境進(jìn)行書法創(chuàng)作。這種創(chuàng)作屬于高級(jí)階段的創(chuàng)作,它要求書寫者有比較高的書寫技巧,同時(shí)還要掌握非常多的碑帖風(fēng)格,此外,還要對(duì)國(guó)學(xué)有比較深的研究,這樣在創(chuàng)作時(shí),才能心手雙暢。

      例如,“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”描述的是泰山的雄偉,以及詩(shī)人的豪邁情懷,可以歸入雄渾一路的風(fēng)格。如果創(chuàng)作這一主題,最好選擇漢碑當(dāng)中古樸、厚重一路的風(fēng)格,如融合《西狹頌》《郙閣頌》《張遷碑》的風(fēng)格,作品紙張采用仿古宣,大字書寫,單字在一尺以上,字形結(jié)構(gòu)以動(dòng)態(tài)為主,用印最好用大寫意的古璽風(fēng)格,表現(xiàn)外拓的張力。再如“小橋流水人家”,這句描繪江南水鄉(xiāng)的那種細(xì)膩、柔美的景致和生活氣氛,給人以祥和寧?kù)o、悠然自得的感覺,與雄渾風(fēng)格形成鮮明對(duì)比。創(chuàng)作這一主題,最好采用鄧石如風(fēng)格的小篆,紙張選用淺藍(lán)色蠟染紙,印章選用靜態(tài)一路的元朱文和滿白文,表現(xiàn)內(nèi)擫的風(fēng)格。

      綜上所述,本文較系統(tǒng)地闡明了書法臨摹與創(chuàng)作之間相關(guān)的理論和方法,為書法學(xué)習(xí)者提供了參考意見,強(qiáng)調(diào)了在書法學(xué)習(xí)中臨摹與創(chuàng)作的緊密關(guān)系,以及學(xué)養(yǎng)在書法創(chuàng)作中的重要作用。

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      作者簡(jiǎn)介:

      趙培峰,碩士,大慶師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向:書法、篆刻。

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