作為黃河流域的重要城市，鄭州擁有豐富的黃河文化民俗元素。這些民俗元素承載著歷史記憶、文化傳承和社會(huì)價(jià)值，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。本文通過文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)查和案例分析等方法，探討了鄭州黃河文化中的民俗元素，包括民間藝術(shù)、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)技藝等，并分析了其在文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧等方面的當(dāng)代價(jià)值，以期為黃河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展提供有益參考。

鄭州黃河文化概述

鄭州處于黃河中下游分界之地，北依黃河，西傍嵩山，地理位置得天獨(dú)厚。在悠悠歷史長河中，鄭州一直是華夏文明的重要發(fā)祥地之一。這里見證了無數(shù)的興衰榮辱，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，承載著源遠(yuǎn)流長的文明傳承。從古老的石器時(shí)代到璀璨的青銅時(shí)代，從風(fēng)云變幻的春秋戰(zhàn)國到繁榮昌盛的唐宋明清，鄭州始終在華夏文明的發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色。

鄭州黃河文化的內(nèi)涵極為豐富，涵蓋了黃河水利文化、黃河農(nóng)耕文化、黃河商業(yè)文化等。其中，黃河水利文化彰顯了古人治理黃河水患、利用黃河水資源的智慧和勇氣；黃河農(nóng)耕文化體現(xiàn)了勞動(dòng)人民順應(yīng)自然、辛勤耕耘的質(zhì)樸品質(zhì)；黃河商業(yè)文化則展現(xiàn)了鄭州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。黃河文化源遠(yuǎn)流長，它扎根于深厚的歷史土壤，歷經(jīng)歲月洗禮 ，依舊熠熠生輝；它融合了多種文化元素，內(nèi)涵豐富且意義深遠(yuǎn)；它兼容并包，吸納不同地域和民族的文化精華，形成獨(dú)特而多元的文化風(fēng)貌。

鄭州黃河文化中的民俗元素

一是民間藝術(shù)，主要有豫劇、少林武術(shù)、民間剪紙等。豫劇是河南的主要?jiǎng)》N之一，以其獨(dú)特的唱腔、表演和劇目，展現(xiàn)了黃河流域人民的生活百態(tài)和情感世界。少林武術(shù)發(fā)源于鄭州登封市，是中國武術(shù)的重要流派。少林武術(shù)不僅具有強(qiáng)身健體的功能，還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。民間剪紙歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特。剪紙作品通常以花鳥、人物、神話傳說等為主題，反映了人們對(duì)美好生活的向往和祝福。

二是節(jié)日慶典，主要有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等。春節(jié)是鄭州地區(qū)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。人們?cè)诖汗?jié)期間貼春聯(lián)、掛燈籠、吃年夜飯、走親訪友，傳承著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。元宵節(jié)期間，鄭州有賞花燈、猜燈謎、吃元宵等習(xí)俗?；糁谱骶?，形態(tài)各異，充滿了節(jié)日的歡樂氛圍。端午節(jié)時(shí)，鄭州地區(qū)有包粽子、賽龍舟、掛艾草等習(xí)俗，紀(jì)念愛國詩人屈原，傳承愛國主義精神。

三是傳統(tǒng)技藝，主要有新鄭紅棗制作技藝、滎陽柿餅制作技藝、中牟黑陶燒制技藝等。新鄭紅棗是鄭州的特產(chǎn)之一，其制作技藝獨(dú)特，包括采摘、晾曬、加工等環(huán)節(jié)，制成的紅棗口感香甜，營養(yǎng)豐富。滎陽柿餅以其個(gè)大、霜白、肉厚、味甜而聞名，柿餅制作過程煩瑣，需要經(jīng)過削皮、晾曬、捂霜等工序。中牟黑陶歷史悠久，制作工藝精湛，黑陶作品造型優(yōu)美，質(zhì)地細(xì)膩，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

鄭州黃河文化中的民俗元素的特點(diǎn)

一是地域性。鄭州黃河文化中的民俗元素具有顯著的地域特色，其與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境、深厚的歷史文化以及多樣的社會(huì)生活緊密相連。如基于黃河的水利條件而形成的獨(dú)特農(nóng)耕習(xí)俗，受當(dāng)?shù)氐匦蔚孛灿绊懏a(chǎn)生的特色建筑風(fēng)格等，無不打上了深深的地域烙印，展現(xiàn)出鄭州黃河流域與眾不同的文化風(fēng)貌。

二是傳承性。鄭州黃河文化中的民俗元素猶如歲月長河中的璀璨明珠，承載并保留了大量豐富的歷史文化信息及精湛的傳統(tǒng)技藝。它們是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，見證了先輩們的智慧和創(chuàng)造力。無論是古老的民間藝術(shù)形式，還是傳統(tǒng)的節(jié)日慶典習(xí)俗，都在代代相傳中延續(xù)著文化血脈，成為連接過去與現(xiàn)在的精神紐帶。

三是群眾性。鄭州黃河文化中的民俗元素源自人民群眾的日常生活實(shí)踐，與人民群眾的生活息息相關(guān)，故而深受廣大人民群眾的喜愛。它們是集體智慧的結(jié)晶，反映了人民群眾的審美情趣和價(jià)值取向。如熱鬧非凡的廟會(huì)，充滿歡樂的民間歌舞，都是人民群眾喜聞樂見的民俗活動(dòng)形式，擁有廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

四是創(chuàng)新性。在傳承的漫漫征途中，鄭州黃河文化中的民俗元素并非一成不變，而是持續(xù)不斷地吸收新的元素和理念，積極進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，以契合時(shí)代的需求。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，使民俗元素在現(xiàn)代社會(huì)中依然保持著旺盛的生命力，不斷煥發(fā)新的活力與魅力。

鄭州黃河文化中的民俗元素的當(dāng)代價(jià)值

一是文化傳承價(jià)值。黃河文化是中華民族的共同文化根基，鄭州黃河文化中的民俗元素是歷史文化的活化石，通過傳承和弘揚(yáng)這些元素，可以傳承歷史記憶，讓人們了解黃河流域的歷史變遷和文化發(fā)展，增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值。鄭州黃河文化中的民俗元素具有獨(dú)特的吸引力，可以開發(fā)成旅游資源，吸引游客前來觀光體驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。以民俗元素為基礎(chǔ)，鄭州可以發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如民俗工藝品制作、民俗演藝等，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三是社會(huì)和諧價(jià)值。民俗活動(dòng)往往能夠?qū)⑸鐓^(qū)居民聚集在一起，增強(qiáng)鄰里之間的交流與合作，促進(jìn)社區(qū)的和諧穩(wěn)定。民俗元素為人們提供了豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

四是教育價(jià)值。鄭州黃河文化中的民俗元素蘊(yùn)含著愛國主義、集體主義等精神，能夠培養(yǎng)人們的愛國情懷和社會(huì)責(zé)任感。這些民俗元素中包含著尊老愛幼、勤勞善良、誠實(shí)守信等傳統(tǒng)美德，對(duì)青少年的道德教育具有重要意義。

鄭州黃河文化中的民俗元素的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

鄭州高度重視黃河文化及其民俗元素的保護(hù)與傳承工作，為此出臺(tái)了一系列具有針對(duì)性和前瞻性的政策措施。通過加大資金投入，為文化保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，建立了一批文化保護(hù)單位和傳承基地，為黃河文化及其民俗元素的傳承和發(fā)展搭建了重要平臺(tái)。這些舉措不僅有效保護(hù)了瀕臨失傳的民俗技藝，還為傳承人的培養(yǎng)和民俗文化的研究創(chuàng)造了有利條件。

民間組織和個(gè)人也以極大的熱情積極參與到黃河文化及其民俗元素的傳承與發(fā)展之中。他們自發(fā)組織開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的民俗活動(dòng)，如民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)技藝展示等，吸引了民眾的關(guān)注和參與。此外，還積極開展與其他地區(qū)的文化交流活動(dòng)，促進(jìn)了黃河文化的傳播和推廣，讓更多的人了解和喜愛黃河文化及其民俗元素。

在傳承的基礎(chǔ)上，鄭州相關(guān)部門將民俗元素與現(xiàn)代科技、藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新發(fā)展。通過運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，讓古老的民俗以全新的形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)了其吸引力和感染力。同時(shí)，將民俗元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，推出一系列具有市場競爭力的文化產(chǎn)品，如以民俗為主題的動(dòng)漫、影視作品、文創(chuàng)產(chǎn)品等，既滿足了人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求，又為黃河文化及其民俗元素的傳承和發(fā)展開辟了新的途徑。

鄭州黃河文化中的民俗元素傳承與發(fā)展中存在的問題

一是傳承人才短缺。目前，許多珍貴的民俗技藝面臨著后繼無人的嚴(yán)峻局面。由于現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和多樣化選擇，年輕人對(duì)傳統(tǒng)民俗技藝的興趣不高，愿意投身于民俗傳承事業(yè)的更是寥寥無幾。這導(dǎo)致一些民俗技藝難以得到有效傳承和延續(xù)，面臨失傳的危險(xiǎn)。

二是保護(hù)機(jī)制不完善。在民俗元素的保護(hù)方面，還存在一些明顯的漏洞。盡管已經(jīng)有一些相關(guān)的法律法規(guī)，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，缺乏有效的法律保障和嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制，這使得一些民俗元素在開發(fā)和利用過程中遭到破壞或不當(dāng)利用，影響了其原真性和完整性。

三是市場開發(fā)不足。民俗元素的市場開發(fā)仍處于初級(jí)階段，尚未充分挖掘其潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的今天，民俗元素的市場推廣和商業(yè)運(yùn)作還不夠成熟，缺乏有效的營銷策略和品牌建設(shè)，導(dǎo)致其在市場上的影響力和競爭力有限，無法充分實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而在一定程度上影響了民俗元素的傳承和發(fā)展。

鄭州黃河文化中的民俗元素傳承與發(fā)展的策略

一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)，建立傳承人培養(yǎng)體系。傳承人是民俗元素得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵。應(yīng)通過學(xué)校教育、師徒傳承、培訓(xùn)課程等多元化的方式，構(gòu)建起系統(tǒng)且全面的傳承人培養(yǎng)體系。在學(xué)校教育中，可開設(shè)與民俗文化相關(guān)的專業(yè)課程，讓學(xué)生從小接觸和了解民俗元素。同時(shí)，重視師徒傳承這一傳統(tǒng)方式，為師徒傳承提供必要的支持和保障，確保技藝的原汁原味傳承。此外，定期邀請(qǐng)資深的民俗專家和傳承人授課，提升傳承人的理論水平和實(shí)踐能力。

二是提高傳承人的待遇和社會(huì)地位。為了激發(fā)傳承人的積極性，應(yīng)當(dāng)給予他們一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼和榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)。政府和相關(guān)部門可以設(shè)立專項(xiàng)基金，為傳承人提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，解決他們的生活之憂。同時(shí)，通過頒發(fā)榮譽(yù)證書、授予榮譽(yù)稱號(hào)等方式，提高傳承人的社會(huì)地位，讓他們感受到社會(huì)的尊重和認(rèn)可。這樣能夠吸引更多的人投身于民俗元素的傳承事業(yè)，為傳承工作注入新的活力。

三是完善保護(hù)機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)民俗元素的保護(hù)力度，首先，需要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，明確民俗元素的保護(hù)范圍、保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)措施，使保護(hù)工作有法可依、有章可循。同時(shí)，針對(duì)破壞民俗元素的行為，制定嚴(yán)厲的處罰條款，以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性保障民俗元素的安全。其次，建立專門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)民俗元素保護(hù)工作的監(jiān)督和執(zhí)法。監(jiān)管機(jī)構(gòu)應(yīng)具備專業(yè)的知識(shí)和技能，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理保護(hù)工作中的問題。最后，加強(qiáng)執(zhí)法力度，對(duì)違反法律法規(guī)的行為進(jìn)行嚴(yán)肅查處，確保法律法規(guī)的有效執(zhí)行，為民俗元素的保護(hù)工作提供堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)法保障。

四是加大市場開發(fā)力度。為了滿足市場需求，應(yīng)當(dāng)將民俗元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚元素巧妙結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品形式。在保留民俗元素核心內(nèi)涵和特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美觀念和設(shè)計(jì)理念，開發(fā)出既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又符合當(dāng)代人審美和使用需求的文化產(chǎn)品。如將民俗圖案應(yīng)用于現(xiàn)代家居飾品設(shè)計(jì)，用傳統(tǒng)手工藝制作成時(shí)尚的飾品等。

五是拓展?fàn)I銷渠道。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺(tái)等新興渠道，拓展民俗元素產(chǎn)品的銷售途徑。建立民俗元素產(chǎn)品的線上銷售平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等方式進(jìn)行產(chǎn)品推廣和銷售。同時(shí)，與線下的旅游景區(qū)、文化商業(yè)街等合作，設(shè)立民俗元素產(chǎn)品專賣店，拓寬銷售渠道，提高產(chǎn)品的市場占有率。

六是加強(qiáng)宣傳推廣。借助電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多樣化的媒體平臺(tái)，廣泛宣傳民俗元素。制作高質(zhì)量的民俗文化專題節(jié)目、紀(jì)錄片等，通過生動(dòng)的畫面和精彩的講述，向民眾展示民俗元素的魅力。利用社交媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，發(fā)起民俗元素相關(guān)的話題討論和互動(dòng)活動(dòng)，吸引更多人的關(guān)注和參與。

七是舉辦文化活動(dòng)。定期舉辦民俗文化節(jié)、展覽、演出等豐富多彩的文化活動(dòng)，打造具有影響力的民俗文化品牌。通過這些活動(dòng)，讓民眾親身感受民俗元素的獨(dú)特魅力，提升民俗元素的知名度和影響力。同時(shí)，加強(qiáng)與其他地區(qū)的文化交流與合作，將民俗元素推向更廣闊的舞臺(tái)。鼓勵(lì)社會(huì)各界積極參與，形成全民保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化民俗元素的良好氛圍，讓這些寶貴的文化財(cái)富得以長久傳承和發(fā)展。

（作者單位 鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）